1、20182019學年度第一學期第一次調(diào)研考試高二歷史（必修）試題（滿分100分，考試時間75分鐘）一、 單項選擇題：在每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。(本部分共30題，每題2分，共60分)1季路問事鬼神，（孔）子曰：“未能事人，焉能事鬼?”敢問死，（孔）子曰：“未知生，焉知死?”這段材料反映了我國的早期儒家思想( )a極為強調(diào)等級名分制度 b密切關(guān)注社會現(xiàn)實人事c大力提倡古典民本思想 d不承認矛盾的存在力求回避矛盾2春秋戰(zhàn)國時期，士人紛紛走上游說謀官之路?？浊鹬苡瘟袊y償治國之愿；孫武遠涉吳國，大展治軍之才。這說明( )a游說謀官成為春秋戰(zhàn)國時期主要的入仕途徑 b人才適應時

2、代的要求關(guān)系著個人理想的實現(xiàn)c武將比文官更具社會進步的建設性 d社會的混亂無序造成用人的無理性3復旦校訓“博學而篤志，切問而近思”，出自中國某典籍，全句是“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣”。按語義判斷，復旦校訓當出自以下哪部典籍? ( )a韓非子 b論語 c老子 d墨經(jīng)4日本學者岡田武彥將中國古代的人生哲學分為三系：現(xiàn)實主義，主張以“力”和“術(shù)”為手段去絕對地支配和控制對立的另一方；理想主義，以人本來具有道義性這一道德人生觀為基礎(chǔ)；超越主義，強調(diào)人是相對的存在，只有通過順從那超越于人的東西，才能擺脫這一命運的束縛。材料中的“三系”分別是( ) a.法家、儒家、道家 b.法家、墨家、道家 c

3、.法家、墨家、儒家 d.道家、儒家、墨家5荀子在人性惡的認識基礎(chǔ)上建立起他的政治思想，他認為只有通過改造人性，才可使人人皆為堯舜，而人性的改造則在于強化禮法。這說明( )a荀子在儒家基礎(chǔ)上開創(chuàng)了法家學派 b儒家學派吸收了其他學派的主張c統(tǒng)治者已施行儒法并用的治國思想 d儒家與法家事實上已經(jīng)融為一體6全球通史在記述中國戰(zhàn)國時期某學派時說：他們認為貴族的存在已不合時宜，人民群眾需被強迫從事生產(chǎn)勞動，商人和學者是可有可無或多余的人。這一學派( )a主要代表人物是墨子b其思想蘊含有發(fā)展觀、法制觀c主張“順其自然” d其思想成為西漢王朝治國理念7.韓非認為，君臣關(guān)系是利害矛盾。君主用官爵來換取人臣的死力

4、，臣下為達到富貴目的，必然用死力來換取君主的官爵；君主計算臣所出力量的大小，臣也計算君主所出爵祿的高低，君臣之間猶如買賣關(guān)系。這反映了( )a宗法血緣選官制度漸趨瓦解 b儒家倫理確立正統(tǒng)思想地位c法家思想成為當時社會潮流 d君臣關(guān)系演變促進社會變革8. “靜是不動沒有,靜是動也沒有。動是絕對的,靜是暫時的,有條件的?！毕惹乇容^完整體現(xiàn)這一思想的流派是 ()a. 儒家 b. 道家 c. 墨家 d. 法家9. 莊子在駢拇中寫道：“自夏、商、周三代以來，天下沒有誰不借助于外物來改變自身的本性。平民百姓為了私利而犧牲，士人為了名聲而犧牲，大夫為了家族而犧牲，圣人則為了天下而犧牲。這四種人，雖然所從事的

5、事業(yè)不同，名聲也有各自的稱謂，但他們以生命為代價損害人本性的做法卻是一致的?！边@表明他( )a.深受儒家道德哲學的影響 b.倡導功利主義的倫理價值觀c.反對超越自我，追求理想人格 d.追求獨立自由的人格精神10.“圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛?！毕铝羞x項中與材料觀點相符合的是( )a用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善 b加強中央集權(quán)，適應國家一統(tǒng)需要c仁者愛人，人與人之間要融洽相處 d消除親疏貴賤，同等去愛所有的人11. “文人高續(xù)增在詩經(jīng)為證，我們曾經(jīng)浪漫過中寫道：“詩經(jīng)不是按照“上頭”的尊意做出來的贊美詩，它是社會生活的真實寫照，那時的華夏先民們靈魂還未被奴

