1、教學(xué)的三重境界在教育過程中，教師是相對(duì)于學(xué)生而存在的，學(xué)生的“學(xué)”，總少不了教師的“教”。為什么而教？教什么？怎么教？“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！贝笾碌莱隽私處煹穆氊?zé)使命所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳道授業(yè)解惑的內(nèi)容自然有許多的變化，也更為豐富，然其精髓仍表現(xiàn)為樹立學(xué)生正確的思想觀、價(jià)值觀；向?qū)W生傳授學(xué)業(yè)知識(shí)、教授技能方法；解決學(xué)生在求學(xué)、生活上的困惑。隨著現(xiàn)今知識(shí)信息數(shù)量的劇增及升學(xué)指揮棒的調(diào)控，教師在教學(xué)中往往重授業(yè)而輕傳道，重知識(shí)獲得而輕思維方式的培養(yǎng)。這明顯偏離了教育要“使學(xué)生成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的目的。如何“教”才能讓學(xué)生學(xué)有成效并實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)的提高，一直以來都

2、是教育者們關(guān)注的焦點(diǎn)。筆者認(rèn)為，教師的“教”有三重境界：教知識(shí)、教方法、教思想。授之以魚教知識(shí)我們經(jīng)?？吹揭怀刹蛔兊恼n堂模式，就是：概念，定義，定理，例題，學(xué)生練習(xí)，布置作業(yè)。即使是復(fù)習(xí)課也是這樣，花上十分鐘左右時(shí)間先進(jìn)行概念復(fù)習(xí)。其遵循的邏輯，就是詞匯沒有弄清楚，就無法理解完整的句子。把存在廣泛聯(lián)系的概念，教成了陳述性的識(shí)記性知識(shí)，鮮活的課堂也變得呆板枯燥。當(dāng)代社會(huì)正從工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)轉(zhuǎn)型，科技日新月異的發(fā)展催生了知識(shí)信息數(shù)量的與日俱增。這充實(shí)了教師的教學(xué)內(nèi)涵，也帶來了新的挑戰(zhàn)。由于應(yīng)試的導(dǎo)向和自身成長經(jīng)歷的局限，一些教師在課堂上總是盡可能多地進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的羅列，學(xué)生則像復(fù)印機(jī)一樣忙碌地謄抄

3、筆記。這種填鴨式的教學(xué)模式僅僅將學(xué)生擺在教學(xué)的從屬地位，老師說，學(xué)生聽，鍛煉的只是學(xué)生的識(shí)記能力，培養(yǎng)出的只不過是亦步亦趨的追隨者。比如，有些教師在課堂上常常將書本的概念反復(fù)講解，卻很少作遷移和應(yīng)用?；蛲ㄟ^大量的習(xí)題讓學(xué)生熟悉某類問題。這種教學(xué)就好比牽著學(xué)生的鼻子在田里耕耘，學(xué)生的主動(dòng)精神無從發(fā)揮。教師往哪邊牽，學(xué)生就往哪邊走，就概念而概念，就知識(shí)而知識(shí)，沒有作進(jìn)一步的橫向引申和意義理解，即使有方法也是作為知識(shí)而呈現(xiàn)的方法，學(xué)生學(xué)得既苦又累。一旦離開了教師的鞭策和指引，就寸步難行了?！敖裰陶撸肫湔籍?，多其訊，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛（拂）。

4、”（學(xué)記）談及的正是教師照本宣科一味趕進(jìn)度，不能使學(xué)生安下心來學(xué)習(xí)并有所領(lǐng)悟，這樣的教學(xué)方法是違背教學(xué)原則的。學(xué)生的學(xué)習(xí)是建立在一定的知識(shí)基礎(chǔ)之上的，包括必要的符號(hào)、概念、命題的學(xué)習(xí)。正如不知道何為加減乘除，自然不能深入學(xué)習(xí)數(shù)列運(yùn)算。知識(shí)是工具，是可以量化的“知道”。教師需要講授知識(shí)，然而不應(yīng)僅僅停留于講授知識(shí)。要講清楚知識(shí)的生活、科學(xué)、思想意義。囿于知識(shí)層面的教學(xué)限制了教學(xué)的廣度和深度，學(xué)生所了解的僅為課堂內(nèi)教師所講述的，課堂的生成性和學(xué)生思維能力的發(fā)展必然受到制約。強(qiáng)調(diào)以“知識(shí)為本”的教師常常要求學(xué)生花費(fèi)大量時(shí)間多讀多背，靠機(jī)械的重復(fù)來加深學(xué)生的印象，把知識(shí)傳授當(dāng)作教育的最終目的，割裂了育

