1、浙江省富陽市場口中學2014-2015學年高一歷史下學期3月檢測試題（無答案）第卷（選擇題，共70分）本卷共35小題，每小題2分，共計70分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.19291933年世界性經(jīng)濟危機爆發(fā)的根本原因是a、紐約股市暴跌 b、市場和消費的矛盾c、資本主義社會的基本矛盾 d、世界市場的形成2.19291933年，首先發(fā)生在美國的經(jīng)濟危機迅速席卷了整個資本主義世界，各國工業(yè)生產(chǎn)迅速大幅度下降，如下圖所示。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的關(guān)鍵因素是19291933年美、德、英、法、日等國的工業(yè)生產(chǎn)下降情況美 國德 國英 國法 國日 本46、240、628、416、58、4a、

2、美國是資本主義世界的經(jīng)濟霸主 b、資本主義的基本矛盾激化c、殖民地人民的抵制 d、資本主義世界市場已經(jīng)最終形成3.英國歷史學家湯因比指出：“1931年，世界各地所有的人都在認真地思考并坦率地議論著西方的社會制度也許會失敗和不再起作用的可能性?！边@種思考和議論主要是基于a、經(jīng)濟危機的影響 b、對國家干預(yù)經(jīng)濟政策的懷疑c、蘇聯(lián)實力壯大帶來的威脅 d、國家壟斷資本主義的過度發(fā)展4.有一張汽車上的出賣說明，內(nèi)容大致是：“100美元即可買走這輛車，我所有的錢都已在股市中化為烏有了。”與這種現(xiàn)象最相對應(yīng)的體驗是 a、“牛奶面包供不應(yīng)求” b、“找工作如登天一般”c、“為共渡難關(guān)各國親密無間” d、“整個西

3、方世界像一潭死水般平靜”5.19231929年在任的美國總統(tǒng)柯立芝說：“既然只有富人才是有價值的，因此政府應(yīng)該謹防多數(shù)人的意見。由于貧窮是罪惡的報應(yīng)，政府便不應(yīng)該向高尚的富人征稅，以援助卑賤的窮人。由于富人最了解他們的利益所在，政府便不應(yīng)該干預(yù)他們經(jīng)營的企業(yè)。”對柯立芝上述觀點的認識，不正確的a、維護資產(chǎn)階級利益 b、加劇貧富分化，激化社會矛盾c、壓制民意，破壞民主制度 d、為經(jīng)濟危機的爆發(fā)埋下伏筆6.2008年01月31日 南方報業(yè)網(wǎng)南方周末 上世紀30年代“大蕭條”，民主黨總統(tǒng)羅斯福大加干預(yù)搞“新政”，把美國從蕭條中拖回。但是至今不領(lǐng)情，反而抨擊他毀壞自由經(jīng)濟根基的，也大有人在?！芭険羲麣?/p>

4、壞自由經(jīng)濟根基的”理由可能是a、加強了政府對經(jīng)濟干預(yù) b、規(guī)定了最高工作時數(shù)和最低工資標準，資本家的利益受到損害c、頒布工業(yè)復(fù)興法，制定經(jīng)濟計劃 d、社會救濟，以工代賑 7.某歷史興趣小組為制作有關(guān)“羅斯福新政”的網(wǎng)頁，選取了以下幾張照片，并寫出了相應(yīng)的標題。其中可選取的是 20世紀20年代時期的汽車長龍?zhí)摷俚姆睒s 胡佛村“自由放任政策”的深淵 “藍鷹運動”工業(yè)復(fù)興計劃的“推動者 第聶伯河水電站“以工代賑”的典范 a b c d8.一般情況下，失業(yè)率的高低能從另一角度反映經(jīng)濟發(fā)展的趨勢，研究性學習中班級同學觀察右圖1925至1945年美國失業(yè)率作出下列判斷，下列說法正確的是 1929年經(jīng)濟大危

5、機迅速席卷了整個資本主義世界 1925年1929年，美國失業(yè)率起伏不定，說明經(jīng)濟比較蕭條 19291933年，美國失業(yè)人數(shù)猛增，說明經(jīng)濟危機異常嚴重 1933年后的十年間，美國失業(yè)率逐年下降，表明美國經(jīng)濟逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。 第二次世界大戰(zhàn)才真正使美國徹底擺脫了經(jīng)濟危機a、 b、 c、 d、9.在羅斯福新政問題上，就不乏有這樣的“修正主義者?！彼麄冋J為，大蕭條原本只是經(jīng)濟周期中的一個波谷；美國很多經(jīng)濟周期中的波谷比如1894年及1921年的經(jīng)濟蕭條，都可以通過市場的調(diào)節(jié)能力自我修復(fù)，大蕭條之所以十多年陰魂不散，恰恰是因為政府在幫倒忙。你認為材料中“修正主義者”極力反對的人可能是亞當斯密 羅斯福

