1、劍門(mén)道中遇微雨和淮上遇便風(fēng),詩(shī)歌鑒賞,【賞析二】劍門(mén)關(guān)是川北交通要道。當(dāng)年，陸游奉調(diào)從陜南到成都去任新職，路徑此地，吟成這首記行小詩(shī)。詩(shī)人騎著毛驢，風(fēng)塵仆仆，遠(yuǎn)道而來(lái)。他一路前行，一路飲灑，倒 也瀟灑自在。只是早行夜宿，衣不電動(dòng)暇洗，滿(mǎn)身的塵埃和灑跡，未免不太雅觀。今日踏上劍閣古道，陰云密布，細(xì)寸蒙蒙，他穩(wěn)坐驢背，崎崎嶇嶇，迤迤邐邐，左 顧右盼之中，不時(shí)吟哦幾句，漸漸地，劍門(mén)關(guān)已經(jīng)已經(jīng)身后，行入劍南來(lái)了。這一番情調(diào)，夠別致、夠浪漫的吧？所以他不禁要自問(wèn)該不該算個(gè)詩(shī)人了?；卮馃o(wú)疑是肯定的。因?yàn)椋鹤怨旁?shī)人多飲灑，李白斗灑詩(shī)百篇，杜甫灑量不在李白之下。 現(xiàn)在，滿(mǎn)襟衣的灑痕，正說(shuō)明自己與“詩(shī)仙”、“詩(shī)

2、圣”同一嗜好。騎驢，也是詩(shī)人的雅興，李賀騎驢帶小童出外尋詩(shī)，不是眾所周知的佳話(huà)嗎？而今自己“細(xì)雨騎 驢”入得劍門(mén)關(guān)來(lái)。這樣，以詩(shī)人自命，真可謂名副其實(shí)了。但何以又“無(wú)處不消魂”棗默然神傷呢？這就涉及陸游的一貫追求和當(dāng)時(shí)處境了。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢復(fù)中原，寫(xiě)詩(shī)只是他抒寫(xiě)懷抱的一種方 式。然而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，年近半百才得以奔赴陜西前線，過(guò)上一段“鐵馬秋風(fēng)”的軍旅生活，現(xiàn)在又要去后方充任閑職，重做紙上談兵的詩(shī)人了。這叫人怎么能甘心呢！所以，“此身全是詩(shī)人未？”并非這位愛(ài)國(guó)志士的欣然自得，而是他無(wú)可奈何的自嘲、自嘆。試想，如果不是故作詼諧，誰(shuí)會(huì)把騎驢飲酒認(rèn)真看作詩(shī)人的標(biāo)志？親愛(ài)的讀者，請(qǐng)透過(guò)

3、詩(shī)人幽默、瀟灑的語(yǔ)調(diào)，去觸摸、古籍他那顆苦痛心靈的震顫吧！,劍門(mén)道中遇微雨 陸游衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。注：宋孝宗乾道七年冬，作者從抗金前線的南鄭調(diào)回后方的成都，途中寫(xiě)下這首詩(shī)。,賞析：劍門(mén)道中遇微雨作于1172年冬。當(dāng)時(shí)，陸游由南鄭（今陜西漢中）調(diào)回成都，途經(jīng)劍門(mén)山，寫(xiě)下這首詩(shī)。陸游在南鄭，是以左承議郎處于四川宣撫使王炎幕 中，參預(yù)軍事機(jī)密。南鄭是當(dāng)時(shí)抗金前方的軍事重鎮(zhèn)，陸游在那時(shí)常常“寢飯鞍馬間”（憶昔）。而成都則是南宋時(shí)首都臨安（杭州）之外最繁華的城市。陸游 去成都是調(diào)任成都府路安撫使司參議官；而擔(dān)任安撫使的又是當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人，也是陸游好友的范成大。

