1、淺談巴比倫文明“我給你的愛寫在西元前，深埋在美索不達米亞平原?！毕嘈糯蠹叶悸犨^周杰倫的這首愛在西元前，沒錯，這首歌里描述的是巴比倫文明。我們都知道，古巴比倫與古中國、古埃及、古印度一起被稱為“四大文明古國”，那么就讓我們一起來見識一下巴比倫文明的神秘與神奇吧。古巴比倫王國的誕生就像我們中國古代秦朝一樣。公元前十九世紀中，阿摩利人滅掉蘇美爾人的烏爾第三王朝，建立了以巴比倫城為首都的巴比倫王國。1792BC，第六代國王漢穆拉比（Hammurabi）（約公元前1792前1750年）即位，征服了蘇美爾人和阿卡德人，統(tǒng)一了美索不達米亞平原，建立一個強大的中央集權制國家，成為西亞古代奴隸制國家的典型。史稱

2、古巴比倫王國（約公元前1894前1595年）。但漢穆拉比死后，帝國就瓦解了。王國先后受到赫梯人、加喜特人的入侵，直到公元前729年終于被亞述帝國吞并。公元前626 年，亞述人派迦勒底人領袖那波帕拉沙爾率軍駐守巴比倫，他到巴比倫后，卻發(fā)動反對亞述統(tǒng)治的起義，建立新巴比倫王國，并與伊朗高原的米底（也稱米堤亞）王國聯(lián)合，共同對抗亞述。公元前612年，亞述帝國滅亡，遺產被新巴比倫王國及米底王國瓜分，其中新巴比倫王國分取了亞述帝國的西半壁河山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基，重建新巴比倫王國（公元前626前538年），也叫迦勒底王國。公元前六世紀后半期，在尼布甲尼撒二世統(tǒng)治時國勢達到鼎峰，國勢

3、強盛。國王尼布甲尼撒二世多次發(fā)動對外戰(zhàn)爭，進行擴張。公元前604年，尼布甲尼撒二世即位，敘利亞立時歸順新巴比倫王國，但腓尼基及巴勒斯坦地區(qū)態(tài)度不明，而埃及一向覬覦此區(qū)，拉攏推羅、西頓等腓尼基地區(qū)與埃及結盟。對此，尼布甲尼撒二世繼續(xù)與米底王國結盟，又娶米底公主阿米蒂斯為后，以鞏固自己后方。公元前597年，出兵巴勒斯坦，攻占耶路撒冷，扶植猶太人齊德啟亞為傀儡統(tǒng)治猶太人。公元前590年，埃及法老普薩姆提克出兵巴勒斯坦，推羅國王投靠埃及，西頓被占領，猶太人齊德啟亞及巴勒斯坦、外約旦等地紛紛倒向埃及。同時，米底王國與新巴比倫王國的關系緊張起來，為此新巴比倫王國筑起一條新長城防范米底人。然而，米底因要對抗

4、烏拉爾圖及西徐亞人，無力再與新巴比倫王國對抗，致使尼布甲尼撒二世可于公元前587年第二次揮軍巴勒斯坦。他圍困猶太人的圣城耶路撒冷，齊德啟亞突圍失敗，落入新巴比倫王國軍隊之手，被挖去雙眼后送往巴比倫尼亞。公元前586年，耶路撒冷被圍十八個月后城陷，猶太王國滅亡，居民被俘往巴比倫尼亞，史稱“巴比倫之囚”。公元前574年，雙方議和，推羅國王伊托巴爾三世承認尼布甲尼撒二世為尊者，保持了推羅的自治地位，其他附近的小王國都紛紛向尼布甲尼撒二世稱臣、公元前569年，埃及發(fā)生王位之爭，尼布甲尼撒二世曾趁此在公元前567年入侵埃及。尼布甲尼撒二世死后不久，國內階級矛盾及民族矛盾加劇，最后一個國王那波尼達統(tǒng)治時，

5、國王及馬爾杜克神廟之間的矛盾加劇，并試圖另立新神，那波尼達離開首都，以其子伯沙撒攝政。公元前539年，波斯人崛起，居魯士二世率軍入侵新巴比倫王國時，祭司竟打開大門放波斯軍隊入城，伯沙撒被殺，那波尼達被俘，新巴比倫王國不戰(zhàn)而亡。 底格里斯河與幼發(fā)拉底河流域的美索不達米亞（希臘語：兩河之間的地方）大約在公元前19世紀，也就是1894年，（中國夏朝的時候）就孕育了人類有史以來最早的文明古巴比倫文明還制定了一部法典名叫漢莫拉比法典；這個地區(qū)由于沒有天然的屏障，所以產生了古巴比倫多樣化的文化發(fā)展趨勢。底格里斯河和幼發(fā)拉底河中間的地方叫“美索不達米亞”，意思就是“兩河之間”。每年春天，高原地區(qū)的積雪融化，

