1、什么是神話？,神話：關于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對自然現(xiàn)象和社會生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實想象、夸張的浪漫主義特點。,說說你聽過的 一些古代神話 故事。,夸父逐日,山海經,關于山海經,山海經：書名。18篇，作者不詳，其中14篇是戰(zhàn)國時期的作品，海內經4篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說中的地理知識，保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話等研究有參考價值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關文獻。,課文朗讀：,1 老師讀 2 學生讀 3 師生齊讀,（夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲， 飲于 河、渭；河渭不足，北飲大澤

2、。 未 至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 ）,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河渭不足，北飲大澤。未 至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。,疏通文意,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。,譯文：夸父與太陽賽跑，（一直）追趕到太陽落下的地方；他感到口渴，（就）到黃河、渭水喝水。黃河、渭水（的水）不夠，又向北方的大湖喝水。,未至，道渴而死。,譯文：（夸父）還沒有到達（大湖），就在半路因渴而死。,棄其杖，化為鄧林。,譯文：他遺棄的手杖，化成了桃林。,全文僅37個字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個畫面來描述夸父？,逐走，入日渴，飲于河渭北飲大澤道渴而死棄杖化

3、鄧林,比一比： 請同學們把本文以小故事的形式給大家講一講，看誰講的精彩。,？,夸父為什么逐日,de,失敗,英雄,人物與主題,1你怎么看待夸父這一人物? 2你如何理解這則神話的主題?,夸父是一個有膽量有決心，目標遠大，氣魄非凡，意志堅強的英雄人物。,所以，現(xiàn)在人們常以“夸父逐日” “夸父追日” “逐日” 這些詞比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。,通過神話，表現(xiàn)夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的強烈愿望和頑強意志。,文章主題,對夸父逐日的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？,“鄧林”實有基礎，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。 此處，“杖”與“桃林”同為木，形象

4、上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實和成片綠陰的“桃林”，在內容上也是相合的?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩意的高度想像力，豐富了夸父逐日這一神話的內涵，豐富了夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個神話更具有浪漫主義的魅力。,拓展延伸,從夸父這個神話人物的身上，我們得到了什么啟示？,樹立遠大的理想， 為實現(xiàn)理想不畏艱難，不懈努力！,送給同學們的“禮物”,黑夜給了我黑色的眼睛， 我卻用它尋找光明。 顧城,拓展訓練激活思維,朗讀余光中的詩,為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。 也不必吸盡大洋與長河， 那只是落日的倒影。 與其窮追蒼茫

5、的暮景， 埋沒在紫藹的余燼，,何不回身揮杖， 迎面奔向新綻的旭陽，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了，就撞上！,夸 父,學生四人小組討論，談談讀后感受。,余光中的詩引領我們換一個角度思考：所謂“追不上”，也并不表示結束，面對人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯誤的目標上，而是冷靜理性地思索確認方向追逐希望，一切都將有峰回路轉的突破。（轉換思維的視角，便柳暗花明。這就是逆向思維。）,課外閱讀,精衛(wèi)填海,精衛(wèi)填海 北二百里，曰發(fā)鳩之山，其上多枯木，有鳥焉，其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺而不反，故為精衛(wèi)，常銜西山之木石，以堙(yn)于東海。漳水出焉，東流注于河。,北二百里（ ）曰發(fā)鳩之山（ ） 其狀如烏（ ）其鳴自詨（ ） 溺而不反（ ）故為精衛(wèi)（ ） 以堙于東海（ ）,1、解釋下列帶顏色的詞語：,2、翻譯下面的句子。,其狀如烏，文首，白喙，赤足，名曰“精衛(wèi)”。 常銜西山之木石，以堙于東海。漳水出焉，東流注于河。,它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫“精衛(wèi)” .,經常口銜西山上的樹枝和石塊，用來填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。,向北,叫,像,呼喚自己的名字,溺水,堙沒,所以,創(chuàng)