1、導入,中國古代文人都有一種風尚，就是經(jīng)常為自己取各種雅號，以明心志。如陶淵明，字元亮，號五柳先生，喻其安于貧困，自得其樂的情趣；李白，字太白，號青蓮居士，反映其高潔正直的人格追求；白居易，字樂天，號香山居士，顯示其隱居之意。而作為北宋古文運動的領袖，唐宋八大家之一的歐陽修卻有三個號：年輕時曾自號“達老”，到四十歲時，起名“醉翁”，到64歲時也就是他去世前一年，又自稱“六一居士”。其實他的每一個別號都是一段人生歷程的提煉，都表達一種獨特的情懷，那么這個六一居士里究竟包涵著什么豐富內(nèi)涵呢？讓我們一起走進他的六一居士傳，探尋其意蘊吧！,六一居士傳,學習目標,1、知識與能力。掌握重點實詞和虛詞。 2、

2、過程與方法。學會對比閱讀，在文本中找尋相似點和不同點。 3、情感態(tài)度與價值觀。體會作者寄予在其中的情感。體會士大夫“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的精神傳統(tǒng),歐陽修簡況：,歐陽修（10071072），字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，吉州永豐（今江西吉安）人，北宋文學家、史學家。他自稱廬陵人，是因為吉州原屬廬陵郡。 24歲登進士第，曾任西京（今河南省洛陽市）留守推官，因幾次支持范仲淹等改革派，屢遭貶謫。 晚年曾主持進士考試，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。,歐陽修（1007-1072），字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，廬陵人。

3、北宋著名的政治家、史學家與文學家。在官四十年，曾仕趙宋五朝，三遭貶謫，歷經(jīng)宦海浮沉：第一次被貶夷陵（今湖北宜昌），因范仲淹言事。（與尹師魯?shù)谝粫┑诙伪毁H滁州（今安徽滁縣），參與范仲淹等人推行“慶歷新政”改革，后因改革失敗，遭群小誣陷，被貶為滁州太守。（醉翁亭記）第三次守青州,知蔡州,因韓之奇彈劾造謠言誹謗，且又為王安石所詆，故求歸愈切，因而作六一居士傳。,宋代詩文革新運動的領袖人物歐陽修 幼年喪父，家貧力學；仕途多舛，不墜其志。倡導北宋“詩文革新”運動，開創(chuàng)一代“詩話之體”文風。主張“文以明道”，力倡“簡潔流暢”。他的醉翁亭記流傳千古，婦孺皆知；他的門下學徒多有巨擘，無人匹敵。他的作品，婉

4、曲紆徐，情韻綿邈，以“六一風神”絕稱于世。論古文者，向有“韓如海，柳如泉，歐如瀾，蘇如潮”之喻。歐陽修的散文，確乎如淪漪層層，波瀾蕩漾；雖多唱嘆，出以曼聲，不為狂濤海嘯；然疏淡安詳之中，又非止水如鏡，而是時有微風飄忽，吹皺一池春水。 毫無疑義，歐陽修是北宋中期當之無愧的文壇宗師。,歐陽修一生寫了五百余篇散文，成就斐然，著有五代史伶官傳序、朋黨論、醉翁亭記、秋聲賦等。他與宋祁一起重編唐書，還自著五代史，后人稱之新唐書和新五代史。,代表作,1.請說出下列文人的字號,李白，字（ ），號（ ）。 白居易，字（ ），號（ ）。 蘇軾，字（ ），號（ ） 李清照，號（ ）。,解題,太白,青蓮居士,樂天,香

5、山居士,子瞻,東坡居士,易安居士,2.為什么前四位都以“居士”自號？“居士”是什么意思？,居士： 有才德而隱居不仕的人； 在家信佛、信道的人。 文人雅士的自稱。,解題,1.歐陽修為何自命為六一居士？ 2.沉醉于五物的樂趣是什么？ 3.本文作者提出了哪幾條隱退的理由？,帶著問題閱讀課文：,字詞注音,初謫（zh）滁山 潁（yng）水 此莊生所誚（qio） 涿（zhu）鹿 軒裳珪（gu）組 惻（c )然 賜其?。╤i）骨 償其夙（s）愿 佚（y） 訖（q）無稱焉,文章背景,熙寧三年，作者由知青州改知蔡州后，自號六一居士，作此文以明志。春蠶絲盡，蠟淚將干，作者把畢生的精力獻給趙宋王朝，應該得到休息的時