6、化，君主們包括天子也能認真地聽取來自民間的呼聲?！边@可以看出() a詩經(jīng)反映了中國古代民主平等的政治制度 b詩經(jīng)是先秦時代社會現(xiàn)實的文化反映c詩經(jīng)開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學的先河 d詩經(jīng)反映了宏大進取的大一統(tǒng)時代風貌12當代某學者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學道家，意思是清靜寡欲；做事學法家，意思是按原則辦事；待人學儒家，即( )a愛無差等 b己所不欲，勿施于人c君君、臣臣、父父、子子 d存天理，滅人欲13.有學者認為，儒學從只是先秦諸子之學的一支,到進入王權(quán)的視野并形成獨霸的局面,主要是由于“儒學的法家化”，為了佐證這一觀點，該學者最有可能引用的史料是( )a.“民為貴，社稷次之，君為輕

7、?！?b.“人法地，地法天，天法道，道法自然?！眂.“天子之所是未必是，天子之所非未必非。”d.“諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進?！?4.史記封禪書記載了遠古七十二君王的泰山之行，他們的“旅游”項目繁多，包括祭祀、巡狩、會盟、定大位、刻石記號。這些君王包括黃帝、炎帝、顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯等，特別是帝舜，在此朝會東方諸侯，并向八方遙望，意即照會四方諸侯，而四方諸侯也紛紛登上本方境內(nèi)的高山，向泰山遙祭，這一行為叫“望秩山川”。這一行為背后昭示的是( )a“大一統(tǒng)”理念 b天人感應思想 c民本仁政觀念 d封建迷信思想15呂思勉先生說：“在大同之世，物質(zhì)上的享受，或者遠不如后來，

8、然而人類最親切的苦樂，其實不在于物質(zhì)，而在于人與人間的關(guān)系，所以大同時代的境界，永存于人類記憶之中。不但孔子，即先秦諸子，亦無不如此。”下列與材料觀點相近的是( )a穿衣吃飯，即是人倫天理 b食必常飽，然后求美c人不獨親其親，不獨子其子 d食之利也，以知饑而食之者智也16“一個時代的思想不夠活躍,創(chuàng)新就不可能有多大成就,社會發(fā)展的后勁就不會足?！币勒者@種觀點,春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”對歷史的最大影響是( )a.直接促進了社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展 b.奠定了中國思想文化的基礎(chǔ)c.出現(xiàn)了“諸子百家” d.出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟大變動17“大一統(tǒng)”是中國傳統(tǒng)社會呈現(xiàn)的著名特色，秦漢時期形成，包括了地理一統(tǒng)、制

9、度一統(tǒng)、經(jīng)濟一統(tǒng)、文化一統(tǒng)、思想一統(tǒng)。對古代中國“一統(tǒng)”思想基礎(chǔ)的表述準確的是( )a外儒內(nèi)法、濟之以道 b罷黜百家，表彰六經(jīng)c禮法并用，君舟民水 d禮樂文明、仁人志士18我國古代有一本教孩子識字的書急就篇，列出了165個姓字，其中包括：程忠信、桓賢良、崔孝讓、周千秋、鄧萬歲、師猛虎、馮漢強、焦滅胡、龍未央等。上述姓字折射出的主流價值觀形成于( )a秦朝 b漢朝 c唐朝 d元朝19. 2017年度中國國家最高科學技術(shù)獎獲得者王澤山,被稱為“中國火藥王”。古代“火藥” ( )a. 源自于道士煉丹的發(fā)現(xiàn) b. 宋元時期開始用于軍事c. 推動歐洲“地理大發(fā)現(xiàn)” d. 由西方殖民者傳遍世界20. 右圖

