1、2010年高考生活與哲學(xué)篇第三輪復(fù)習(xí),哲學(xué)生活,研讀教材，重視新教材的新增知識(shí)點(diǎn)和變動(dòng)知識(shí)點(diǎn),哲學(xué)生活：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華； 真理問(wèn)題；系統(tǒng)和要素的關(guān)系問(wèn)題； 辯證的否定觀和創(chuàng)新意識(shí)； 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系； 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,生活智慧與時(shí)代精神,探索世界與追求真理,思想方法與創(chuàng)新意識(shí),認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇,總論,唯物論 認(rèn)識(shí)論,辯證法,歷史觀 人生觀,哲學(xué)體系,【緒論】,哲學(xué),理論化系統(tǒng)化的世界觀,世界觀和方法論的統(tǒng)一,具體科學(xué)和概括和總結(jié),科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)指導(dǎo)科學(xué)研究,哲學(xué)產(chǎn)生和作用,時(shí)代精神的精華,社會(huì)變革的先導(dǎo),哲學(xué)基本問(wèn)題,思維與存在的關(guān)系,

2、何主本原？,有無(wú)同一性？,唯物論和唯心論,可知論和不可知論,馬克思 主義哲學(xué),產(chǎn)生,階級(jí)基礎(chǔ)無(wú)產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生和發(fā)展,科學(xué)基礎(chǔ)三大自然科學(xué)發(fā)現(xiàn),理論來(lái)源德國(guó)古典哲學(xué),特征,唯物論與辯證法的統(tǒng)一自然觀與歷史觀的統(tǒng)一,科學(xué)性,革命性無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論,實(shí)踐性來(lái)自實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐、經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn),三種形態(tài),正確性,局限性,唯 物 主 義,古代樸素唯物主義,近代形而上學(xué)唯物主義,辯證唯物主義和歷史唯物主義,否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的,A.具有猜測(cè)性， B.沒(méi)有科學(xué)依據(jù)； C.把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài),豐富和發(fā)展了唯物主義,A.把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原

3、子； B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義,A.正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律， B.反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求， C.反映了廣大人民群眾的根本利益， D.是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧,兩種形態(tài),基本觀點(diǎn),唯 心 主 義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴(lài)于人的主觀精神,把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn),馬克思主義哲學(xué),辯證唯物主義,歷史唯物主義,唯物辯證法,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,講聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新,主要講實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理,社會(huì)歷史觀,價(jià)值觀、人生觀,第十一課,第十二課

4、,第七、八、九、十課,第六課,主要講物質(zhì)、意識(shí)及其關(guān)系,回答世界的本質(zhì)是什么,辯證唯物論,馬克思主義哲學(xué)體系：,回答世界的狀態(tài)怎么樣,第四、五課,物質(zhì),意識(shí),辯證關(guān)系,含義,運(yùn)動(dòng)和規(guī)律,物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 規(guī)律的普遍性和客觀性原理及方法論,起 源： 生理基礎(chǔ)： 本 質(zhì)：,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)的能動(dòng)作用,人能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界 人能夠能動(dòng)的改造世界(反作用） 意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用,辯證唯物論,意識(shí) 是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是人腦的機(jī)能,客觀存在在人腦中的反映,方法論,一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是,辯證唯物論,按規(guī)律辦事和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系,物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系,物質(zhì)

5、決定意識(shí),一切從實(shí)際出發(fā),重視意識(shí)能動(dòng)作用，樹(shù)立、克服,意識(shí)的能動(dòng)作用,規(guī)律的客觀性和普遍性,遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事,人的意識(shí)具有主觀能動(dòng)性,發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。,辯證 唯物論,物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理,尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性關(guān)系原理,唯物主義,唯心主義,古代樸素唯物主義,近代機(jī)械唯物主義,現(xiàn)代辯證唯物主義,主觀唯心主義,客觀唯心主義,根本分歧,物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題,物質(zhì),決定,意識(shí),能動(dòng)作用,(2009年寧夏卷20)圖3中兩個(gè)市場(chǎng)調(diào)查員對(duì)同一地區(qū)的調(diào)查之所以得出截然不同的結(jié)論，是由,反映客觀世界的側(cè)重點(diǎn)的不同決定的 意識(shí)反映客觀世界的主動(dòng)創(chuàng)造性的不同決定的 是否如實(shí)反映客