6、 胡佛 凱恩斯a b c d10.夢溪筆談記載“皇佑（宋仁宗年號）二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時范文正（范仲淹）領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉（糧食），為術(shù)甚備又召諸佛寺主首，諭之曰：饑歲工價至賤，可以之役。于是諸寺工作鼎興?！狈吨傺途葹?zāi)措施的主要特點是a鼓勵百姓生產(chǎn)，實行自救 b宣傳佛教，要求百姓忍耐c救濟與“以工代賑”相結(jié)合 d寺院提供飲食，救濟百姓11有學者說美國的財政中心從華爾街移到了華盛頓。后來，世界金融中心也從倫敦轉(zhuǎn)移到了紐約。出現(xiàn)這些變化的主要依據(jù)是a1929年經(jīng)濟危機的爆發(fā) 布雷頓森林體系的形成 b1929年經(jīng)濟危機的爆發(fā) 關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂c羅斯福新政的實施 布雷頓森林體系的形成d羅斯福

7、新政的實施 關(guān)貿(mào)總協(xié)定的簽訂 12.二戰(zhàn)后初期，作為布雷頓森林體系重要組成部分的世界銀行，其籌措資金的主要來源是美國。根據(jù)協(xié)議規(guī)定，借貸國在使用貸款時須由世界銀行的代表監(jiān)督，其用途主要是購買美國商品。這表明布雷頓森林體系妨礙了經(jīng)濟全球化進程有利于美國對外經(jīng)濟的擴張導(dǎo)致世界經(jīng)濟畸形發(fā)展強化美國在國際金融領(lǐng)域的支配地位a bc d13.北京大學經(jīng)濟學教授林毅夫2008年2月4日被正式任命為世界銀行首席經(jīng)濟學家兼發(fā)展經(jīng)濟學的高級副行長。這是世界銀行60多年來首次任用發(fā)展中國家的經(jīng)濟學家擔任這一重要職務(wù)。結(jié)合右邊的漫畫和所學知識，你認為下列結(jié)論不正確的是 a世界銀行在穩(wěn)定國際匯率方面發(fā)揮著重要作用b世

8、界銀行面臨一些問題需要改革c世界銀行日益關(guān)注發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展問題d世界銀行在當前經(jīng)濟全球化趨勢發(fā)展過程中扮演重要角色14.美國獨立后，經(jīng)過兩百多年的擴展，形成了從大西洋到太平洋的廣闊版圖。在擴展有形邊疆的同時，美國還在全世界進行著政治、經(jīng)濟、軍事等無形邊疆的擴展。從二戰(zhàn)結(jié)束到50年代美國進行“無形邊疆擴展”的經(jīng)濟行為是 bc d15.2010年以來，歐盟成員國希臘身陷債務(wù)危機。有人預(yù)測，從冰島、迪拜到希臘，國家破產(chǎn)將是2011年的趨勢之一，但最終沒有破產(chǎn)。你認為是歐盟聯(lián)合哪一國際組織共同援助希臘，防止其破產(chǎn)的？a世界貿(mào)易組織b國際貨幣基金組織c世界銀行d聯(lián)合國 16.有學者認為，以歐盟目前

9、的體制形態(tài)來看，無論在組織上，還是在職能配置上，歐盟都顯示出一種超越國家的能力傾向。但是，如果我們追溯歐洲一體化的動力來源，就會發(fā)現(xiàn)，成員國家的利益驅(qū)動才是根本。材料揭示了 a歐盟建立的根本原因 b歐盟的發(fā)展途徑 c歐盟的組織形式 d歐盟的性質(zhì)17. “歐洲的統(tǒng)一不會在一夜之間實現(xiàn)，也不會僅僅靠一項計劃來完成。”從20世紀50年代到20世紀90年代，歐洲的聯(lián)合不斷深入。下列歐洲走向聯(lián)合過程中的重大事件，按時間先后順序排列正確的是歐洲聯(lián)盟成立 歐元正式問世 馬斯特里赫特條約簽訂 歐洲共同體成立a b c d18.下表為區(qū)域性合作組織的三種模式模式特點模式1關(guān)稅、貨幣、市場、司法統(tǒng)一模式2自由貿(mào)易