4、他此行是由前線到后方，由戰(zhàn)地到大都市，是去危就安、去勞 就逸。自古詩(shī)人多飲酒，李白斗酒詩(shī)百篇，杜甫酒量不在李白之下。陸游滿(mǎn)襟衣的酒痕，正說(shuō)明他與“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”有同一嗜好。騎驢，也是詩(shī)人的雅興，李賀騎驢帶小童出外尋詩(shī)，就是眾所周知的佳話(huà)。作者“細(xì)雨騎驢”入得劍門(mén)關(guān)來(lái)，這樣，他以“詩(shī)人”自命，就正是名副其實(shí)了。但作者因“無(wú)處不銷(xiāo)魂”而黯然神傷，是和他一貫的追求和當(dāng)時(shí)的處境有關(guān)。他生于金兵入侵的南宋初年，自幼志在恢復(fù)中原，寫(xiě)詩(shī)只是他抒寫(xiě)懷抱的一種方式。然 而報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，年近半百才得以奔赴陜西前線，過(guò)上一段“鐵馬秋風(fēng)”的軍旅生活，現(xiàn)在又要去后方充任閑職，重做紙上談兵的詩(shī)人了。這使作者很難甘心。所以，

5、“此身合是詩(shī)人未”，并非這位愛(ài)國(guó)志士的欣然自得，而是他無(wú)可奈何的自嘲、自嘆。如果不是故作詼諧，他也不會(huì)把騎驢飲酒認(rèn)真看作詩(shī)人的標(biāo)志作者懷才不遇，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，衷情難訴，壯志難酬，因此在抑郁中自嘲，在沉痛中調(diào)侃自己。,1聯(lián)系注釋介紹的詩(shī)人經(jīng)歷，可以看出第一句中“征塵”和“酒痕”分別有什么含義？答：征塵”表示難忘征戰(zhàn)生活，“酒痕”表達(dá)離開(kāi)前線的遺憾和無(wú)奈，只能以酒消愁。2第三句是一個(gè)問(wèn)句，第四句如何回應(yīng)？可以看出詩(shī)人什么思想感情？答：。沒(méi)有正面回答，借景抒情。因?yàn)樵?shī)人的愿望是做個(gè)戰(zhàn)士，可是愿望不能實(shí)現(xiàn)，只能寫(xiě)詩(shī)飲酒，兩句包含著無(wú)奈與不甘，表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)戰(zhàn)士壯志難酬的憂(yōu)憤。（3）“此身合是詩(shī)人未? 細(xì)雨

6、騎驢入劍門(mén)”兩句詩(shī)有許多言外之意。試想象當(dāng)時(shí)情景以及詩(shī)人的內(nèi)心世界，用約100字的文字對(duì)這兩句詩(shī)加以擴(kuò)寫(xiě)。答：參考“整體賞析”的有關(guān)內(nèi)容。4.最后兩句在感情的表達(dá)上有什么特點(diǎn)？該詩(shī)的整體風(fēng)格是怎樣的？答：在感情表達(dá)上采用的借景抒情的表達(dá)方式，委婉含蓄地表達(dá)了自己壯志難酬的憂(yōu)憤。詩(shī)歌的整體風(fēng)格是：感情深沉，委婉含蓄,和淮上遇便風(fēng)和淮上遇便風(fēng)是北宋詩(shī)人蘇舜欽創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩(shī)為和人之作。前二句以雄健的筆力描繪了清淮浩蕩、流向天邊的高遠(yuǎn)景象,以及萬(wàn)里長(zhǎng)風(fēng)吹送歸舟的暢快心情，且暗用宗愨語(yǔ)，自抒壯闊懷抱。第三句筆鋒轉(zhuǎn)而描寫(xiě)想象之境，顯示詩(shī)人不愿身陷濁世、不愿同流合污的高潔心志。末句極言對(duì)自由天地

