1、四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。,優(yōu)秀班主任修煉手冊 黃花鎮(zhèn)石峰小學(xué),1,前言：,前言：,2,優(yōu)秀班主任,3,懂心理,有效地教育是根植在心靈層面的。心靈是教育的最直接的對象，是教育工作展開的操作間和成品庫。,4,四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。,一、要做一個優(yōu)秀班主任，就要懂得自修，要能和學(xué)生同步成長，隨時洞察社會、環(huán)境給學(xué)生帶來的新的變化。,5,一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化,一個優(yōu)秀的班主任首先要走好“兩步”：同步，進步。 同步，來自于洞悉環(huán)境的調(diào)整； 進步，來自于自我境界的修煉。,6,一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化,新形勢下,我們現(xiàn)在的孩子是什

2、么樣的？ 我們有沒有足夠的能量讓我們的孩子健康成長？,7,一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化,當(dāng)代小學(xué)生的特點（喜憂參半）： 1、價值觀取向多元，但容易偏激； 2、民主意識增強，但往往以自我為中心； 3、情感需要強烈，但心理成熟滯后； 4、信息吞吐量大，但信息使用容易偏離； 5、傳統(tǒng)美德淡化，傳統(tǒng)文化缺失； 6、責(zé)任意識淡泊； 7、交往、交際能力弱，社會實踐少； 8、重金錢、物質(zhì)傾向明顯。,8,一、和學(xué)生同步成長，感知學(xué)生的新變化,面對五光十色的學(xué)生，有時我們感到的是眩暈，怵頭和無奈?？墒?，教師面對的就是這些千變?nèi)f化的不完善的自然人。這就決定了教師的 一生注定要不斷的學(xué)習(xí)、 自省、應(yīng)變和修整

3、。,9,四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。,二、要做一個優(yōu)秀班主任，就要有很強的調(diào)適力，正確地認(rèn)同，準(zhǔn)確地歸屬。,10,二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬,人不是青蛙，人的自然行進是一步一步地，不是一跳一跳的。不然的話會很累。因此人的行進要自然，要隨時找準(zhǔn)自己的延伸點，而不是跳躍點。,11,二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬,教育的“挫敗感”中，存在過多的是“過早挫敗”。因為人的成長最基本的三個元素是：身體、環(huán)境、時間。當(dāng)我們要教育改變一個學(xué)生時，教師的關(guān)注點一般會側(cè)重“環(huán)境”，關(guān)注在已然對學(xué)生實施了什么什么教育，并把期望定格在“教育實施后學(xué)生就應(yīng)該馬上改變，改變了就應(yīng)該永遠(yuǎn)不變”上，而忽視了“

4、時間”這個鐵定的因素，這樣，我們的教育就會出現(xiàn)“過早挫敗”。,12,13,二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬,歸屬很重要： 1、你有什么樣的歸屬，就會有什么樣的歸屬區(qū)域感受。 2、歸屬還會給你這樣的感覺：你一旦認(rèn)同你的歸屬，你就會發(fā)現(xiàn)周圍的環(huán)境總是證明你的看法是沒錯的。 3、你自己認(rèn)為自己是什么樣的人，你就會“按照這一類人的特點去行動”。,14,二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬,心理認(rèn)同。就是你自認(rèn)為該不該的問題。心理認(rèn)同的事天塌下來你也接受，心理不認(rèn)同的事針鼻大小你也不接受。 心理 “認(rèn)同”的心境就和諧，和諧的心境就很舒適。而學(xué)校教育就是一個“使認(rèn)同”的過程，是一種趨同的改變，是一種認(rèn)同的強化。就像寫說理

5、文，講究的是擺事實、講道理。其實讓人改變的就是這兩個東西：使他認(rèn)同你的看法、使他認(rèn)同原本的事實。,15,二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬,把這些大道理換一種說法，包裝一下，用一種新鮮的呈現(xiàn)。 “周氏三鐵律” 1、生命是有回音的； 2、生活是有成本的； 3、能量是守恒的。 周氏論語 給這些大道理換一個環(huán)境，隨便一些，用一種輕松的呈現(xiàn)。,16,二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬,教育生活化，有效的教育，不一定在書桌、講桌、辦公桌旁，而往往在餐桌旁、樓道里、操場上。 “使認(rèn)同”就是對問題的重新詮釋 。 核心是一個“換”字：換看問題的角度，換參照物，換評價標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)適期待等等。,17,變大秘訣,18,二、正確的認(rèn)同，