10、、共同關(guān)稅、共同市場模式3共同興趣、自覺自愿、道義責任、會員制、沒有法律義務(wù)下列選項中組織與模式對應(yīng)正確的是:a歐洲聯(lián)盟模式1 北美自由貿(mào)易區(qū)模式2 亞太經(jīng)合組織模式3b北美自由貿(mào)易區(qū)模式1 歐洲聯(lián)盟模式2 上海合作組織模式3c亞太經(jīng)合組織模式1 北美自由貿(mào)易區(qū)模式2 歐洲聯(lián)盟模式3d歐洲聯(lián)盟模式1 上海合作組織模式2 亞太經(jīng)合組織模式319.歷史學教授錢乘旦說：“文化的滲透和融合不只在日常生活中體現(xiàn)，在大的方面也如此。人們一般認為：經(jīng)濟全球化導(dǎo)致經(jīng)濟運作方式趨同。這固然不錯，但現(xiàn)代經(jīng)濟運作方式在各地遭遇各種本土性，就一定要嵌入到各種文化背景中去。這段話的中心意思是a全球化與本土性可以共存 b

11、在全球化過程中，本土性將自然延續(xù)，在新的環(huán)境下調(diào)適自己，形成文化融合c在全球化的前提下傳統(tǒng)與現(xiàn)代化對立，將本土與全球化對立d本土文化，是許多文化交融的結(jié)果；沒有融合的文化不會有生命力20.2009年，國際著名的投資家和金融學教授吉姆羅杰斯說：“現(xiàn)在的中國越來越像資本主義，而美國反而變得越來越社會主義。”這一結(jié)論的主要依據(jù)是a90年代后兩國關(guān)系顯著改善 b不同經(jīng)濟模式相互借鑒和影響c全球化背景下利益休戚相關(guān) d兩國的政治經(jīng)濟聯(lián)系日益密切21.2011年10月1日，中國古代先賢孔子行教畫像以全新“作揖行禮”的動畫形式亮相美國紐約時報廣場，將中華文化的謙謙君子之風傳遞給世界。與孔子這一形象所代表的理

12、念相吻合的是a“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長”b“威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂”c“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也”d“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜”22.下圖中兩位思想家 a所持道德觀與價值觀完全相反 b都符合統(tǒng)治階級治國的現(xiàn)實需要c都強調(diào)加強個人修養(yǎng)的重要性 d兩者的思想后來都成為正統(tǒng)思想23墨子告子載：“諸侯朝天子曰述職。一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之?！边@段材料反映的歷史現(xiàn)象是a春秋時期諸侯爭霸 b戰(zhàn)國時期兼并戰(zhàn)爭 c西周初分封制 d西周末王室衰微24.中國古代民本思想由來已久，早在夏、商、周時代就已經(jīng)出現(xiàn)，是一種重視民眾在社會生

13、活中的重要地位，把民眾視為國家之根本的極富人民性的政治學說。以下屬于早期儒家學派民本思想觀點的是“民之饑，以其上食稅之多，是以饑”；“民不畏死，奈何以死懼之”“民為貴，社稷次之，君為輕 ” “天之生民，非為君也；天之立君，以為民也”“君舟也，庶人者水也；水則載舟，水則覆舟”“天下治亂在萬民之憂樂，而不在一姓之興亡” b. c. d. 25.哈佛大學教授杜維明教授在儒學創(chuàng)新的契機一書中指出：東亞的發(fā)展“雖然深受西歐和美國的影響，但卻不只是西方發(fā)展模式的翻版，（東亞各國）都和傳統(tǒng)有血肉相連的關(guān)系。（在東亞發(fā)展過程中）儒家可發(fā)揮積極的作用，”材料表明a儒家學說始終對東亞文明起決定作用b儒家學說難以與

14、經(jīng)濟全球化的趨勢融合c西方發(fā)展模式必須以儒家思想為基礎(chǔ)d東亞發(fā)展既吸取西方文明，又繼承儒家文明26.先秦諸子常用寓言來說明哲理，熔思想性和藝術(shù)性于一爐。某思想家用“守株待兔”的故事，以反諷的形式來闡述自己的觀點。他的觀點是a不期修古，不法常可 b兼相愛、交相利c克己復(fù)禮，天下歸仁 d弱者道之用 27.董仲舒說：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全為米也；善出性中，而性未可全為善也。天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。下面說法中，最符合材料本意的是a在孔子“仁的思想基礎(chǔ)上提出了“天人感應(yīng)”b在孟子人性論的基礎(chǔ)上提出了“君權(quán)神授”c在荀子人性論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立“天人合”