10、為中國書法最高獎“蘭亭獎”的標志，它以蘭亭序局部作背景，主體圖案是王羲之所寫的“書”字。對圖文信息解讀正確的是( )a. 主體圖案結(jié)構(gòu)形體嚴整 b. 背景文字便于抒情達意c. 書法獎標志兼有楷書和草書 d. 主體圖案體現(xiàn)東晉書法成就21. 有人評價唐朝張旭的書法作品：“用筆的頓挫使轉(zhuǎn)，剛?cè)嶙兓瑑?nèi)撅外拓，千變?nèi)f化，神采奕奕，有音樂的旋律，詩的激情，繪畫的筆情墨趣?！痹撟髌穼儆? )a. 小篆 b. 楷書 c. 草書 d. 行書22中國書法是一門獨特的藝術(shù)，不僅歷史悠久，源遠流長，而且影響深遠。對下圖書法字體的表述正確的是( )a.創(chuàng)始于秦代，字體略長，結(jié)構(gòu)平衡對稱b.始于秦朝， 成熟并通行于漢

11、魏，富于圖案美c.真書和正書，結(jié)構(gòu)規(guī)矩嚴整體現(xiàn)書法注重規(guī)范法度d.最能體現(xiàn)古代漢字書法審美功能超過實用功能23宋代，儒學家開始從一個新的角度來思考人間的倫理綱常。這個新的角度是( ) a.從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā) b從天人感應出發(fā) c從萬物本源出發(fā) d從人的本性出發(fā) 24. 王陽明在一首示諸生詩中說：“爾身各各自天真，不用求人更問人。但致良知成德業(yè)，漫從故紙費精神?！边@說明他主張( )a人的是非善惡來自固有的本性 b要向外部世界探尋真知識c通過學習古代典籍以增長知識 d探求知識要敢于向人求問25. 李贄贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌改革；肯定封建社會揭桿起義的農(nóng)民。這反映了他( )a

12、破除了對孔子思想的迷信 b反對封建社會男尊女卑的觀念c揭露道學家的虛偽 d反對以“三綱五?！睘楹诵牡姆饨ǘY教26.下列精美的文字所屬的文學體裁繁盛期的先后順序是() 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家；古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯 尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚 a. b. c. d.27.宋元時期，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，城市繁榮，市民文化需求不斷擴大。下列文學作品中因應這一時期文化需求而出現(xiàn)的是()a b c d28.古典小說西游記中的孫悟空，向往“天不收、地不管”的生活，對頭上的緊箍兒耿耿于懷，成佛后首先想到把它打個粉碎。它反映

13、明代出現(xiàn)()a追求個性自由，反對綱常禮教的思想 b注重氣節(jié)，自我節(jié)制，奮發(fā)向上的思想c追求民主自由，反對君主專制的思想 d追求金錢，海外冒險的拜金主義思想29.儒林外史全書沒有一個中心人物，它是由許多不同個性的人物形象構(gòu)成的一本描寫社會生活的書，其中商賈形象占有一定比例而其間大部分是揚州鹽典商人的形象。此文化現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是( )a.思想控制空前嚴密 b.揚州經(jīng)濟日趨繁榮c.文學素材日益豐富 d.市民階層逐漸壯大30.“藍臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長沙，黃臉的典韋 白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳。”京劇藝術(shù)中人物的臉譜( )a真實再現(xiàn)了客觀歷史 b. 固化了大眾的歷史認知c正確評斷了歷史人物

14、 d提升了歷史人物的價值二、判斷題：判斷正誤，并在相應的方框內(nèi)填涂，正確的涂a，錯誤的涂b。（本部分共5題，每題2分，共10分）31楚辭產(chǎn)生于春秋時期的楚國，屈原批判現(xiàn)實主義的作品離騷就是這一時期的作品。 ( )32秦朝統(tǒng)一文字，以小篆作為通行全國的字體，這是中國古代最早的成熟文字。( )33.明清之際思想界的活躍使儒學正統(tǒng)受到?jīng)_擊,但沒有從根本上動搖儒學作為文化主導的地位。 ( )34同治、光緒年間，京劇在開始形成之際就涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。 ( )35.陶行知是我國著名教育家,原名文濬。大學期間他特別崇尚某一思想家的學說,取名“知行”。中年時,他又認為“行是知