6、準(zhǔn)確的歸屬, “使認(rèn)同”要關(guān)注“同類效應(yīng)”。 當(dāng)我們不能有效地對學(xué)生施以影響，給予教育時，在學(xué)生心中，你肯定已然不是他的“同類”。教育不能忽視這種“同類效應(yīng)”：最深的影響多是在“同類”中發(fā)生的，但教育僅憑影響是不夠的，有效的教育還需要有這樣一種媒介，那就是學(xué)生對你的“景仰”。,19,二、正確的認(rèn)同，準(zhǔn)確的歸屬,作為職業(yè)人，作為教師， 作為班主任，如果你能認(rèn)同你 的工作，認(rèn)同你的每一個學(xué)生， 你就會對教師這個職業(yè)產(chǎn)生自 戀式的激情，就會享受到講臺 帶給你的興奮，享受到師生情 帶給你的快樂。你就達(dá)到了修 煉的最高境界。,20,四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。,三、要做一個優(yōu)秀班主任

7、，就要“回歸”到平和的心態(tài)，能夠平和的對待自己，平和的對待學(xué)生，平和的對待他人。,21,三、回歸到“平和”的心態(tài),我們學(xué)校教育既是以情感做原材料又是以情感做添加劑的工作。 有慧根的人就有水的品質(zhì)，靈動，善于改變自己，適應(yīng)環(huán)境，隨物而化，無形無狀，又隨形萬狀。 內(nèi)持守凝寂，外順應(yīng)環(huán)境。,22,三、回歸到“平和”的心態(tài),教育中，當(dāng)我們又在埋怨孩子不可禮遇時，恰恰是要反省一下我們自己的心態(tài)的時候了；當(dāng)我們眼中的孩子變得一無是處時，恰恰是要回歸一下我們自己的心態(tài)的時候了。,23,三、回歸到“平和”的心態(tài),人都是不完美的，千萬不要企盼自己的完美，更不要企求學(xué)生的完美。 教育不會像數(shù)學(xué)題那樣，理想而精準(zhǔn)，

8、不是1+1=2，在諸多條件的影響下，尤其是教育情境的影響，1+1大多數(shù)情況下是小于2，甚至是等于0的。 大家謹(jǐn)記：“教師不是神，學(xué)生不是人?！?24,三、回歸到“平和”的心態(tài),學(xué)生是這個世界上最不完善的群體，就是因為學(xué)生的不完善才有了教師這個職業(yè)。是缺欠成就了我們的職業(yè)。 要能容納新的體驗，不管學(xué)生多么不可原諒的行為，總會有它一個獨特的心理背景，作為班主任你就要把它作為一種新的體驗。不要先下對錯、肯否的判斷，先接受它，從雙方的感受談起。和學(xué)生交流時，最好從“我”的感受開始，引導(dǎo)他們悟知對錯，作出判斷，改變行為。,25,三、回歸到“平和”的心態(tài),人只有先天是快樂的，人的后天是不快樂的。因為人一出

9、生就帶著許多欲望，而欲望又是一個無盡無休的東西?？鞓房倳霈F(xiàn)在人的一些欲望滿足的那個時間段，當(dāng)人又生發(fā)新的欲望時，那么快樂也就會消退。尤其是當(dāng)人的欲望過高時，就會遠(yuǎn)離快樂。 要遠(yuǎn)離“三種人”：欲望一直過高的人、追求永遠(yuǎn)完美的人、自我完全否定的人。我們一旦把自己打造成這樣的人，那么我們就是這個世界上最不快樂的人。,26,三、回歸到“平和”的心態(tài),如果你煩，記住，不是因為你身邊煩心的事多，那是因為你選擇了一種煩的生活方式。,同一條魚不同的眼神,同一張圖不同的腿,27,三、回歸到“平和”的心態(tài),從老變年輕，很簡單。,28,三、回歸到“平和”的心態(tài),一個人當(dāng)背對太陽時，他的影子留在了前面，你就會總是看