6、候了。況且，在宦海沉浮中，三度貶官，歷盡坎坷，到這時候作者意志已十分消沉，“窮則獨善其身”已成為思想中的主導。所以作者在文章中便一再流露出急于歸隱退出官場的愿望，字里行間流露出作者無可奈何的苦悶心情?？梢哉f，六一居士傳正是作者晚年官場經(jīng)歷和心路歷程的真實反映。,歐陽修：,初貶夷陵,益慎職,又貶滁州,醉翁之意不在酒， 在乎山水之間也。,再貶蔡州,六一居士,充滿朝氣， 奮力拼搏,安于職守 與民同樂,？,青年,中年,晚年,急流勇退、修身養(yǎng)性,第一段字詞解析,1、六一居士初謫滁山,退休,謫：貶官,3、將退休于潁水之上,古：隱退閑居 今：職工因年老或殘疾而離開工作崗位,2、既老而衰且病,既而且：又又又,

7、本段特殊句式,1、六一居士初謫滁山,被動句,2、將退休于潁水之上,狀語后置句,翻譯： 六一居士最初被貶謫到滁州山鄉(xiāng)時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養(yǎng)天年，便又改變名號叫六一居士。,第二段,朗讀第二段，并借助注釋翻譯。留意重點實詞、虛詞的意思，找出這兩段的特殊句式。 有不懂的詞句做上記號，或同桌間討論解決。,思考,第二段采用文賦的主客體問答的寫法，共提及幾個問題？分別是什么？ 1.六一，何謂也？ 2.是為五一爾，奈何？ 3.子欲逃名者乎？ 4.其“樂” 如何？ 5.子知軒裳圭組之累其形，而不知五物之累其心乎？,1,以：把，介詞 誚：譏諷 易：改換 走：跑 乎:在 固：本

8、來 聊：姑且 以：來，用來 志：記述，標明 爾:通“耳”，罷了,客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺?！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺魏?？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商?，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾?！?第二段重點字詞1,爾：通“耳”，罷了。 奈何：怎么,第二段翻譯(1),有位客人問道：“六一，講的是什么？”居士說：“我家藏了書一萬卷，集錄夏.商.周三代以來

9、金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經(jīng)常備好酒一壺?！笨腿苏f：“這只是五個一，怎么說六一呢？”居士說：“這只是五個一罷了，怎么說六一呢？”居士說：“把我這一個老頭，放在這五種物品中間終老，這難道不是六一了嗎？”客人笑著說：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，干渴而死，名聲卻不能逃脫?！本邮空f：“我本就知道名聲不可以逃脫，但也知道沒有必要逃脫；我取這個名號，姑且用來表明我的樂趣罷了。”,客曰：“其樂如何？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響

10、九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。,勝：完，盡 方：正當 其：指作者自己 雖：即使 喻：形容 其：自己的 患：憂慮 極：盡情享受 累 ：形容詞作動詞，拖累,第二段重點字詞2,客人說：“你的樂趣怎么樣呢？”居士說：“我的樂趣可以說得盡嗎！當自己在這五種物品中得意忘形時，泰山在前面也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰(zhàn)役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，（原因是）給我造成拖累的世事太多了。,第二段翻譯(2),其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾

11、心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？,大者：大的方面 勞：形容詞的使動用法，使勞累 形：身體 病：名詞作動詞，生病 尚：還 暇：有空閑時間，名詞活用為動詞,第二段重點字詞3,第二段翻譯3,其中大的方面有兩件，官場事務從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從里面使我的內(nèi)心感到疲憊，使我沒有生病也已經(jīng)顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什么空閑花在這五種物品上呢？,雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷托υ唬骸白又幧勋暯M之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此

12、者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也。”,乞：請求 之、其：我 庶幾：表可能、期望。 有希望 夙：昔日 志：表明 之所以：的原因 累：使勞累 其：自己的 于：被 累：拖累（形容詞作動詞） 佚：安逸 其：副詞加強反問語氣 置：擱置 較：比較 區(qū)區(qū)：這些小事（形作名）,第二段重點字詞4,雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉(xiāng)已有三年了，（如果）某一天天子發(fā)出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起回歸田園，就有希望實現(xiàn)自己昔日的愿望了。這便是我表明我的樂趣的原因。”客人又笑著說：“您知道官車.官服.符信.印綬使自己的身體勞累，卻不知道這五種物品也

13、會勞累心力嗎？”居士說：“不是這樣。我被官場拖累，已經(jīng)勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又沒有禍患。我還能選擇什么呢？”于是和客人一同站起來，握著手大笑說：“停止辯論吧，這些小事是不值得比較的。”,第二段翻譯4,整體感知,第一段，作者簡要交代了謫滁時自號醉翁，現(xiàn)在 來知蔡州，又更號六一居士。這反映了他的官場經(jīng)歷 和心路歷程。 第二段，是全文的重點。由主客對話組成。 第三段，在主客對話的基礎上，作者進一步總結 了自己想退隱的三條理由，即“三宜”。 這篇文章反映了歐陽修晚年的厭倦官場生活，想 歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有 其明哲保身、遠身以避禍的一面。文章也表達了