6、觀對(duì)象決定的 是否實(shí)現(xiàn)了主觀與客觀的具體的統(tǒng)一決定的,A. B. C. D. ,解析：本題考查考生解讀和獲取信息的能力與理解和運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于較難題。以漫畫(huà)為背景，考查對(duì)哲學(xué)知識(shí)的理解。漫畫(huà)反應(yīng)的是由于人的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，所以對(duì)同一個(gè)問(wèn)題有不同的看法，不是側(cè)重點(diǎn)的不同，所以排除 。漫畫(huà)中兩人都是如實(shí)反映，只是意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，所以排除。 符合題意。 考點(diǎn)：意識(shí)的特征：主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性,2.(2009年安徽卷37)歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來(lái)，中共安徽

7、省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來(lái)，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢(shì)而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。 （1）結(jié)合材料分析安徽省大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)意義。（8分） （2）從生活與哲學(xué)角度說(shuō)明安徽省的做法是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。（8分） （3）請(qǐng)你結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。（12分）,【答案】 (1) 有利于調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)安徽經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。 有利于擴(kuò)大投資和消費(fèi)需求，保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，克服

8、國(guó)際金融危機(jī)對(duì)我省的沖擊和影響。 有利于提升安徽的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省和安徽崛起的目標(biāo) (2) 能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界。制定“文化強(qiáng)省戰(zhàn)略”體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性、計(jì)劃性；辯證地看待金融危機(jī)的影響，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，化危為機(jī)。 能動(dòng)地改造世界。實(shí)施文化強(qiáng)省戰(zhàn)略，提升軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)快速崛起。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。立足于文化底蘊(yùn)深厚、文化資源豐富的省情，遵循文化發(fā)展的規(guī)律，做到主觀符合客觀。,(3) 以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，立足安徽改革開(kāi)放的實(shí)踐，汲取營(yíng)養(yǎng)，推動(dòng)文化創(chuàng)新。 繼承我省優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兼收并蓄(面向世界)、博采眾長(zhǎng)，加強(qiáng)交流，推陳出新。 著眼于人民群眾的文化需求，發(fā)揮廣大人民群眾在文化創(chuàng)新中的主

9、體作用。 推進(jìn)文化體制機(jī)制、內(nèi)容形式和傳播手段等不斷創(chuàng)新，促進(jìn)文化的全面繁榮。,唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧,聯(lián)系的觀點(diǎn),發(fā)展的觀點(diǎn),全面的觀點(diǎn),孤立的觀點(diǎn),靜止的觀點(diǎn),片面的觀點(diǎn),唯物辯證法,形而上學(xué),（基本 觀點(diǎn)）,（基本 觀點(diǎn)）,構(gòu) 成,辯證法,聯(lián)系,發(fā)展,矛盾,含義,特點(diǎn),整體部分關(guān)系,特征,狀態(tài),量變質(zhì)變辯證關(guān)系,趨勢(shì),前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一,矛盾普遍性,矛盾特殊性,具體問(wèn)題具體分析,主次矛盾 矛盾主次方面,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,矛盾分析法,形而上學(xué),辯證法知識(shí)集成塊,普遍性客觀性 條件性多樣性,世界的狀態(tài)怎么樣,總特征,永恒性(發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡),特點(diǎn),兩分法,運(yùn)

10、用普特關(guān)系看問(wèn)題,對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn) 一分為二,孤立靜止片面看問(wèn)題,普 遍 聯(lián) 系,聯(lián)系的客觀性,聯(lián)系的多樣性,整體和部分的關(guān)系,從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性,注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件,堅(jiān)持整體和部分的統(tǒng)一,全局觀念 重視局部,把握真實(shí)聯(lián)系尊重客觀聯(lián)系,相互區(qū)別相互依存相互影響,一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移,系統(tǒng)和要素的關(guān)系,掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法,著眼事物的整體性遵循系統(tǒng)的有序性注重系統(tǒng)優(yōu)化趨向,堅(jiān)持聯(lián) 系觀點(diǎn),【辯 證 法】（唯物辯證法）,聯(lián)系的普遍性,變 化 發(fā) 展,發(fā)展普遍性,發(fā)展的實(shí)質(zhì),發(fā)展的途徑,自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是向前發(fā)展的,前進(jìn)性、上升性的運(yùn)動(dòng)和變化 新事物的

