1、寺前中學(xué)高二語文教（學(xué)）案課題班級(jí)授課（完成）時(shí)間兩課時(shí)教師（學(xué)生）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能了解作者，探究荀子天人相分的天人關(guān)系。 過程與方法掌握文言詞語的意義和用法，能將重點(diǎn)句子進(jìn)行翻譯。情感態(tài)度與價(jià)值觀體會(huì)荀子對(duì)天人關(guān)系的思考。重點(diǎn)難點(diǎn)讀懂文本，了解荀子文章的基本特點(diǎn)、排比句的運(yùn)用。教學(xué)方法誦讀 剖析學(xué)生自學(xué)反饋教學(xué)過程新知導(dǎo)學(xué)備注一引入話題 2008年5月12日下午14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生8.0級(jí)地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震級(jí)還高，釋放的能量相當(dāng)于1000枚廣島原子彈的能量。震中附近城鎮(zhèn)變?yōu)閺U墟，連北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截?cái)辔咨皆朴辏邖{出

2、平湖”的三峽大壩卻安然無恙。這是人類能夠認(rèn)識(shí)自然、利用自然，改造自然的有一次勝利，也是荀子“大天而思之，孰與物畜而制之”的最好體現(xiàn)。 本文文題選取荀子天論中的一句名言，意思是說：認(rèn)為上天偉大并思慕它，里比得上把它當(dāng)成物來畜養(yǎng)并且控制它呢。表現(xiàn)了人類積極探索自然規(guī)律，并力圖掌握規(guī)律，一更好地讓自然為我所用的理想追求。在古代，人們又對(duì)自然采取一種什么態(tài)度呢？【自主學(xué)習(xí)】 1.回憶荀子的勸學(xué) 荀子：名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，漢宣帝時(shí)稱。荀子是著名的思想家，文學(xué)家，政治家，儒家重要的代表人物，現(xiàn)存32篇。他的思想學(xué)說中“人道觀”提出了發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。荀子

3、的文章論題鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),說理透徹,有很強(qiáng)的邏輯性。語言豐富多彩,善于比喻,排比偶句很多,有他特有的風(fēng)格,對(duì)后世說理文章有一定影響。荀子中的五篇短賦,開創(chuàng)了以賦為名的文學(xué)體裁;他采用當(dāng)時(shí)民歌形式寫的成相篇,文字通俗易懂,運(yùn)用說唱形式來表達(dá)自己的政治、學(xué)術(shù)思想,對(duì)后世也有一定影響。茍況不愧為我國(guó)古代一位偉大的思想家和杰出的文學(xué)家、教育家。2. 解題明確:認(rèn)為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當(dāng)成物來畜養(yǎng)并且控制它呢!3.給下列字注音、注義。 A.加點(diǎn)字注音。 蕃長(zhǎng)于春夏（ ）輟廣（ ）啜菽（ ）穢稼惡（ ）糴貴民（ ）雩而雨（ ） 卜筮然后決大事（ ）楛耕傷稼（ ）禮義之不愆兮（ ） B.重點(diǎn)字義天

4、作高山，大王荒之 天不為人之惡寒也輟冬 君子有常體矣 禮義之不愆兮，何恤人之言兮 若夫志意修 是節(jié)然也 上暗而政險(xiǎn)故日月不高，則光暉不赫大天而思之 孰與理物而勿失之也 3.誦讀串譯。交流與合作(各學(xué)習(xí)小組分別找出本組對(duì)應(yīng)的段落中的文言現(xiàn)象并派一人將討論的結(jié)果展示在黑板上)展示結(jié)果如下:第1段：荀子用三個(gè)問句，表達(dá)了國(guó)家的治亂與天道無關(guān)的觀點(diǎn)。第2段：寫出了天道的運(yùn)行有其固定不變的規(guī)律。 第3段：君子應(yīng)慎重地對(duì)待取決于自己的事,而不思慕取決于上天的事。4.用自己的話概括荀子在本文中的觀點(diǎn)。 人定勝天重點(diǎn)識(shí)記 翻譯下列句子 1禹以治，桀以亂，治亂非天也. 譯：禹憑借這些條件使天下安定,桀憑借這些條