10、到一個黑魆魆的 自己，就會永遠(yuǎn)生活在陰影里；如 果你面向太陽，迎著陽光，影子就 會甩在你的身后，你就會永遠(yuǎn)看到 的是光明。,29,四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。,四、要做一個優(yōu)秀班主任，就要有習(xí)慣上的突破性改變。,30,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,我們在兢兢業(yè)業(yè)工作的同時，我們也在不斷地擰鋼絲，編絲網(wǎng)。不僅阻斷了學(xué)生的成長，也阻斷了我們自身的進步。這時就需要我們突破、剪斷和放飛。,31,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,1、要突破中國教育積習(xí)給教師的“黑與白”“對與錯”“好與壞”“進與退”的“胡同思維”，克服“題?！狈e習(xí)給教師的“答案預(yù)設(shè)”。開放所有角度的才有“真引領(lǐng)”，沒有“答案

11、預(yù)設(shè)”的才是“真教育”。,32,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,老師在課堂上想考考學(xué)生的智商，問：“樹上有10只鳥，獵人開槍打死了1只，還剩幾只？” 生：“是無聲手槍，還是其它沒有聲音的槍？” 師：“不是無聲手槍，也不是其它沒有聲音的槍?！?生：“槍聲有多大？” 師：“80-100分貝?！?生：“那就是說，會震得耳朵疼？” 師：“是的?！?生：“在那個地方，打鳥犯不犯法？” 師：“不犯。” 生：“您確定那只鳥真的被打死啦？” 師：“確定?！?此時，老師已經(jīng)有些不耐煩了：“拜托，你只需要告訴我還剩幾只鳥就行了，OK！” 生：“OK！鳥里有沒有聾子？” 師：“沒有?！?生：“有沒有鳥智力有問題？呆傻到

12、聽到槍響不知道飛的？” 師：“沒有，智商都在100以上！”,33,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,生：“有沒有關(guān)在籠子里的？” 師：“沒有?！?生：“邊上還有沒有其它的樹？樹上還有沒有其它鳥？” 師：“沒有?！?生：“方圓10公里呢？” 師：“就這么一棵樹?！?生：“有沒有殘疾或餓得飛不動的鳥？” 師：“沒有，身體都倍棒！” 生：“算不算懷孕肚子里的小鳥？” 師：“都是公的?！?生：“都不可能懷孕？” 師：“我！絕對不可能！” 生：“打鳥的人有沒有可能看花？保證是10只？” 師：“肯定沒有！10只。” 此時，下課鈴聲響起，老師腦門上的汗已經(jīng)流下來了，但學(xué)生仍繼續(xù)追問：“有沒有傻得不怕死的？”,34

13、,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,師：“都怕死?！?生：“有沒有因為情侶被打中，自己主動留下來殉情的？” 師：“健忘！之前不是告訴你都是公的嗎！” 生：“同性戀呢！” 師：“10只鳥的性取向都很正常！” 生：“會不會一槍打死兩只？” 師：“不會?！?生：“一槍打死3只呢？” 師：“不會?！?生：“4只呢？” 師：“更不會！” 生：“5只呢？” 師：“絕對不會！” 生：“那6只總有可能吧？” 師：“怎么搞的！再說一遍：一槍只能打死1只！”,35,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,生：“好吧，那么所有的鳥都可以自由活動么？” 師：“完全可以。” 生：“它們受到驚嚇起飛時，會不會驚慌失措而互相撞上？” 師：“