14、作者 的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的思想觀點。,研討分析,1.作者說明“六一”自號時運用了什么形式？有何作用？“六一”包括哪些？ 參考答案：采用主客問答的形式引出文章的主要內(nèi)容?？腿说膯栒Z正是讀者想知道的，吸引讀者讀下去。居士的回答體現(xiàn)了居士高雅的生活情趣，所謂“六一”，即一萬卷藏書、一千卷金石遺文、一張琴、一局棋、一壺酒，再加上一老翁作者自己，湊足了“六個一”。這從正面反映了作者高雅的藝術情趣，又從側面反映出他對功名利祿的淡泊。,這讓我們想起陶淵明五柳先生傳“先生，不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜 少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，

15、家貧， 不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之”,不管是愛琴、棋、書、酒、金石，還是愛柳樹，都是從正面反映了這些文人雅士的高雅的藝術情趣，從側面也反映出他們對功名利祿的淡薄。,2.作者“樂”在何處？ 參考答案：樂在兩個方面：“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”專心致極，則不受任何外物干擾?！半m響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也”專心致志，則其樂無窮。,3.“世事之累”表現(xiàn)在哪里？ 參考答案：表現(xiàn)在“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”世事令作者煩憂，他希望脫身于世俗雜務，回歸自然。,4.課文為什么要引用莊子漁父里面的典故？ 參

16、考答案：愚人欲自逃其影的典故是為了說明“名”是無法逃避的，也是為了引出作者的態(tài)度深知名不可逃，也并不想逃，取名“六一”并不是矯情，而僅僅是“聊以志吾之樂爾”。,5.作者提出了哪幾條隱退的理由？ 參考答案：提出了三條隱退的理由：“老而休”，是必然規(guī)律；“訖無稱”，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿；“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結果。,作者寄情于“五物”的真正原因是什么？,分析：安逸而沒有禍患，脫身世俗雜務，回歸自然、寧靜的家居生活，這是心之所往，以號明志。,辭官,“去”,劃分層次： 1.六一，何謂也？ 2.是為五一爾，奈何？ 3.子

17、欲逃名者乎？ 4.其“樂” 如何？ 5.子知軒裳圭組之累其形，而不知五物之累其心乎？,更號內(nèi)容所指,更號的目的,更號的深層原因,寫法賞析,主客問答： 借問答這種形式，便于逐層推進地闡述觀點和表達情感，而且使行文跌宕起伏、情感真切，結構更靈活。,第三段字詞解析,1.已而嘆曰 已而：不久之后 2.夫士少而仕 士：讀書人 仕：做官 3.吾素慕之 素：一向 慕：羨慕,4.宜去一也 宜：應當 去：離職 5.乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿 乃：連詞，表假設，如果 以：憑借 彊: 支撐 筋?。荷眢w 古：過多的 今：指說話做事超過一定的程度或限度 榮：榮耀 祿：俸祿,過分,歐陽修的選擇“去”,（1）“老而休” （

18、2）“訖無稱” （3）“貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言?！?雖無五物，其去宜矣，復何道哉！,求福辭禍，乃人之情也哉！,心意堅決！,問：、本段作者提出了哪幾條隱退的理由？,明確：本段作者在主客對話的基礎上，進一步總結了自己想隱退的三條理由： （）老而休，是必然規(guī)律。 （）訖無稱，表面上謙虛，骨子里是牢騷，是對“受侮于群小”的不滿。 （）貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，是儒者功成身退、知足常樂思想的必然結果。,、文中哪一句話表達了作者歸隱的決心？,明確：雖無五物，其去宜矣。,39,文言基礎知識,（一）重要實詞： 1、初謫滁山 2、聊以志吾之樂爾 3、余將見子疾走 4、庶幾償其夙愿 5、則又更號六一居士 6、乃以難彊之筋骸貪過分之榮祿,（二）重要的虛詞：,以：以（把，介詞）吾一翁/乃以（憑、用，介詞）難彊之筋骸貪過分之榮祿 之：將退休于穎水之（的，結構助詞）上/世事之（無實義，定語后置的標志）為吾累者眾也。/一日天子惻然哀之。（代“我”，第一人稱代詞）,（三）詞類活用：,軒裳珪組勞吾形于外。（勞：使勞累） 使吾形不病而已悴。（?。好~作動詞，生病）,（四）特殊句式,六一，何謂也？（賓語前置） 復何道哉?。ㄙe語前置） 世事之為吾