15、思想d主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”28.漢代儒學是對先秦儒學的繼承和發(fā)展，與先秦儒學有很大的不同。其中“發(fā)展”體現(xiàn)為具有濃郁的人文主義精神 由“民本”發(fā)展為“君本”由批判暴政發(fā)展為承認現(xiàn)存統(tǒng)治秩序 以維護當政者的統(tǒng)治為出發(fā)點 bcd29.“國家將有失道之敗，而天乃先出災(zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至”。這一學說a反映了國家衰敗在所難免 b成為皇權(quán)神化的理論依據(jù)c對君權(quán)有一定的限制作用 d有利于人與自然和諧相處30.后漢書記載，漢明帝曾親自到太學講學，和儒生們一起研討儒學經(jīng)典。下列文獻，不可能列入他們研討范圍的是a詩經(jīng) b春秋 c禮記 d四書集注31. 恒山懸空寺三教

16、殿里，正中供奉的是釋迦牟尼，左邊是孔子，右邊是老子，三人在友好的氣氛中進行對話。據(jù)此判斷，懸空寺最早可能建于a漢朝 b魏晉南北朝 c隋唐 d宋朝32. 費正清在中國：傳統(tǒng)與變遷中指出：“理學并不僅僅是前秦和兩漢儒學的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造。”“全新的創(chuàng)造”是指a強調(diào)人的社會責任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴b融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學c吸收佛教和道教思想使儒學哲理化、思辯化d強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治33. 公元1175年，朱熹、陸九淵、陸九齡講學論辯于鵝湖書院，史稱“鵝湖之會”，也稱“千古一辯”。在千古一辯歸途中，朱熹寫了

17、一首五言絕句過分水嶺有感：“地勢無南北，水流有西東。欲識分時異，應(yīng)知合處同?！敝祆湟运鞣趾系那榫?，表達“求同存異”的哲理。這里的“同”是a萬物的本原 b探究天理的途徑c儒家的綱常倫紀 d發(fā)明本心34. 清代的主流學術(shù)研究崇尚樸實無華的治學風格，少有理論的闡述及發(fā)揮。開樸實學風先河的是a李贄b黃宗羲 c顧炎武d王夫之 35. 下面是儒家思想在古代發(fā)展情況示意圖。下列對a、b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因的分析不正確的是 aa處處于低潮是受秦朝“焚書坑儒”的影響bb處處于高潮是受西漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”思想的推動cc處處于低潮是受魏晉南北朝時期佛、道的沖擊dd處處于高潮是受明清批判思想的推動 第卷

18、（非選擇題，共30分） 本卷共2小題，第36題17分，第37題13分，共30分。36（17分）2009年，始于希臘的債務(wù)危機已成席卷之勢，葡萄牙、愛爾蘭、西班牙、意大利、法國等國債務(wù)狀況日益惡化，整個歐盟都受到債務(wù)危機困擾。緊縮財政支出，削減福利開支，增加稅收已成為解決債務(wù)危機的良方，二戰(zhàn)后形成的福利國家和福利制度面臨嚴峻挑戰(zhàn)。閱讀下列材料，讀后回答：材料一：在20世紀30年代中期，美國總統(tǒng)羅斯福針對當時的經(jīng)濟大危機帶來的劇烈社會動蕩，制定和頒布了社會保險法，美國開始實行由政府主導(dǎo)的社會保障制度，到1939年，全國性社會保障體系基本形成。二戰(zhàn)后，歐洲各國的社會福利制度迅速發(fā)展。一般說來，現(xiàn)代歐

19、洲各國的福利國家制度主要包括醫(yī)療、疾病、養(yǎng)老、事故、失業(yè)、住房、教育等方面。其失業(yè)保險規(guī)定：凡出于年老、殘廢、疾病、分娩、工傷、失業(yè)等原因而全部或部分喪失或暫時喪失勞動能力者，國家將提供一定的社會津貼。除此以外，國家對因公死亡或者傷殘的人給予補償，對有各種困難的人和群體給予補助，同時國家還實行社會救濟制度，以保障每個人的最低生活水平。摘自劉玉安北歐福利國家剖析 （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識回答，羅斯福新政建立社會福利制度目的是什么？它體現(xiàn)何種經(jīng)濟理論？根據(jù)材料一，概括現(xiàn)代歐洲國家福利制度的特點。（9分） 材料二：20世紀70年代中期以后，發(fā)達資本主義國家社會福利制度陷入了重重困境。隨著經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化的蓬勃興起與加速發(fā)展，資本可以隨意躍出國界，工會對福利的任何進一步要求和政府擴大福利支出的政策都會促使資本“外逃”，資本“外逃”反過來又加劇了國內(nèi)的失業(yè)壓力。龐大的社會福利支出用于消費，既增加了西歐國家產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，導(dǎo)致這些國家在對外經(jīng)濟競爭中處