5、人與教書的關(guān)系。其結(jié)果是導(dǎo)致人的單向1發(fā)展愈演愈烈，桎梏人的全面發(fā)展。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，關(guān)鍵還是要讓學(xué)生掌握方法，從“授之以魚”向“授之以漁”轉(zhuǎn)化。授之以漁教方法新課程強(qiáng)調(diào)以教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從重知識(shí)講授向方法指導(dǎo)轉(zhuǎn)變，從接受學(xué)習(xí)到學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。然而我們?cè)诮虒W(xué)中經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的學(xué)生，每天早出晚歸到教室里學(xué)習(xí)讀書，上課也很認(rèn)真聽講，然而效率卻很低，作業(yè)的完成情況不容樂觀，考試成績也不盡理想。為何？這些學(xué)生往往只注意了對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而忽視了聯(lián)結(jié)這些知識(shí)的方法。因而在教學(xué)中比教授知識(shí)更高一層次的是“授之以漁”。教會(huì)學(xué)生獲得知識(shí)的本領(lǐng)。 在課堂上，我們經(jīng)常看到一些教師，一上來就拋出問

6、題，在問題解決、方法應(yīng)用的過程中，讓學(xué)生回顧知識(shí)，用方法把知識(shí)串聯(lián)起來，使知識(shí)有附著點(diǎn)而不再孤立存在，以幫助學(xué)生構(gòu)建良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，符合認(rèn)知規(guī)律。遺憾的是，不少教師以應(yīng)試為導(dǎo)向，通過習(xí)題的不斷演練來強(qiáng)化方法的習(xí)得，使教學(xué)局限在方法技能層面上，為方法而方法。我們經(jīng)?？吹竭@樣的課堂：教師把一個(gè)問題往黑板上一放，三言兩語得出解題的方法，然后讓學(xué)生按照老師講的方法進(jìn)行操練，教師則流動(dòng)察看學(xué)生的操練情況。問題講完了，學(xué)生也會(huì)做了，但學(xué)生依然沒有明白為什么要使用這個(gè)方法，問題的突破口在哪里?？窟@種“題海戰(zhàn)術(shù)”，學(xué)生練得再多，其學(xué)習(xí)能力仍然沒有真正增強(qiáng)。我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的學(xué)生，聽老師講都懂，方法公式等也能

7、背得出，但問題稍有變化，質(zhì)同形異，自己操練起來就困難重重了。這就好比把釣魚的本領(lǐng)教給學(xué)生了，學(xué)生拿著工具和習(xí)得的方法去釣魚，卻不一定能夠有所收獲。為何？忽略了方法的實(shí)踐應(yīng)用及使用條件，以及如何在不同條件下的靈活運(yùn)用。因?yàn)檫@些方法都是老師直接傳授給學(xué)生的，對(duì)學(xué)生來說還是外在的，而非自己悟得的，沒有進(jìn)入他的認(rèn)知本體。教師清楚這些方法使用的條件，而學(xué)生則不然。學(xué)生最多學(xué)會(huì)的只是一種模仿能力，而非創(chuàng)造能力。子曰：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”（論語述而）。如果學(xué)生不能舉一反三，就不要再往下進(jìn)行了。教師的講解就事論事，流于形式和表面，不做源頭上的本質(zhì)揭示是學(xué)生沒有掌握方法的原因所在。學(xué)生自然也不可能達(dá)到

8、舉一反三、觸類旁通的境界。 一般來說，人的能力可分為本能、技能、智能。大量的、機(jī)械的、重復(fù)的解題方法訓(xùn)練，固然有一定的應(yīng)試功效，但其負(fù)面的作用是使學(xué)生一直停留于技能水平，甚至使得技能退化為本能。學(xué)生遇到問題往往首先就想，老師有沒有講過，如果老師講過了，接下來就是一個(gè)本能的過程。如果老師沒有講過，則基本上是做不出來的。因?yàn)槊刻旄F于應(yīng)付的學(xué)生很少具備變通能力。這樣的學(xué)生，在知識(shí)、方法的掌握與變化上，是教師在相關(guān)領(lǐng)域的真子集，不能指望有超越教師指導(dǎo)以外的發(fā)揮，更妄談什么創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力。學(xué)生在中考高考中總是“怕新不怕難”，就是由此而造成的。難一點(diǎn)不怕，只要老師講到過，最怕的就是新。我們的教學(xué)目標(biāo)理

