1、第11練近代中國思想解放潮流和20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果1.(2014課標(biāo))1898年,梁啟超等聯(lián)合百余舉人上書,請廢八股取士之制。參加會試的近萬名舉人,“聞啟超等此舉,嫉之如不共戴天之仇,遍播謠言,幾被毆擊”。這一事件的發(fā)生表明()a.廢八股斷送讀書人政治前途b.改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ)c.知識分子在政治上極為保守d.新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和2.(2018甘肅天水一中高三二模)五四運動前,傳入中國的社會主義、無政府主義、工團(tuán)主義、國家主義、自由主義思想都在社會上產(chǎn)生了較大的影響。五四運動后,先進(jìn)的知識分子大多匯集到社會主義的旗幟下。這表明五四運動()a.影響了國人救國方案的選擇b.加快革命

2、領(lǐng)導(dǎo)力量的改變c.推動了國民民族意識的覺醒d.促進(jìn)了思想多元化的探索3.(2018福建廈門一模)1927年11月,宋慶齡、鄧演達(dá)等發(fā)表對中國及世界革命民眾宣言稱,“農(nóng)民必能于最近與城市之革命勢力重新聯(lián)合”,“(將來)政權(quán)主要掌握在工農(nóng)為中心的平民群眾手上,其經(jīng)濟(jì)建設(shè),必超越資本主義之毒害向社會主義前進(jìn)”。對此理解正確的是()a.三民主義開始與工農(nóng)運動相結(jié)合b.更多的革命者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者c.以農(nóng)村為中心的革命新形勢出現(xiàn) d.部分國民黨人繼續(xù)弘揚新三民主義4.(2018廣東惠州高三一模)宣統(tǒng)年間,盧彤編繪了一套中國歷史戰(zhàn)爭形勢全圖,圖中戰(zhàn)爭英雄以黃帝、岳飛等漢族英雄為主。民國初年,作者修改全圖

3、,超越單純漢族英雄敘述,轉(zhuǎn)以歷史上開疆拓土、揚威異域、增進(jìn)國家光榮、促進(jìn)國民進(jìn)步者為依歸。從這一變化可以推知當(dāng)時部分知識分子()a.期望富國強(qiáng)兵的強(qiáng)烈愿望 b.深受西方民主思想的影響c.認(rèn)同多民族國家建國模式 d.擺脫偶像崇拜的思想束縛5.(2018四川成都實驗中學(xué)高三模擬)1905年,民報第一號刊載了四幅人物畫,目錄標(biāo)題分別是“世界第一之民族主義大偉人黃帝”“世界第一之民權(quán)主義大家盧梭”“世界第一之共和國建設(shè)者華盛頓”“世界第一之平等博愛主義大家墨翟”。民報此舉的根本目的是()a.利用報刊媒介進(jìn)行民主革命的輿論動員b.考訂黃帝、墨翟、盧梭、華盛頓的歷史地位c.以中西杰出人物為標(biāo)桿樹立人生新坐

4、標(biāo)d.立足三民主義理論評價中西歷史人物6.(2018廣東茂名高三二模)民國初年,南京臨時政府教育部規(guī)定,學(xué)校不準(zhǔn)祭孔、不準(zhǔn)尊孔讀經(jīng)。袁世凱上臺后,下令尊崇倫常,提倡禮教,尊孔之風(fēng)甚囂塵上,章太炎等首先站出來反對。針對孔教的爭議()a.造成了立憲派與革命派之間的論戰(zhàn)b.形成了中國傳統(tǒng)文化與西學(xué)的對立c.引發(fā)了中國思想文化層面深刻變革d.推動中國由君主立憲走向民主共和7.(2018北京海淀一模)在戊戌變法期間,維新派上書要求設(shè)立制度局,“將舊制新政斟酌其宜,某政宜改,某事宜增,草定章程”,然后交由有關(guān)部門實行。這一要求遭到群臣反對,有軍機(jī)大臣揚言:“開制度局,是廢我軍機(jī)也,我寧忤旨而已,必不可開。