11、產(chǎn)生和舊事物的滅亡,堅(jiān)信光明前途 準(zhǔn)備走曲折路,趨勢(shì)：前進(jìn)性 道路：曲折性,發(fā)展的狀態(tài),量變：必要準(zhǔn)備 質(zhì)變：必然結(jié)果,重視事物量的積累 抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變,堅(jiān)持發(fā)展觀點(diǎn),辯證的否定,自身的否定聯(lián)系的環(huán)節(jié)發(fā)展的環(huán)節(jié),辯證法革命批判的精神,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄,唯物辯證法觀點(diǎn)三：矛盾觀,世界觀,方法論,全面觀點(diǎn)、一分為二觀點(diǎn),具體問(wèn)題具體分析,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一,在普遍性原理的指導(dǎo)下 具體分析矛盾的特殊性,【堅(jiān)持矛盾分析的方法】,矛 盾,含義,基本屬性,特征,普遍性,特殊性,辨證關(guān)系,主次矛盾、矛盾主次方面,世界觀,方法論,承認(rèn)矛盾;一分為二,堅(jiān)持共性和個(gè)性的 具體的歷史的統(tǒng)一,具體問(wèn)題具體

12、分析,兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相結(jié)合,矛 盾 分 析 方 法,矛盾轉(zhuǎn)化律;對(duì)立統(tǒng)一律,29.自然災(zāi)害給人類(lèi)帶來(lái)磨難，同時(shí)又促使人類(lèi)更加自覺(jué)地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律、增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害能力，進(jìn)而推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步。正如恩格斯所說(shuō)，“沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)摹?。從?zāi)難到進(jìn)步，其中體現(xiàn)的深刻哲理是 “災(zāi)難”和“進(jìn)步”作為矛盾雙方，包含著向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化的趨勢(shì)。 “災(zāi)難”向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化是無(wú)條件的，體現(xiàn)了矛盾雙方的互相貫通。 “災(zāi)難”在一定條件下可以向“進(jìn)步”轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了矛盾的同一性。 “災(zāi)難”促進(jìn)“進(jìn)步”在一定程度上體現(xiàn)了某些外因的決定作用。 A B C D,。,例如：2009年樣卷的第三題，既

13、2008年高考的38題（16分）閱讀資料，完成下列要求。 圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開(kāi)，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。 （1）贊成上述哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。（7分） （2）選擇方案的過(guò)程也就是權(quán)衡利弊的過(guò)程。簡(jiǎn)述其中所體現(xiàn)的得與弊的辯證關(guān)系。（6分） （3）假如讓你制定方案，首先應(yīng)抓什么環(huán)節(jié)？在這個(gè)環(huán)節(jié)你主要應(yīng)做哪些工作？（3分）,參考答案： （1）文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人

14、們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量；通過(guò)遺址或通過(guò)遺址與復(fù)建部分的對(duì)比進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以增強(qiáng)人們的憂患意識(shí)，提醒人們勿忘國(guó)恥，激勵(lì)人們不甘屈辱，弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的民族精神；以圓明園為代表的中國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)在世界文明史上具有獨(dú)特地位，通過(guò)復(fù)建或重建推陳出新，可以使我國(guó)古代的園林建筑藝術(shù)得以傳承和發(fā)展。（注：考生贊成任何一種觀點(diǎn)，只要答案中包含上述要點(diǎn)，或者其他合理內(nèi)容，均可給分） （2）利與弊是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。每方案都既有利又有弊，兩者既相互區(qū)別又相互依存：利與弊作為矛盾的雙方，有主次方面之分，其主要方面決定著事物的性質(zhì)，只有利大于弊的方案才是合理的。不

15、同的方案之間也存在利與弊的比較，我們?cè)诓煌桨傅倪x擇中同樣需要進(jìn)行利弊矛盾分析，作出趨利弊害的正確選擇。,辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論,實(shí)踐,含義,基本形式,特點(diǎn),客觀物質(zhì)性 主觀能動(dòng)性 社會(huì)歷史性,真理,真理及其最基本的屬性,真理是具體的有條件的,追求真理,辯證 關(guān)系,實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),來(lái)源 動(dòng)力 唯一標(biāo)準(zhǔn) 目的和歸宿,認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用,隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和25年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)?；卮?223題。 22隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠

16、作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)是 大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí) 大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律 A B C D 23“氣象預(yù)報(bào)仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無(wú)限復(fù)雜性決定了 人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分 人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展 A B C D,39（36分）閱讀資料，完成下列要求。 材料一 20世紀(jì)80年代以來(lái)，聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專(zhuān)門(mén)委員會(huì)（IPCC）組織數(shù)百位科學(xué)家經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的觀測(cè)、調(diào)查、