14、不會，每只鳥都裝有衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，而且可以自由飛行?！?生：“嗯，如果您的回答沒有騙人的話，”學(xué)生滿懷信心的說：“打死的鳥要是掛在樹上沒掉下來，那么就剩1只” 老師無奈地看著學(xué)生，強忍著要昏倒的感覺，學(xué)生全然不顧，繼續(xù)說：“如果掉下來，就1只不剩了！” 此時，老師推了推眼鏡，顫抖地說：“你終于答出我要的答案了”,36,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,2、當(dāng)你想要用成人的標(biāo)準(zhǔn)，用你習(xí)慣的框式去評判孩子時，最好先把自己下降 在和孩子同樣的心智線上， 把孩子放在當(dāng)下社會、當(dāng)下 家庭和孩子自己給自己營造 的獨特的文化環(huán)境中去評判。,37,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,雖然張海迪姐姐頑強地學(xué)會了針灸和多門外語，

15、可她還是癱瘓了。 張海迪姐姐不但學(xué)會了外語，還學(xué)會了針灸，她那么頑強地學(xué)習(xí)，終于癱瘓了! 張海迪姐姐之所以癱瘓了，是因為頑強地學(xué)習(xí)，非但學(xué)會了多門外語，甚至學(xué)會了針灸！ 張海迪姐姐通過頑強的學(xué)習(xí)學(xué)會了多門外語和針灸，結(jié)果用針灸把自己扎癱瘓了！,38,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,轉(zhuǎn)一個身，塌一下腰去成人化。,39,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,3、當(dāng)我們面對學(xué)生的問題時，要養(yǎng)成先聽先想后說、多想少說的習(xí)慣。 聽話聽音 聽話察因 母性原理：優(yōu)秀的班主任就是一個好母親，慈愛的聆聽、包容，有強大的支持力。使學(xué)生，愿意依靠你，在你身邊感到踏實。,40,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,4、當(dāng)我們處理學(xué)生的問題時

16、，不要急于用行為規(guī)范，一定要透過行為，探索行為發(fā)生的原因，即行為發(fā)生的心理動機、心理狀態(tài)。在對學(xué)生行為問題處理時，應(yīng)更多的考慮“因”，而不能一味的從“果”的角度處理。,41,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,其實，我們大可以換一種思考法，當(dāng)我們面對學(xué)生的問題時，永遠(yuǎn)把“為什么”作為思考的起點，繞過“是什么”，并學(xué)會用“怎么樣”去表達(dá)。 其實，許多行為問題實際上是心理問題 。,42,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,要能擁抱學(xué)生的每一個面向。學(xué)生是立體、多面、多棱的。只擁抱學(xué)生“美好的”一面，而不接受學(xué)生“不好的”一面，是把自己置于一個自己給自己制造的幻象中，長此以往，你的教育就會分裂，就會偏執(zhí)。你就會喪失

17、了教育的理解、包容、接受和圓融。,43,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,5、當(dāng)我們要批評我們的學(xué)生時，要使用永恒的轉(zhuǎn)折式思維表達(dá)，批評在轉(zhuǎn)折之后。 他又幫人打架了， -“你很講義氣； 他早戀了不能自拔 -“你很重感情”； 他不團結(jié)同學(xué)-“你很有個性、很獨立”； 他處處搗蛋-“你很聰明”； 他怪話連天-“你很有想法”。 還有“你很孝順”、“你很投入”、“你很聽話”等等。,44,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,教育是挖潛激能的工程。多用賦予積極意義的“很字是不過分、不夸張、不虛偽的。每個學(xué)生都有很多“很”的潛質(zhì)，也許你說他“很”時，他還沒有“很”，但就因為你說了他“很”，所以他就真的“很”起來。 賦予積極

18、意義的“很”字應(yīng)該成為教育的常態(tài)語素。,45,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,6、當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)對你抗拒、和你頂牛時，要學(xué)會使用偷換“選擇”法。 變“做與不做”為“什么時間做”。,到了青春期的孩子，他們已經(jīng)具有了反身性，“偷換選擇法”正是針對孩子的反身性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法。到了青春期的孩子，他們已經(jīng)具有了反身性，“偷換選擇法”正是針對孩子的反身性而解除孩子的反叛性的行之有效的方法。,46,四、要有認(rèn)知上的突破性改變,與其狂風(fēng)暴雨，不如和風(fēng)細(xì)雨；與其烏云籠罩，不如陽光明媚。班主任的眼睛應(yīng)該是陽光的，在這雙眼睛里所有的孩子都是陽光的；班主任的心靈應(yīng)該是陽光的，有這顆心，所有的孩子都會得到溫