5、”此事最終不了了之。這反映了()a.維新變法運動順利發(fā)展 b.變法遭到守舊勢力反對c.軍機(jī)處權(quán)力被徹底廢除 d.機(jī)構(gòu)重疊加劇財政負(fù)擔(dān)8.20世紀(jì)初,有學(xué)者認(rèn)為,“張三李四是同時人。張三記了古典來做古文;李四又記了古典,去讀張三做的古文。我想:古典是古人的時事,要曉得那時的事,所以免不了翻著古典;現(xiàn)在兩位既然同時,何妨老實說出,一目了然”。該學(xué)者旨在()a.強(qiáng)調(diào)科學(xué)地看待讀經(jīng)問題b.提倡使用白話文c.糾正“文學(xué)革命”的形式主義偏向d.既反對白話文也反對文言文9.(2018江西九校高三4月聯(lián)考)1912年,蔡元培提出“軍國民教育、實利主義教育(物理、地理、算學(xué)、木工等皆在此列)、公民道德素質(zhì)教育、

6、世界觀教育(突出強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取)、美感教育(以美育取代宗教,旨在宣傳自由、平等、人權(quán)等觀念)皆今日教育所不可偏廢”。就是帶著這些教育經(jīng)驗和觀念,蔡元培決心將京師大學(xué)堂改造為一所符合世界潮流的大學(xué)。這說明()a.辛亥革命后民主共和觀念深入人心b.蔡元培為資產(chǎn)階級革命培養(yǎng)人才c.北京大學(xué)是當(dāng)時的一流學(xué)府d.蔡元培注重全方位提升學(xué)生素養(yǎng)10.(2018云南高三畢業(yè)班一檢)嚴(yán)復(fù)晚年曾勸諭青年留學(xué)生:“學(xué)得一宗科學(xué),回來正及壯年,正好為國興業(yè)。然甚愿其勿沾太重之洋氣,而將中國舊有教化文明概行抹殺也。”這反映出晚年嚴(yán)復(fù)()a.主張放棄實業(yè)救國思想 b.認(rèn)清了近代科學(xué)的本質(zhì)c.主張恢復(fù)舊的傳統(tǒng)文化 d.審視東

7、西文化不同價值11.(2018北京文綜)國民革命失敗后,蘇共領(lǐng)導(dǎo)人曾認(rèn)為,中國紅軍不可能在農(nóng)村有所作為,只能等待時機(jī)配合城市工人暴動。但是,毛澤東成功探索出一條中國革命的獨特道路。對這一探索歷程表述準(zhǔn)確的是()a.南昌起義遵義會議星星之火,可以燎原b.中共“七大”“工農(nóng)武裝割據(jù)”敵后游擊戰(zhàn)c.秋收起義“工農(nóng)武裝割據(jù)”中共“七大”d.遵義會議井岡山道路論持久戰(zhàn)12.(2017湖北黃岡三聯(lián))有學(xué)者認(rèn)為:“五四新文化運動批判偽道德,正是覺得神圣的要求太高,很難企及,結(jié)果就硬撐門面,就偽裝為善而虛偽恰恰是對人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑。”在此,該學(xué)者認(rèn)為新文化運動()a.剴切指陳傳統(tǒng)文化之弊 b.片面

8、地夸大了人性之美c.全面顛覆國人道德觀念 d.全盤肯定西洋人文主義13.(2017湖北荊門高三調(diào)研)1937年9月,毛澤東撰寫反對自由主義一文,指出自由主義來源于“小資產(chǎn)階級的自私自利性”,并強(qiáng)調(diào)在“革命隊伍中不應(yīng)該保留它的地位”。這實際上反映出()a.中國共產(chǎn)黨強(qiáng)烈反對自由民主b.民族危機(jī)促進(jìn)國共合作c.現(xiàn)實擠壓自由主義空間d.自由主義不符中國需要14.(2018河北遵化一中高三模擬)歷史學(xué)家黃克武認(rèn)為,對于中國傳統(tǒng)下思索解決專制問題的士大夫來說,(清末民初)西方民主制度的傳入,無疑提供了一個有效的制度來實現(xiàn)固有的“民本論”“上下一體”與“天下為公”的政治理想,可以讓中國重返有如三代之盛世。

