1、作文訓(xùn)練 -雜文寫作,教學(xué)目的,1、復(fù)習(xí)雜文的知識(shí)；,2、學(xué)習(xí)寫作雜文的要求。,3、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)寫作雜文。,雜文是文藝性的社會(huì)論文。它兼有政論、文藝兩種因素，但以議論為主。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡(jiǎn)單地舉例說明，而是運(yùn)用形象化的方法，通過對(duì)具體事例的剖析 ，以比喻、征引、聯(lián)想、引申、夾敘夾議等手法來闡發(fā)深刻的道理。,雜文如子彈命中丑惡的靈魂。 雜文是一面明鏡，可以揭丑惡、明是非、正風(fēng)氣、知興替。 雜文是一付苦口逆耳的良藥，可以讓人清醒明智。 雜文是號(hào)角，呼喚良知，呼喚正義，呼喚理性，呼喚真善美。 雜文是開路機(jī)，鏟除荊棘、雜草、亂石、垃圾，為社會(huì)的進(jìn)步開辟出更寬闊的道路。,雜文的特

2、點(diǎn)：,一、篇幅短小，取材廣泛 二、敏銳迅速，潑辣犀利 三、冷嘲熱諷，幽默風(fēng)趣 四、說理形象，議論生動(dòng),？,交流:,巧婦難為無米之炊，通過什么途徑產(chǎn)生自己獨(dú)特的感受的？ 有了自己的感受，怎樣表達(dá)出來？,培養(yǎng)獨(dú)特的感受,用心生活，從日常生活中發(fā)現(xiàn)豐富的內(nèi)涵。 用心觀察，從身邊世界中發(fā)掘智慧和哲理。 用心閱讀，從文藝天地中博采眾長(zhǎng)，塑造自我。,如何寫雜文,一、大題小作 大處著眼，小處落墨，尺水興波，一目傳神。 二、勾勒形象 魯迅說：“我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但合起來，已幾乎是形象的全體?！?三、多方取譬 例如，魯迅在做雜文也不易中，將雜文比喻為“也照穢水，也看濃汁，有時(shí)研究淋菌，有時(shí)解

3、剖蒼蠅”的“小小的顯微鏡”。 四、雜文要“雜” 題材上廣采博取，多方涉獵。 內(nèi)容上知識(shí)豐富，寓理于文。,鄧拓有一篇雜文叫一塊瓦片。在不長(zhǎng)的篇幅里，作者像一位飽經(jīng)閱歷的長(zhǎng)者，帶領(lǐng)我們追溯燒瓦 的歷史，讓我們了解了瓦的過去。這里有北京故宮色彩斑瀾的“琉璃瓦”，有明代廬山天池 寺的“鐵瓦”，有西域泥婆羅宮的“銅瓦”，以及古代統(tǒng)治階級(jí)用來顯示他們奢侈生活的“ 銀瓦”、“金瓦”。作者又由歷代統(tǒng)治階級(jí)的豪華建筑聯(lián)想到我國(guó)勞動(dòng)人民居住的簡(jiǎn)陋，讓我們看到了我國(guó)北方農(nóng)民和手工業(yè)者在舊社會(huì)里“上無片瓦下無寸土”的悲慘生活情景。讀這樣的文章，既可以獲得豐富的知識(shí)和無窮的樂趣，又可在作者娓娓的敘述中，不知不覺地受到深

4、刻的思想教育。這樣就不是空洞地講道理，而是寓理于文，寓理于趣。,寫作誤區(qū)：,1、抽象地說理，或簡(jiǎn)單地舉例說明。 2、語言委婉，過于含蓄，不具戰(zhàn)斗性。 3、 對(duì)所寫的問題想得不深不透。,語言形象化的處理,主要采用下面幾種方法實(shí)現(xiàn)上述要求；說之前，我們體味一下下面三段話的表達(dá)效果：,綠，是什么？朱自清說，是碧玉，是雞蛋清，是少婦的裙幅，是一張極大極大的荷葉。,理想，是什么？流沙河說，饑寒的年代里，理想是溫飽；溫飽的年代里，理想是繁榮。他又說，理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈，理想是燈，照亮前行的路。,詩情，是什么？劉禹錫說，晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。,多美的想象啊！這里，大家運(yùn)用了豐富的想象，展開了自