6、這兩條河就在美索不達米亞泛濫成災。特別是下游一帶，地勢低凹，幾乎全被淹沒。一個流傳到今天的巴比倫神話，生動地反映了這種情形：亞述人描繪的空中花園 一位巴比倫國王的祖先夢見他遇到了神仙。神告訴他，洪水就要淹沒大地，來懲罰人類的罪惡。因為他一向對神十分虔誠，所以神要搭救他。這個人聽從神的吩咐，造了一只方舟，把全家人都搬到舟上，還帶了幾只動物和一些種子。沒過多久，烏云布滿天空，黑暗籠罩了大地，狂風暴雨襲來，滔滔洪水淹沒了一切生命，只有那只方舟在茫茫無邊的水面上漂行。到了第七天，風住了，河水平靜下來。這時候，方舟漂到一座山旁。舟上的人把動物放出方舟，將種子撒在山上，大地的生命重新開始了。人類許多民族的

7、神話都受到巴比倫這個古老傳說的影響。西方著名的諾亞方舟的故事也是從這個傳說演變來的：一個叫諾亞的人按照上帝的命令造了一只方舟，全家人坐上去，躲過了水災。當洪水退落的時候，挪亞放出一只鴿子。不久，鴿子銜著一片新擰下的橄欖葉子飛回來，使諾亞知道洪水已經(jīng)退去，萬物又恢復了生命。后來，西方人就把鴿子和橄欖枝作為和平的象征。 當然，無論是神仙還是和平鴿，都不能給人們帶來真正的安寧和幸福。要戰(zhàn)勝洪水，還得靠人們自己。巴比倫人在和洪水斗爭中，學會了修堤筑壩，開渠造河。當洪水被制服以后，他們和埃及人一樣，也享受到了河流定期泛濫的好處。泛濫的洪水帶來大量淤泥，使兩岸的土壤變得十分肥沃。再加上這里陽光強烈，水量充

8、足，莊稼年年豐收。據(jù)說，小麥最早就是生長在巴比倫的。后來這個傳說被猶太人寫到舊約圣經(jīng)。談到巴比倫，大家肯定會想到新巴比倫的 空中花園 ，它被稱為世界七大奇跡之一。現(xiàn)在我就來說說巴比倫的文化。首先是空中花園，它位于幼發(fā)拉底河的東岸，距伊拉克的首都巴格達南約50公里。 又稱懸園。在前6世紀由新巴比倫王國的尼布甲尼撒二世在巴比倫城為其患思鄉(xiāng)病的王妃安美依迪絲修建的。現(xiàn)已不存?？罩谢▓@據(jù)說采用立體造園手法，將花園放在四層平臺之上，由瀝青及磚塊建成，平臺由25米高的柱子支撐，并且有灌溉系統(tǒng)，奴隸不停地推動連系著齒輪的把手。園中種植各種花草樹木，遠看猶如花園懸在半空中。巴比倫文獻中，空中花園僅是一個謎，甚

9、至沒有一篇提及空中花園。巴別塔：這座塔的規(guī)模十分宏大。公元前460年，即塔建成150年后，古希臘歷史學家希羅多德游覽巴比倫城時，對這座已經(jīng)受損的塔仍是青睞有加。根據(jù)他的記載，通天塔建在許多層巨大的高臺上，這些高臺共有8層，愈高愈小，最上面的高臺上建有馬爾杜克神廟。墻的外沿建有螺旋形的階梯，可以繞塔而上，直達塔頂；塔梯的中腰設有座位，可供歇息。塔基每邊長大約90米，塔高約90米。據(jù)19世紀末期的考古學家科爾德維實際的測量和推算，塔基邊長約96米，塔和廟的總高度也是約96米，兩者相差無幾?！鞍蛣e”塔是當時巴比倫國內最高的建筑，在國內的任何地方都能看到它，人們稱它“通天塔”。也有人稱它是天上諸神前往

10、凡間住所途中的踏腳處，是天路的“驛站”或“旅店”?？催^2012電影的人都知道，在影片中，瑪雅文明預言2012年會是世界大末日。其實，瑪雅人自己也沒有把這一年當作是世界的末日。不過，年月日（冬至）肯定是瑪雅人的一個重要日子。美國科爾蓋特大學考古天文學家安東尼-阿維尼是一名瑪雅文化研究專家。阿維尼表示，“在瑪雅歷法中，天算是一個輪回，即.年?！爆斞湃藢τ跁r間的計算比其他許多文化都要精細。阿維尼介紹說，瑪雅人曾經(jīng)發(fā)明了所謂的“長歷法”，這種歷法把最初的計算時間一直追溯到瑪雅文化的起源時間，即公元前年月日。根據(jù)“長歷法”，到年冬至時，就意味著當前時代的時間結束，即完成了.年的一個輪回。長歷法于是重新開始從“零天”計算，又開始一個新的輪回。阿維尼認為，“這僅僅是一個重新計時的思想，與我們每年元旦或周一早上重新開始一年或一周生活完全一樣?！?在阿維尼看來，瑪雅預言中關于年月日是世界末日的說法是一種被誤解的說法。那一天是瑪雅歷法中重新計時的“零天”，表示一個輪回結束，一個新的時代的開始，而并