9、應(yīng)由技能上升到智能，從讓學(xué)生單純掌握知識(shí)、方法提升為深刻體悟?qū)W科思想。授之以喻一教思想一個(gè)問題呈現(xiàn)出來，文科類的問題，會(huì)提供一個(gè)相關(guān)的背景、情境。理科類的問題，會(huì)給你已知條件，甚至還有隱含條件。重要的是，依據(jù)對(duì)問題背景、情境的分析，對(duì)已知條件和隱含條件的分析，教師自己是怎么想到用這個(gè)方法來解決問題的，把這個(gè)想到方法的思維過程，用語言呈現(xiàn)給學(xué)生，授之以喻。大千世界，變化無常，但有其基本規(guī)律。反映在教學(xué)上，就是題目無限，方法有限，盡管方法也是在不斷發(fā)展的。變化的是什么，變化的主要是“包裝”。學(xué)生缺乏的就是迅速剝?nèi)ッ枋鲂酝鈿ぐb的能力。具備了這樣的能力，才能有舉一反三、觸類旁通的發(fā)揮，才能對(duì)千變?nèi)f化

10、的自然、社會(huì)現(xiàn)象有自己的歸納與觀點(diǎn)。我以為，這其實(shí)也就是在教學(xué)科思想，也許這應(yīng)該是教學(xué)中最為重要的環(huán)節(jié)。很遺憾，有些老師自身的解題能力很強(qiáng)，肚子里有貨，但茶壺里煮餃子有嘴倒不出。當(dāng)然，也有的教師自己也說不出個(gè)所以然來，也就是從自己的老師那里生吞活剝地那么照搬照抄過來的。 題目做完后，一定要讓學(xué)生有一個(gè)思與覺的內(nèi)化過程。條件還可以作那些改變？結(jié)論還可能有那些變化？方法的本質(zhì)是什么？哪一類問題適合于這種方法？還可以有別的方法來解決它嗎？我為什么沒有想到這個(gè)方法？思維障礙在哪里？讓學(xué)生新獲得的知識(shí)與方法找到思想上的依附點(diǎn)，形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。隨著終身教育思潮在全世界范圍內(nèi)的傳播，讓孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，富有

11、創(chuàng)造力，成為時(shí)代發(fā)展對(duì)教師提出的一個(gè)新的要求。學(xué)生能夠在未來的生活中不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)，需要以掌握一定的學(xué)習(xí)方法為前提。而要讓傳授的方法為學(xué)生所內(nèi)化建構(gòu)，則需要教師提高教學(xué)境界，從培養(yǎng)技能到促進(jìn)智能發(fā)展的提升，從講授知識(shí)或傳授方法到培養(yǎng)思想、觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維能力上的飛躍。知識(shí)、方法與思想是互為表里，密切相關(guān)的。知識(shí)是方法和思想的基礎(chǔ)，方法和思想反過來又促進(jìn)知識(shí)的深化及向能力的轉(zhuǎn)化。方法是實(shí)施思想的技術(shù)手段；思想則是對(duì)應(yīng)方法的精神實(shí)質(zhì)和理論根據(jù)。教學(xué)內(nèi)容是知識(shí)、方法、思想的有機(jī)結(jié)合。思想是理性的認(rèn)識(shí)，正確的思想更是揭示了概念、原理、規(guī)律的本質(zhì)。通過思想的學(xué)習(xí)才能去粗取精、辨?zhèn)未嬲?，抓住?nèi)涵，拓寬

12、外延。在思想的指導(dǎo)下駕馭方法、掌握知識(shí)，才能讓學(xué)生的智能得到發(fā)展。知識(shí)、方法容易被測量，呈“顯性”，因而在應(yīng)試教育中不少教師始終圍繞著這兩者展開教學(xué)活動(dòng)。而思想是隱性的，得通過一定的渠道將其展現(xiàn)出來，這個(gè)過程需要教師用語言或其他的教學(xué)媒介來引導(dǎo)。當(dāng)教師把問題提出時(shí)，通過啟發(fā)誘導(dǎo)，指引學(xué)生分析問題背景和已知條件，使他們從背景和已知條件中選擇方法用于解題。“故君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”（學(xué)記）。教師將這個(gè)思維過程用一定的教學(xué)媒介展示給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，而非直接訴答案，讓學(xué)生明白知識(shí)、方法背后所蘊(yùn)藏的思想。只有搞清楚為什么要選用這個(gè)方法、尋找源頭、揭示本質(zhì)，才能發(fā)展學(xué)生的思維，才能使學(xué)生獲得真正的意義理解，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。教育過程中學(xué)生對(duì)文化的理解，是學(xué)生通過內(nèi)在的思維與體驗(yàn)而達(dá)到對(duì)文化內(nèi)涵意義的認(rèn)同和認(rèn)同基礎(chǔ)上獨(dú)具個(gè)性特點(diǎn)的自主建構(gòu)與發(fā)揮，生成具有個(gè)體特性的文化意義的過程，是以自己獨(dú)特方式對(duì)獲得的具有個(gè)性