7、的無(wú)限向往。全詩(shī)氣勢(shì)豪邁，表現(xiàn)了詩(shī)人奔放不羈的個(gè)性及其高情遠(yuǎn)志。,和淮上遇便風(fēng),浩蕩清淮天共流， 長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送歸舟。 應(yīng)愁晚泊喧卑地， 吹入滄溟始自由！,譯文：清澈的淮水浩浩蕩蕩，好像與天河匯合同流，遠(yuǎn)風(fēng)打從萬(wàn)里吹來(lái)，吹送著我小小的歸舟。黃昏時(shí)假如泊舟在喧鬧低濕的地方，將令我憂(yōu)愁。愿長(zhǎng)風(fēng)把我的行舟吹進(jìn)遼闊的大海，在那兒我才能領(lǐng)受真正的自由。,蘇舜欽（10081048），北宋詞人，字子美，祖籍梓州銅山（今四川中江），曾祖時(shí)遷至開(kāi)封（今屬河南）。曾任縣令、大理評(píng)事、集賢殿校理，監(jiān)進(jìn)奏院等職位。因支持范仲淹的慶歷革新，為守舊派所恨，御史中丞王拱辰讓其屬官劾奏蘇舜欽，劾其在進(jìn)奏院祭神時(shí)，用賣(mài)廢紙之錢(qián)宴請(qǐng)

8、賓客。罷職閑居蘇州。后來(lái)復(fù)起為湖州長(zhǎng)史，但不久就病故了。與宋詩(shī)“開(kāi)山祖師”梅堯臣合稱(chēng)“蘇梅”。有蘇學(xué)士文集詩(shī)文集有蘇舜欽集16卷，四部叢刊影清康熙刊本。1981年上海古籍出版社出版蘇舜欽集。,文學(xué)賞析 這是一首唱和之作。原詩(shī)題意不過(guò)是在淮河上航行遇到了順風(fēng)，和作好在能另辟新境，立意高遠(yuǎn)。 首二句意境闊大，感情奔放，“浩蕩”寫(xiě)水勢(shì)盛大，“清淮”寫(xiě)水色澄碧，“天共流”寫(xiě)水天相接，因天色清明，故水天一 色，舟中人視之，如水天共流。在這個(gè)雄渾的背景上，一一葉扁舟正乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，馳向遠(yuǎn)方的故鄉(xiāng)。詩(shī)人按照唱和詩(shī)的習(xí)慣，非常巧妙地以“浩蕩清淮”和“風(fēng) 送歸舟”點(diǎn)了題，同時(shí)抒發(fā)了順風(fēng)乘舟的快感和豪放軒昂的胸

9、懷。 后兩句描寫(xiě)浪漫的想象。詩(shī)人發(fā)愁，因?yàn)橥砩洗坏貌煌２丛讵M窄而吵鬧的小港口。結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，頓生豪情。但愿乘長(zhǎng)風(fēng) 萬(wàn)里，破白浪滔滔，馳入無(wú)邊無(wú)際的茫茫大海，只有在這浩渺遼闊的天地中，詩(shī)人才能獲得真正的自由自在。全詩(shī)現(xiàn)實(shí)的描繪和浪漫的想象緊密結(jié)合，相輔相成，感 情層層推進(jìn)，一瀉千里，表層流露的是乘風(fēng)破浪之快意，而深層表達(dá)的則是詩(shī)人豪邁壯闊的情懷。跡其生平，詩(shī)人數(shù)次上書(shū)朝廷，于朝政無(wú)所回避，疾憤群小，屢為 佞人所冤陷，其“憤懣之氣，不能自平”，故有“吹入滄溟始自由”之想，意即沖破一切人為羈絆，求得個(gè)性充分自由的發(fā)展。詩(shī)人就是這樣借江流天地、長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn) 里、滄溟浩渺來(lái)抒寫(xiě)自己豪邁不羈，壯志凌云的自由之情。綜上所析，宦海浮沉，人生苦短，詩(shī)人不管是貶官降職，流放他鄉(xiāng)，還是為人構(gòu)陷，壯志未酬，不管是路 遇不平，前途兇險(xiǎn)，還是思有郁結(jié)，心靈不展，他們都能夠在觀照自然，神游天地的審美愉悅中解除痛苦，超越自我。是天地山川賦予他們包容萬(wàn)象的博大胸懷，是 江河湖海賦予他們生生不息的生命活力，是自然造化