9、材料說明()a.中國傳統(tǒng)文化中早有民主思想b.晚清立憲人士敢于構(gòu)想一種嶄新的制度c.國人接納西方民主有傳統(tǒng)淵源d.明清之際的進(jìn)步思潮與西方民主思想本質(zhì)相同15.(2018武漢外國語學(xué)校高三一模)19世紀(jì)末20世紀(jì)初,以梁啟超的波蘭滅亡記、康有為的波蘭分滅記為典型代表,亡國史研究持續(xù)不衰,僅19011910年間,單行本就有30余種。1915年5月9日,因日本提出的“二十一條”問題,5月9日被定為國恥紀(jì)念日,由此導(dǎo)致又一波國恥史著作出版的高潮。這反映了研究者的()a.創(chuàng)新精神b.求真意識c.時代情懷d.全球視野16.(2018湖南衡陽高三二模)1915年陳獨秀在上海創(chuàng)辦青年雜志,其封面從結(jié)構(gòu)上分為

10、兩部分:上面由副標(biāo)題“l(fā).a jeunesse”(法語:青年)與一群討論的青年組成;下面是美國“鋼鐵大王”卡耐基的頭像。據(jù)陳獨秀解釋,設(shè)計這樣的封面并非偶然。對此解釋最為合理的是()a.宣傳實業(yè)救國 b.媒體發(fā)動留學(xué)生c.突出兼容并包方針d.高舉民主、科學(xué)旗幟17.(2018河北邯鄲一模)陳獨秀在總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)時,敏銳地意識到“當(dāng)下的革命阻力已不再是表面上的制度與體制是否與現(xiàn)行的社會政治形勢相一致,而是體制層面的價值體系是否符合民眾之心理”。陳獨秀強(qiáng)調(diào)的是()a.辛亥革命完成了政治革命的任務(wù)b.民主共和的觀念尚未深入人心c.提高國民覺悟是政治變革的前提d.辛亥革命后中國政治生態(tài)優(yōu)化18

11、.(2017湖南岳陽質(zhì)檢)“他們號召用現(xiàn)代西方的標(biāo)準(zhǔn),重新評價中國的文化遺產(chǎn),樂意與引致中國衰弱的那些因素決裂對中國過去引入了一種全面否定的新態(tài)度。就深度和廣度而言,這場思想變革超過18951911年期間的變革?！蔽闹械摹斑@場思想變革”()a.為五四運動的爆發(fā)做了思想準(zhǔn)備b.為結(jié)束封建帝制提供了思想理論基礎(chǔ)c.推動了中國民族資本主義的初步發(fā)展d.促使西方民主思想在中國開始傳播19.(2018北京東城一模)有史學(xué)家認(rèn)為,“中國近代經(jīng)歷了三次大的思想解放運動。第一次是對華夷之辨觀念的突破,第二次是對道器觀念的突破,第三次是對傳統(tǒng)文化束縛的突破第二次思想解放到第三次思想解放花了20年的時間”。下列選

12、項中促使第二次思想解放運動向第三次思想解放運動轉(zhuǎn)變的主要因素是()a.洋務(wù)運動和實業(yè)救國思潮的涌現(xiàn)b.義和團(tuán)運動和清末“新政”開始實施c.戊戌變法和民主革命思潮的興起d.袁世凱獨裁和民族工業(yè)進(jìn)一步發(fā)展20.(2017貴州貴陽高三適應(yīng)性考試)鄧小平時代記載:“(1978年)鄧小平在與(美國)工商界人士的交談中,他強(qiáng)調(diào)中國有很多商品可供出口,用來購買他急于得到的技術(shù)。”“(他)允許市場逐步發(fā)育,使人們獲取經(jīng)驗,讓制度適應(yīng)更加開放的經(jīng)濟(jì)。”材料佐證當(dāng)時鄧小平最具遠(yuǎn)見的是()a.作出了改革開放的重大決策b.將社會主義建設(shè)與發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合c.促成中美正式建立外交關(guān)系d.全面闡述了“一國兩制”的偉大構(gòu)