15、之始,知是行之成”,故改名為“行知”。據(jù)此判斷,他曾崇尚的這一思想家是王陽明。 ( )三材料解析題：結(jié)合材料以及所學知識回答問題（本部分共2題，每題10分，共20分。）36. （10分）孔子創(chuàng)立的儒學重視倫理道德，對后世的家訓鄉(xiāng)約影響深遠。閱讀下列材料：材料一 孔子認為，禮樂制度的松弛、崩壞，導致社會動蕩，極力主張“道（導）之以德，齊之以禮”，重建社會秩序?？鬃釉阎亟ǘY樂秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上，稱：“上好禮，則民莫敢不敬。”他一度入仕為官，以求實現(xiàn)其治國理想。他還提倡“學而優(yōu)則仕”，其弟子亦多有入仕者?？鬃诱J為一個人要成為完美的人，必須用禮樂規(guī)范個人的言行舉止。個人“不學禮，無以立”，在

16、言行上做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。摘編自王鈞林中國儒學史材料二 有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其為仁之本與!”論語學而材料三 約之二:吾族務要恪遵祖訓,以倫理為紀綱,父慈子孝,兄友弟恭,夫婦和順;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相處,須要安分守己,尊莫凌卑,強莫欺弱;卑幼者不許冒犯長上,富貴者宜憐窮困。循規(guī)蹈矩,宗族稱孝,鄉(xiāng)黨稱弟(悌)。何茲全中國文化六講訓約十四條請回答：（1）據(jù)材料一，概括孔子關(guān)于禮的主張。結(jié)合所學知識，簡述孔子禮的思想產(chǎn)生的社會背景。（4分）（2）據(jù)材料二,指出仁的根本是什么。結(jié)合所學知識,列舉春秋戰(zhàn)國時期儒家有關(guān)仁的政治主張。(3分)（3）

17、歷代許多家訓體現(xiàn)了以仁為核心的儒家倫理。據(jù)材料三,歸納儒家倫理的主要內(nèi)容。(3分) 37. （10分） 儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對形成和豐富中華民族精神發(fā)揮了十分重要的作用。閱讀下列材料：材料一漢武帝時代將儒學作為意識形態(tài)的主導，這一變革肯定了“以教為本”，否定了“以法為本”，強調(diào)文化教育是“為政之首”，有著不宜忽視的積極意義。摘編自張豈之主編中國歷史新編(古代史上冊)材料二陽明繼起，發(fā)為學貴自得之論，言語行為皆純由個人自決。良知學說似遠承孟子，而含有打破偶像，搖動傳統(tǒng)思想權(quán)威之傾向。摘編自蕭公權(quán)中國政治思想史材料三清初大儒黃宗羲雖宗陽明，但主張多讀書以窮理之變化，并以實踐為歸。

18、顧炎武不談心性，他的治學范圍，以典章制度、社會經(jīng)濟為主，諸家以顧氏對后世的影響最大。摘編自傅樂成中國通史請回答：(1) 漢武帝“將儒學作為意識形態(tài)的主導”是接受了哪一儒學家的建議？為此漢武帝采取了哪些措施？據(jù)材料一，概括“這一變革”帶來的積極意義。(4分)(2) 據(jù)材料二，分析陽明心學蘊含的思想價值。(2分)(3) 據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，概括清初大儒的共同思想主張。 (3分)(4) 綜合上述材料，你認為學習和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有何現(xiàn)實意義？(1分)四、問答題：根據(jù)設問，回答問題（本部分1題，10分）。38. （10分）歷史學家陳寅恪曾評價道：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，而造極于趙宋之世?！备鶕?jù)所學知識，回答下列問題：(1) 指出宋代問世或完善的三項科技發(fā)明，概括其外傳到西歐后對人類文明進程所產(chǎn)生的重大影響。(4分)(2) 宋代儒學家在結(jié)合佛道思想的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的新儒學體系是什么？其集大成者是誰？對后世有何積極影響？(3分)(3) 宋代是中國古典文學的高峰。指出宋代文學的主流形式。它的流行