1、,驅遣我們的想象,1.把握作者的主要觀點，理清作者的論證思路。 2.品味文中意蘊深刻的語言。 3.理解文章內容，學習欣賞文藝作品的方法。,學習目標,新課導入,三年以來的語文課堂上，我們已學習了不少經典篇目，它們大多都具有很高的文學價值。說說欣賞這些文藝作品，我們應該注意些什么。,走近作者,【葉圣陶】（18941988），原名葉紹鈞，字秉臣、圣陶，生于江蘇蘇州，現(xiàn)代作家、教育家。有“優(yōu)秀的語言藝術家”之稱，終身致力于出版及語文的教學。,整體感知,閱讀全文，在文中找出能表達作者觀點的句子。,文字是一道橋梁。通過了這一道橋梁，讀者才和作者會面。作者想做到的是：寫下來的文字正好傳達出他的所見所感。,就

2、讀者的方面說，他們要通過文字去接觸作者的所見所感。像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。,綜合上述觀點，結合文題總結作者在全文中所表達的中心觀點。,欣賞文藝作品，要學著驅遣自己的想象力，通過文字去接觸作者的所見所感。,作者要論述如何鑒賞文藝作品，為什么在開篇大篇幅論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系？,細讀感悟,要論述如何鑒賞文藝作品，首先要認識到文藝作品的本質，即什么是文藝作品的問題。以文字為載體，作者想要傳達的所見所感，讀者想要接觸的作者的所見所感，就是文藝作品的本質。因此，論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系是為了明確文藝作品的本質，是表達中心觀點的前提。,閱

3、讀第57自然段，說說作者是如何論證欣賞文藝作品需要驅遣想象力的，作者在論證的過程中運用了哪些論證方法，請簡要分析。,作者以賞析王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”入手，首先以純理性思考的方式對詩句進行賞析，如“疑問：大漠上也許有幾處地方聚集著人，難道不會有幾縷的炊煙嗎？”這樣的賞析全然得不到詩句中所蘊藏的壯景與情感，換句話說，這是不驅遣想象力的結果；,同時又論述在想象中睜開眼睛來看這十個文字所構成的畫面，便能感受到詩中靜寂的境界。作者通過舉例論證與對比論證，得出了結論：“像這樣驅遣著想象來看，這一幅圖畫就顯現(xiàn)在眼前了。同時也就接觸了作者的意境。”,根據(jù)前面的探究，總結本文的論證思路。,作者首先

4、通過論述作者、讀者以及文字之間的聯(lián)系來明確讀者欣賞文藝作品的本質，即“接觸作者的所見所感”，然后以賞析王維詩句為例，從正反兩個角度論述了驅遣想象力的重要作用。,文中有許多句子，都有十分深刻的文藝觀，它們或有十分深刻的內蘊，或有寫作值得借鑒的實用價值，請閱讀下面幾句，談談你對它們的理解。,品味語言,文藝的創(chuàng)作決不是隨便取許多文字來集合在一起。,任何一篇文藝作品，都是文字集合起來的，但是這是一種有著內在邏輯順序的結合，具有文本表現(xiàn)中的一般技法，既表現(xiàn)了內容也傳遞著作者的思想感情。,因此，這樣的文章絕不可能隨意拼湊，須由作者有意識有目的有邏輯地創(chuàng)造，而在完成時又符合自然的特點。,作者著手創(chuàng)作，必然對

5、于人生先有所見，先有所感。,作者在創(chuàng)造之前無所見，這個“見”字，可指代材料，無見便會巧婦難為無米之炊，不可能有所創(chuàng)造；,“見”字也可理解為見識、見解，沒有思考與見解，縱然下筆也只能寫就平庸文章，難見深度；“感”是體悟與情感，倘若下筆無情感寄寓其中，寫出來的文字必是冷冰冰的。這也提示了我們在寫作之前要學會多觀察，多積累；同時要多思考，多感悟，這樣才能寫出優(yōu)秀文章。,假如死盯著文字而不能從文字看出一幅圖畫來，就感受不到這種愉快了。,文藝作品一般都具有形象性，尤其是詩歌、散文等文藝作品，形象性尤其突出，且情感表達也尤其濃烈。這些情感常常寄寓在形象之中，所謂“言不盡意，立象以盡意”，就是此道理。因此，想要理解一篇文藝作品，就必須把握其情感，必須通過想象還原形象的描述，進而去體味。,拓展延伸,文章以王維的詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”為例，論證了想象力于鑒賞文學作品的重要性，你能在讀過的詩或散文中，再舉一個例子來論證作者的觀點嗎？,“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”,以朱自清先生的背影為例：,這段描述父親攀爬月臺背影的文字，能因我們的想象力變得更生動。他的身子微胖，我們可以想象兩手上攀時定費了不少勁，甚至青筋凸起；還是因為胖，我們可以想象腿并不是縮了一次，而似是掙扎縮了好幾次；,更是因為想象，身子微微一傾，這形象便如拍照一般在腦中定格。有了想象中還