13、想答案精解精析1.b從材料信息看,相當(dāng)多的舉人反對梁啟超等“廢八股取士之制”的建議,這說明科舉改制缺乏廣泛的社會基礎(chǔ),故選b項。材料僅涉及梁啟超等人建議“廢八股取士之制”,并不是要廢除科舉取士制度,a項表述本身錯誤;材料僅能說明許多舉人對“廢八股取士之制”的態(tài)度而不能說明知識分子在政治上保守,排除c項;材料信息無法說明新舊學(xué)之間矛盾不可調(diào)和,排除d項。2.a從材料中五四運動前各種思想并行,到五四運動后“先進(jìn)的知識分子大多匯集到社會主義的旗幟下”,可知五四運動影響了國人救國方案的選擇,a項正確;材料只是反映了國人救國方案的選擇的變化,沒有體現(xiàn)出加快革命領(lǐng)導(dǎo)力量的改變,b項錯誤;五四運動確實推動了

14、國民民族意識的覺醒,但與材料信息不符,c項錯誤;材料反映的是思想文化由多元到趨于一致,d項錯誤。3.d從材料信息看,國民革命失敗后,以宋慶齡為代表的國民黨人主張繼續(xù)聯(lián)合工農(nóng)力量,實現(xiàn)新三民主義,故選d項。1924年,孫中山將三民主義發(fā)展為新三民主義,開始與工農(nóng)運動相結(jié)合,故a項錯誤;宋慶齡、鄧演達(dá)屬于國民黨左派而非馬克思主義者,故b項錯誤;材料反映的只是宋慶齡、鄧演達(dá)的宣言,無法體現(xiàn)以農(nóng)村為中心的革命新形勢出現(xiàn),排除c項。4.c材料中盧彤編繪的地圖在宣統(tǒng)年間推崇漢族英雄,而辛亥革命后則超越單純漢族英雄敘述,由此可以看出辛亥革命后部分知識分子認(rèn)同多民族國家的建國模式,c項正確。這一變化前后都體現(xiàn)

15、了知識分子期望富國強(qiáng)兵的強(qiáng)烈愿望,a項錯誤;材料講的是知識分子近代民族觀的變化,不是民主觀的變化,b項錯誤;d項不符合材料主旨。5.a1905年中國同盟會成立,民報作為其機(jī)關(guān)報,刊載材料中這四幅人物畫是為了宣傳孫中山的民族、民權(quán)、民生三大主義,由此可知,民報的根本目的是利用報刊媒介進(jìn)行民主革命的輿論動員,a項正確;b、c、d三項都不符合題意,排除。6.c為了反對袁世凱掀起的“尊孔復(fù)古”逆流,資產(chǎn)階級激進(jìn)派掀起了新文化運動,這是中國思想文化層面的深刻變革,c項正確。a項出現(xiàn)在中華民國建立前,與題干中時間信息不符,排除;新文化運動中中國傳統(tǒng)文化并不是與西學(xué)完全對立,b項錯誤;d項不是新文化運動的作

16、用,排除。7.b題干材料信息表明,在戊戌變法期間,維新派上書要求設(shè)立制度局,卻遭到群臣的激烈反對,這表明變法運動發(fā)展不順利,遭到守舊勢力反對,因此b項符合題意,a項錯誤;材料中“此事最終不了了之”表明軍機(jī)處權(quán)力沒有被廢除,排除c項;制度局的職能是“將舊制新政斟酌其宜草定章程”,它是推動維新變法的政治機(jī)構(gòu),與軍機(jī)處“上傳下達(dá),跪受筆錄”的職能不同,沒有造成機(jī)構(gòu)重疊,而且材料沒有涉及財政負(fù)擔(dān),排除d項。8.b解讀題干材料可知,該學(xué)者認(rèn)為張三李四為同時人,卻用古典來做古文,“何妨老實說出,一目了然”。結(jié)合“20世紀(jì)初”這一時間信息,遷移所學(xué)新文化運動時期的相關(guān)知識可知,該學(xué)者旨在提倡使用白話文,故選