19、暖。,47,四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。,五、要做一個優(yōu)秀班主任，就要真的走進學(xué)生的心中，了解、對接孩子的心理訴求。,48,五、走進心中，了解、對接心理訴求,不能走進學(xué)生心中的四大障礙： 1）完美化（容不下學(xué)生的缺點） 2）敏感度低（不能捕捉溝通契機） 3）規(guī)范意識強 4）權(quán)威意識強,49,五、走進心中，了解、對接心理訴求,孩子的心理訴求： 1、正常的愛 “愛”取代不了懲戒，懲戒是“愛”的一種。 我們都很愛孩子，但是愛是具有相互性的。一味的單方的愛，就會使另一方麻木，甚至厭惡，也就沒有了愛；我們都很愛孩子，但是愛是具有相距性的。沒有相距的彼此感知空間，只視作“無間”和“私有

20、”，也就沒有了愛。,50,五、走進心中，了解、對接心理訴求,只有走進孩子的心中，我們的教育才會游刃有余，批評也會讓孩子感到是一種關(guān)愛；否則，即使關(guān)愛也會造成一種傷害。 要把用愛心，改成用心愛。要把自然的無條件的愛，改為理性的有條件的愛。愛，不是一味的順著、嬌寵；愛，需要我們?nèi)ビ眯乃伎?。沒有批評、懲戒的愛是不完整的愛。但愛的批評、懲戒是不能對學(xué)生造成傷害的，要讓學(xué)生痛，痛的溫暖；要讓學(xué)生銘記，銘記陣痛帶來的反思。,51,五、走進心中，了解、對接心理訴求,2、賞識 教育需要我們隨時注入激情的能量。教育激情能量是賞識的源泉。我們要隨時清查自己，在賞識的銀行賬戶中，你上次的存款是什么時間。,周弘教授,

21、52,五、走進心中，了解、對接心理訴求,賞識支撐著人生的高度。,53,五、走進心中，了解、對接心理訴求,3、尊重 中國的教育最缺少的是尊重，構(gòu)成國民的眾多的人際關(guān)系中，最缺少的也是尊重。按照馬斯洛的理論，尊重的缺失，尊重需要的不能滿足，標(biāo)志著追求更高層次的需要的動力的缺失，影響著人的健康成長。 人自出生就會有歲月相伴，每一年、每一月、每一天、每一刻的生活細(xì)節(jié)都會一個不丟的儲藏在心靈中，心靈是歲月的全息儲倉。沒有一種經(jīng)歷會無緣無故的消失，沒有一個生活細(xì)節(jié)不會在心靈中留下痕跡，只是它的深淺會有所不同。,54,五、走進心中，了解、對接心理訴求,4、沐浴生活的情景 導(dǎo)訓(xùn)：導(dǎo)以境遇，訓(xùn)以技巧。 導(dǎo)：情境

22、經(jīng)歷感悟 學(xué)生更需要的是經(jīng)歷、是影響、是感悟，而不是嘮叨。學(xué)生更容易接受的是形象的、情境的信念。嘮叨是強加的，感悟才是自己的。,55,四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。,六、要做一個優(yōu)秀班主任，就要能夠隨時隨地的為自己、為學(xué)生構(gòu)建良好的“心則”。,56,六、構(gòu)建良好的“心則 ”,心則，即自我心理規(guī)則，它是一種心靈思維編碼，是一種心靈的感知定勢。 我們對于任何事物的感受，并不依定于它的事實狀況，而是取決于我們的詮釋，那是由我們的信念特別是出自于心則所控制的。 你要快樂，事實上根本就不需要發(fā)生什么，你不需要任何理由就可以馬上快樂起來。這主要取決你的心則對快樂的詮釋。,57,六、構(gòu)建良