17、實(shí)驗(yàn)和分析探討，先后發(fā)布了四個(gè)“氣候評(píng)估報(bào)告”。1990年報(bào)告稱(chēng)“近百年氣候變化可能是自然波動(dòng)，或人為活動(dòng)，或二者共同影響的結(jié)果”；1995年報(bào)告指出，人類(lèi)活動(dòng)對(duì)地球氣候和氣候系統(tǒng)的影響已經(jīng)可以“被檢測(cè)出來(lái)”；2001年報(bào)告認(rèn)為，“新的更強(qiáng)證據(jù)表明，過(guò)去50年觀測(cè)到的大部分氣候變暖可能歸因于人類(lèi)活動(dòng)”；2007年報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“人類(lèi)活動(dòng)很可能是氣候變暖的主要原因”，并將這種可能性從2001年的約66%提升到90%以上。 材料二 雖然中國(guó)的人均二氧化碳的排放量相當(dāng)于美國(guó)的14%,世界平均水平的65%,但面對(duì)全球氣候變暖和中國(guó)國(guó)內(nèi)嚴(yán)重的環(huán)境污染以及能源緊張情況,中國(guó)政府高度重視資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)。胡錦

18、濤主席在APEC第十五次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議上向國(guó)際社會(huì)莊嚴(yán)承諾，中國(guó)將全力落實(shí)應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)努力減緩溫室氣體排放，并提出了堅(jiān)持合作應(yīng)對(duì)、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持公約主導(dǎo)地位、堅(jiān)持科技創(chuàng)新等四點(diǎn)應(yīng)對(duì)全球氣候變化的建議。,材料三 氣候變化與工業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的污染有密切的聯(lián)系。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，我國(guó)近年不斷加大對(duì)工業(yè)污染治理的投資力度，政府通過(guò)政策引導(dǎo)企業(yè)減少污染排放，避免“先污染后治理”。 表3 中國(guó)工業(yè)污染治理投資來(lái)源構(gòu)成 年份投資總額 國(guó)家預(yù)算內(nèi) 企業(yè)自籌 國(guó)內(nèi)貸款 利用外資 其他（%）（億元） 資金（%） （%） （%） （%）20012002200320042005 174.

19、48 20.83 4.29 38.46 4.14 _188.37 22.28 4.25 23.12 3.85 _221.79 8.45 64.00 11.32 3.06 _308.11 4.50 73.81 9.42 1.49 _458.19 1.70 78.93 8.51 1.55 _(資料來(lái)源：根據(jù)中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2006數(shù)據(jù)計(jì)算) （1）結(jié)合“氣候評(píng)估報(bào)告”關(guān)于地球變暖原因的描述，說(shuō)明人類(lèi)追求和發(fā)展真理的特點(diǎn)。（12分）,（1）追求和發(fā)展真理以實(shí)踐為基礎(chǔ)。關(guān)于地球變暖原因的研究課題來(lái)源于人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐，“氣候評(píng)估報(bào)告”是科學(xué)家在長(zhǎng)期觀察實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成并由實(shí)踐檢驗(yàn)而不斷發(fā)展的，反映了人類(lèi)解決氣

20、候變暖問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的強(qiáng)烈愿望和迫切要求。 追求和發(fā)展真理是一個(gè)在不同觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴中不斷克服謬誤、逐步接近真理的反復(fù)過(guò)程。人類(lèi)對(duì)地球地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是一次完成的，而是在實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)中獲得的。 追求和發(fā)展真理沒(méi)有止境。目前人類(lèi)獲得的關(guān)于地球氣候變暖原因的真理性認(rèn)識(shí)不是終極真理，而是具體的、有條件的。隨著實(shí)踐的繼續(xù)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，人類(lèi)多氣候變暖原因的認(rèn)識(shí)必然會(huì)不斷擴(kuò)展和深化。,歷史唯物主義和價(jià)值觀,社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律,社會(huì)歷史的主體,人生的價(jià)值 及其實(shí)現(xiàn),社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系,社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng),社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)和動(dòng)力,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,