17、b項。a、c、d三項均在題干材料中沒有體現(xiàn),排除。9.d從材料中的“軍國民教育、實利主義教育(物理、地理、算術(shù)、木工等皆在此列)、公民道德素質(zhì)教育、世界觀教育(突出強(qiáng)調(diào)積極進(jìn)取)、美感教育(以美育取代宗教,旨在宣傳自由、平等、人權(quán)等觀念)皆今日教育所不可偏廢”可知,蔡元培注重全方位提升學(xué)生素養(yǎng),d項正確。材料無法體現(xiàn)民主共和觀念深入人心,a項錯誤;材料明顯與培養(yǎng)資產(chǎn)階級革命人才無關(guān),b項錯誤;由材料不能得出北京大學(xué)是當(dāng)時的一流學(xué)府的結(jié)論,c項錯誤。10.d從材料中的嚴(yán)復(fù)主張“學(xué)得一宗科學(xué),回來正及壯年,正好為國興業(yè)”和“然甚愿其勿沾太重之洋氣,而將中國舊有教化文明概行抹殺也”可知,嚴(yán)復(fù)主張既要

18、利用西學(xué),也要正視中國傳統(tǒng)文化,不能全盤西化,這是其審視東西文化不同價值的體現(xiàn),d項正確。材料中嚴(yán)復(fù)主張利用西方科學(xué)技術(shù)來救國,并未放棄實業(yè)救國思想,a項錯誤;b項“認(rèn)清了近代科學(xué)的本質(zhì)”材料未體現(xiàn),排除;材料意在強(qiáng)調(diào)東西文化不同價值,不是主張恢復(fù)舊的傳統(tǒng)文化,c項錯誤。11.c本題旨在考查考生對毛澤東思想形成過程中的歷史事件按照邏輯關(guān)系進(jìn)行排序的能力。1927年秋收起義攻打大城市受挫后,毛澤東決定轉(zhuǎn)向農(nóng)村,開辟農(nóng)村革命根據(jù)地,形成了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,毛澤東思想初步形成;1945年,中共“七大”召開,將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想,因此c項符合題意,b項錯誤。星星之火,可以燎原作于1930

19、年,在遵義會議之前,a項錯誤;遵義會議召開于1935年,應(yīng)在“井岡山道路”之后,d項錯誤。12.a從材料信息看,該學(xué)者認(rèn)為,傳統(tǒng)道德是“偽善”,五四新文化運動批判了偽道德,這說明新文化運動剴切指陳傳統(tǒng)文化之弊,故選a項。13.c中國共產(chǎn)黨是主張自由民主的,故a項錯誤;材料沒有反映出國共合作,故b項錯誤;聯(lián)系歷史背景可知,日本侵華所致的民族危機(jī)加劇,客觀上促進(jìn)了民族主義的加強(qiáng),而民族主義的強(qiáng)化在一定程度上壓制了自由主義的空間,導(dǎo)致了自由主義的逐漸退潮和民族主義的逐步高漲,故c項正確;d項說法不符合史實,故錯誤。14.c材料中黃克武先生認(rèn)為,士大夫之所以能夠順利借鑒西方民主制度,不是因為西方民主多么優(yōu)越,而是因為西方民主與士大夫孜孜以求的政治理想產(chǎn)生共鳴,說明國人接納西方民主有傳統(tǒng)淵源,c項正確。15.c19世紀(jì)末20世紀(jì)初和1915年都是民族危機(jī)進(jìn)一步加深之時,亡國史、國恥史的研究反映出歷史研究具有時代情懷,c項正確;其他三項都不符合材料信息,排除。16.d材料中的“l(fā).a jeunesse(法語:青年)與一群討論的青年”反映的是民主思想;“美國鋼鐵大王卡耐基”代表的是科學(xué)思想,由此可知,d項正確。其他三項都與材料信息不符,排除。17.c“而