23、好的“心則 ”,良好“心則”的特點： 1、當(dāng)一個事情給你的感覺不好時，你就要試著找到那些不同的概念，那個讓你感覺到舒服的概念。 2、當(dāng)遇到困難挫折時，你可以把它看成 A、暫時的 B、個別的 C、非個人的（外因，他人）。,58,六、構(gòu)建良好的“心則 ”,良好“心則”的內(nèi)容有： 多看好的那面，多想受惠待的那些。如果過去給你留下的是卑微的、灰暗的，那就把“我是誰”構(gòu)架在未來中。如果向上比給你帶來的是痛苦，那就向下比。把克服困難看成是自己的收玩品。把所有對自己的批評都看成是寶貴的。享受幫助別人的快樂。堅信所做的事情都應(yīng)該是快樂的。該發(fā)生的都是合理的。學(xué)會為自己吶喊，為小成績高興。總在表揚和夸贊別人中。

24、,59,六、構(gòu)建良好的“心則 ”,假裝對臨在的事情感興趣。我們每個人都是成功者，因為我們每天都在得到新的東西。要每天祝賀自己在不斷得到禮物，因為你可以把每天發(fā)生的事情都當(dāng)成上天賜予的禮物。把你每天的關(guān)注點放在你正在做的事情上，而避開你的情緒和目標(biāo)。改變你的思維并形成習(xí)慣，變“不要”為“要”?；貧w到童真，童真是最簡單和最快樂的。認(rèn)同不同的，喜歡不喜歡的。吃虧說明自己很有資本，吃虧是福。享受過程，淡出結(jié)果。先做起來看。,60,六、構(gòu)建良好的“心則 ”,良好“心則”的構(gòu)建： 1、要學(xué)會多角度看問題。 要知道，認(rèn)知的拐點越多，心靈的斷裂越少。 2、要學(xué)會常進行積極的自我暗示。 “我很棒”蓄能訓(xùn)練法：團

25、體群動借能法，個體默念冥想法。 人有“三性”（身、心、靈）；“三腦”（大腦、心腦、腹腦）,61,六、構(gòu)建良好的“心則 ”,靜坐冥想，就是要在你的心智續(xù)流中創(chuàng)造一個無念的間隙，淡化意念，放棄思想。給自己一個遠(yuǎn)離自己靈魂的臨在。因此，靜坐冥想是無想之想，是植入新念象的最佳時機，是驅(qū)除心浮氣躁、傷痛哀絕之良方。,62,六、構(gòu)建良好的“心則 ”,人的生長需要一個容器，那是先天的，我們把那個容器叫作“子宮”。而我們還需要通過暗示打造一個另外成長的環(huán)境容器，那是一個自認(rèn)為屬于自己的環(huán)境，在那個環(huán)境中我們能有安全感，我們會感到快樂。這個環(huán)境我們把它稱為“第二子宮”。,63,六、構(gòu)建良好的“心則 ”,3、要強

26、化成功感。 后退一步，天很寬，那是別人的；前進一步，天還是很寬，那是自己的。 4、要懂得，給你好感覺的事情，你就記住它；給你不好感覺的事情，你就忘記它。 5、要懂得，你不能總是刻意地要改變別人和世界，你只能刻意地改變你自己。 要有這樣的心態(tài)：能夠改變的你就改變，不能夠改變的就是那樣好了。,64,六、構(gòu)建良好的“心則 ”,心理調(diào)適秘笈：52。 1、相對論：沒有絕對的，不好中有好。 2、全面論：這方面不好，那方面好。 3、發(fā)展論：現(xiàn)在不好，將來會好。 4、過去論：現(xiàn)在不好，過去曾好過。 5、聯(lián)系論：我不好，大家都不好，有的比我還不好。 +1、爭取不到的就說它不好。 +2、擺脫不掉的就說它好。,65

27、,四、要做一個優(yōu)秀教師，就要有認(rèn)知上的突破性改變。,七、要做一個優(yōu)秀班主任，就要掌握“心”招法。,66,七、要掌握“心”招法,教育學(xué)生，不能忽視兩種情況： 一個找你的學(xué)生，當(dāng)他坐在你的對面時，他已經(jīng)帶來了兩樣?xùn)|西：一個是他自己已經(jīng)不能解決的問題，一個是他期望得到的改變。 一個你找他的學(xué)生，當(dāng)他坐在你的對面時，他也已經(jīng)帶來了兩樣?xùn)|西：一個是防備你認(rèn)為他有什么問題，一個是防備你想讓他改變。 而我們持執(zhí)于的心靈改變是什么？使認(rèn)同，建心則。前者重在建心則，后者重在使認(rèn)同。,67,七、要掌握“心”招法,教育學(xué)生行之有效的20種“心”招法 1質(zhì)疑法。質(zhì)疑法就是直截了當(dāng)?shù)叵驅(qū)W生的認(rèn)知錯誤發(fā)問。它的意義不在于