5、己的思維，實(shí)際上，只要得法，我們也能做到這一點(diǎn) 。,1,3,2,1、形象比喻法,注意三點(diǎn),（1）比喻的特點(diǎn),（2）比喻的相似性,（3）不同范圍的事物才可形成比喻。,時(shí)間好比一條無形的河流，它無聲地流過每一個(gè)人的身旁。時(shí)間如同一位公正的法官，它公平地對(duì)待每個(gè)人的是與非。,例如：寫時(shí)間,意志是一團(tuán)火，可以永不熄滅，也可以瞬間消失；意志是一條河，可源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也可以轉(zhuǎn)瞬干涸。,例如：寫意志,2、形象闡釋法,（1）抓特征,（2）闡釋語要精當(dāng)簡(jiǎn)要。它主要體現(xiàn)為用形象為例闡明抽象概念的內(nèi)涵。,直線的無盡說明它有著執(zhí)著的追求，直線的挺拔正是它剛正不阿性格的體現(xiàn)，直線的不曲證明它具有寧折不彎的高貴品質(zhì)。 贊美直

6、線的挺拔，是因?yàn)樗愿駝傊辈话?。一位教授拿著一根筷子告訴他小兒子：“它永遠(yuǎn)是直線?！眱鹤訁s不以為然，拿過來用力地彎曲，然而“啪”地一聲，筷子斷了，拿在手里的仍然是直線，這就是剛正不阿的直線。,例如：寫直線可以寫成：,3、形象例說法,與形象闡釋法不同的是，前者抓住景物的特征去解釋抽象的概念，而此法重在通過具體的事例去使一個(gè)抽象化的物或概念更加具體，用事實(shí)說話是它的突出特點(diǎn)。,他們尋找寂寞，但不意味著意志消沉，姜尚垂釣河邊，一時(shí)寂寞卻成就后來的千古功名；諸葛亮“龍臥南陽”，一番寂寞之后，便有了成名八陣圖的得意；再說現(xiàn)代的吧，眾多球迷心目中的喬丹，他也曾把手一揮，離開了他成名的籃球場(chǎng)，兩年的寂寞以后

7、，他又創(chuàng)造了三連冠的輝煌。,例如：寫寂寞,4、引言闡釋法,引的“言”是那些名人名言，也可以是富含哲理的名詩，名歌，它們往往有警策人心的作用，用在文章中往往使文章富含哲理。,這里的闡釋語可以在引言前，也可以在引言后，目的是加強(qiáng)說理的形象性和哲理性。,例 文,黑格爾二十三歲獲得哲學(xué)學(xué)位后，不為熱鬧的文壇所動(dòng)，終于成為德國(guó)古典哲學(xué)的集大成者。檢點(diǎn)愛因斯坦一生的豐碩成果，幾乎無一不是獨(dú)辟蹊徑、冥思苦想的結(jié)果。陳子昂千古獨(dú)步，才唱出了“前不見古人，后不見來者”的登幽州臺(tái)歌。,說“孤獨(dú)”,因此，斯茨威格說，全人類優(yōu)秀人物的經(jīng)歷表明：“真正的偉大是孤獨(dú)，哪里沒有偉大的性格，哪里就沒有偉大的人物、偉大的藝術(shù)家

8、、偉大的功業(yè)卓著的男子漢。”可見，孤獨(dú)是靈魂的“過濾器”。天才只有在孤獨(dú)感中才能成長(zhǎng)。,高山是孤獨(dú)的，因?yàn)樗Π?；大海是孤?dú)的，因?yàn)樗鼪]有影子；黃金是孤獨(dú)的，因?yàn)樗矚g緘默；冬天是孤獨(dú)的，因?yàn)樗炗谠杏?說“孤獨(dú)”,總之，孤獨(dú)之中蘊(yùn)藏著一種力量，如同子彈蘊(yùn)藏在槍膛里。經(jīng)受了“情到深處人孤獨(dú)”的感慨，“木秀于林風(fēng)必摧之”的寥落，“高處不勝寒”的凄清，便會(huì)爆發(fā)出驚天動(dòng)地的力量！,孤獨(dú)，如果不是性情怪僻、心理陰暗、思想缺乏健朗，那么往往就是人物卓絕。太美麗的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗y以找到如意的伴侶；太優(yōu)秀的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗裁撍?；胸懷大志的人容易孤?dú)，因?yàn)樗鄙僦?；身懷絕技的人容易孤獨(dú)，因?yàn)樗麤]有敵手。林黛玉是孤獨(dú)的，屈原是孤獨(dú)的，