21、群眾觀點(diǎn)和群眾路線,人生價(jià)值,責(zé)任和貢獻(xiàn)（首位）,尊重和滿足,價(jià)值觀,社會(huì)存在與價(jià)值觀,樹(shù)立正確的價(jià)值觀,社會(huì)存在決定價(jià)值觀,價(jià)值觀的導(dǎo)向作用,遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,站在最廣大人民的立場(chǎng)上,實(shí)現(xiàn),在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中（根本途徑） 在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中 在砥礪自我中,社會(huì)本質(zhì),物 質(zhì) 性,社 會(huì) 意 識(shí),唯物史觀與唯心史觀的根本分歧,社會(huì)現(xiàn)象,生產(chǎn)方式是基礎(chǔ)和決定因素,社會(huì)發(fā)展,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾（根本動(dòng)力） 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑矛盾,基本規(guī)律,生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力性質(zhì)（根本規(guī)律） 上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展,總體趨勢(shì),總趨勢(shì)前進(jìn)的，道路曲折性,實(shí)現(xiàn)途徑,階級(jí)社會(huì)：階級(jí)斗爭(zhēng) 社會(huì)主義：改 革,社 會(huì) 存

22、 在,決 定,反作用,基本動(dòng)力,社會(huì)主體,群眾創(chuàng)造歷史,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和路線,直接動(dòng)力,【歷 史 觀】（歷史唯物主義）,人民群眾,通過(guò),實(shí)踐,創(chuàng)造,歷史,創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富,創(chuàng)造了精神財(cái)富,是變革社會(huì)的決定 力量,要 求（方法論）,樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線,意 義,兩個(gè)重要保證,二、社會(huì)歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（原理）,小結(jié),價(jià)值觀,導(dǎo)向作用,認(rèn)識(shí)和改造世界具有導(dǎo)向作用人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用,正確價(jià)值判斷與選擇的標(biāo)準(zhǔn),自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律自覺(jué)站在廣大人民立場(chǎng)上,人的價(jià)值,內(nèi)容,貢獻(xiàn) 索取,人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn),勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑）,個(gè)人與社

23、會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）,砥礪自我中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（主觀條件）,【價(jià) 值 觀】（人生價(jià)值觀）,(典例分析)1.（32分）(2009年浙江卷41題) 材料一：改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與城市相比，農(nóng)村發(fā)展仍然滯后，尤其是人才嚴(yán)重短缺。我國(guó)目前每年大學(xué)畢業(yè)生有幾百萬(wàn)，就業(yè)壓力大，而大多數(shù)人不愿去農(nóng)村。江蘇海南等地曾在20世紀(jì)末先后制定了“村官”行動(dòng)計(jì)劃。2008年以來(lái)，黨和政府把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度，要求進(jìn)一步完善大學(xué)生“村官”工作的長(zhǎng)效機(jī)制和政策，以使大學(xué)生村官“下得去，待得住，干得好，流得動(dòng)”。,材料二：到目前為止，全國(guó)已有7.8萬(wàn)名“村官”，小楊就是其中的一位。大學(xué)

24、一畢業(yè)，小樣打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助,主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢(qián)包鼓了起來(lái)。因此，“村官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)“村官”是一個(gè)正確的選擇。,結(jié)合材料一、二，運(yùn)用政治生活的有關(guān)知識(shí)，分析為什么黨和政府要把“村官”工作提到戰(zhàn)略高度。（10分） “村官”小楊給鄉(xiāng)村帶來(lái)的變化是如何體

25、現(xiàn)文化生活道理的？ 結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。（10分）,(考察原因既為什么),(是什么),(怎么做),答案（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我國(guó)政府是人民的政府。面對(duì)我國(guó)農(nóng)村發(fā)展相對(duì)落后和人才短缺，大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)狀，執(zhí)政黨和人民政府有義務(wù)和責(zé)任，踐行科學(xué)發(fā)展觀，積極推動(dòng)大學(xué)生“村官”行動(dòng)計(jì)劃。(直接原因) 這一行動(dòng)計(jì)劃既可以為農(nóng)村輸送更多的人才，促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，又有利于大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)和成長(zhǎng)，也為農(nóng)村干部的培養(yǎng)找到了一條切實(shí)有效的途徑。(間接原因),（2） “村官”小楊向村民傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，推動(dòng)該村傳統(tǒng)木雕工藝品轉(zhuǎn)化為旅游紀(jì)念品，使村民的錢(qián)包鼓了起來(lái)，表明文化能反作用于經(jīng)濟(jì)。 “村官”小楊和藝人共同努力，使原先小打小鬧的傳統(tǒng)木雕工藝實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，表明文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新。該村社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，表明優(yōu)秀文化可以促進(jìn)人和社會(huì)的發(fā)展。小楊給該村帶來(lái)的變化與她自身良好的素質(zhì)密不可分，表明加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)的重要性。,（3）小楊在做“村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，村民的錢(qián)包鼓起來(lái)，自己也得到了好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)