28、否定學(xué)生、貶低學(xué)生、教訓(xùn)學(xué)生；而在于開啟學(xué)生、激勵對學(xué)生，使他們學(xué)會辯證地看待當(dāng)前所面臨的問題，自發(fā)地認(rèn)識到自己的認(rèn)知錯誤。,68,七、要掌握“心”招法,2夸張法?？鋸埛ň褪前褜W(xué)生的錯誤認(rèn)知以夸張的方式放大給他看，從而讓他認(rèn)識到它的錯誤的可笑。 3澄清法。澄清法就是把學(xué)生由于誤解、無知、偏離等造成的心理問題，通過澄清來顯現(xiàn)、恢復(fù)到原本，讓學(xué)生感知原本，從而達(dá)到改變學(xué)生的錯誤認(rèn)知的目的。一般要澄清的有三種類型：一是誤解。二是無知。兩種類型：A、不知； B、似懂非懂。,69,七、要掌握“心”招法,4類比法。就是輔導(dǎo)老師用別人或自己的經(jīng)歷引導(dǎo)受輔學(xué)生，改變認(rèn)知錯誤。 類比法其原理就是讓受輔學(xué)生了解：

29、“A、老師也經(jīng)歷過，沒事的。B、別人也都這樣，你還在乎什么呢？”從而消除學(xué)生的問題糾結(jié)。 5順?biāo)季S。在了解受輔學(xué)生的問題后，順著他們的思維、他們的“想要”切入談下去，讓他們領(lǐng)悟、改變。,70,七、要掌握“心”招法,6暗示法。人是一個接受暗示的動物，無論是來自外在的還是來自自我的，暗示對人都起著不可估量的作用。暗示法可以用能激勵自己的語言自我暗示；也可以在專業(yè)放松的情況下，由輔導(dǎo)教師植入一些理念；還可以由輔導(dǎo)教師設(shè)計一些活動創(chuàng)設(shè)一些環(huán)境，在動態(tài)情境中接受來自預(yù)設(shè)的暗示。,71,七、要掌握“心”招法,7超越法。超越法就是超越時空，擺脫時下情境，引導(dǎo)受輔學(xué)生想象幾年后，自己已參加了某項工作，回憶今天

30、的情境時，會不會有不同的看法？ 8換角度法。一個事物、一個認(rèn)知總會有它的兩面性，換個角度也許會得出完全不同的結(jié)論。,72,七、要掌握“心”招法,換一個角度，海闊天空蛤蟆都能變成馬。,73,七、要掌握“心”招法,9優(yōu)點介入法。輔導(dǎo)教師要善于捕捉受輔學(xué)生的優(yōu)點，必要時可用他的優(yōu)點介入干預(yù)他的不良情緒。 10將心比心法。就是“已所不欲，勿施于人”。,74,七、要掌握“心”招法,11系統(tǒng)脫敏法?！跋到y(tǒng)脫敏法”是心理咨詢的一項經(jīng)典技術(shù)，它是通過一系列步驟，按照刺激強度由弱到強，由小到大來逐漸訓(xùn)練心理的承受力、忍耐力，增強適應(yīng)力，從而達(dá)到最后對真實體驗不產(chǎn)生“過敏”反應(yīng)，保持身心的正常或接近正常狀態(tài)。 焦慮等級：A、還有兩周就要考試了，人家都在學(xué)，我在頭疼。B、明天就要考試了，我還什么都不會，睡不好覺。C、我在走向考場，好像人家都在笑我不行，我有點暈。D、第一道題就卡殼了，我正在冒汗。E、成績下來了，我考得很慘