5、件使天下混亂,天安定或混亂不是有天決定的. 2天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。 譯：天不因?yàn)橛腥藚拹汉鋸U止冬季,地不因?yàn)橛腥藚拹哼|遠(yuǎn)廢止寬廣,德行好的君子不因?yàn)槿烁癖跋碌娜说男鷶_廢棄好的德行. 3政令不明，舉錯(cuò)不時(shí)，本事不理，勉力不時(shí)。 譯：政府發(fā)布的法令不明確,舉動(dòng)違背時(shí)節(jié),具有根本意義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理不好,不顧農(nóng)時(shí)而讓百姓服勞役. 4大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！譯： 認(rèn)為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當(dāng)成物來畜養(yǎng)而控制它呢!順從天而歌頌它,哪里比得上掌握它的規(guī)律而利用它呢!注明知識(shí)要求：A“識(shí)記類”B“理解類”C“應(yīng)用類”

6、D“能力提升類”合作探究備注1.怎樣認(rèn)識(shí)荀子所說的“天”，是否等同于我們現(xiàn)在所說的“大自然”？提示：荀子所說的天為自然之天，為自然的運(yùn)行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是無預(yù)于人事的自然?！疤臁奔炔荒苤髟兹说拿\(yùn)，人也不能依賴“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力順應(yīng)和利用“天”和規(guī)律而生存發(fā)展。 2.根據(jù)課文內(nèi)容，說說人應(yīng)當(dāng)在哪些方面發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性？ 提示：大而言之，服自然改造自然的過程中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)其固有規(guī)律，按規(guī)律辦事；治理國(guó)家應(yīng)以禮儀規(guī)范人的行為，避免人的失誤導(dǎo)致混亂。小而言之，治理家庭應(yīng)該重倫理道德的修養(yǎng)；個(gè)人的工作學(xué)習(xí)，應(yīng)相信自我，努力奮斗，克服盲目崇拜和自卑

7、的心理，以自己的行動(dòng)打造一片屬于自己的天地。當(dāng)堂檢測(cè)備注1.解釋加點(diǎn)字。A.天有常道矣 B策之不以其道 C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 D.師道之不傳也久矣 2.特殊句式，寫出判斷依據(jù)。 （1）判斷句 治亂非天也 也，表判斷 是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也 者也，表判斷（2）省略句 禹以治，桀以亂 “以”后省略賓語“之”可畏也，而不可怪也 “可”前省略主語“是”（3）賓語前置句 此之謂也“此之謂”賓語前置，應(yīng)為“謂此”，說的就是這 禮義之不愆否定句賓語前置，應(yīng)為“不愆禮義” （4）狀語后置句 繁啟、蕃長(zhǎng)于春夏 “蕃長(zhǎng)于春夏”狀語后置，于春夏生長(zhǎng) 在天者莫明于日月 “于明月”狀語后置，比太陽月

8、亮 （5）定語后置句 物之已至者 “已至者”應(yīng)在“物”前拓展提升備注作文應(yīng)用 今年來高考作文命題趨向是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然，關(guān)注自身，因此聯(lián)系自身和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真地讀一讀荀子，對(duì)修身處世是很有幫助的?！叭硕▌偬臁笔擒髯又兄挠^點(diǎn)，她激勵(lì)著人們?cè)诟脑熳匀?，征服自然的道路上不斷前進(jìn)，人類也曾為取得的成果感到驕傲和自豪。但我們?nèi)绻M(jìn)一步思辨一下，人類真的能戰(zhàn)勝自然嗎?人類可以毫無節(jié)制地向自然索取嗎?這樣去逆向思考就會(huì)寫出觀點(diǎn)新穎，思想深刻的文章。學(xué)生構(gòu)思，列出寫作提綱。作業(yè)布置完成練習(xí)冊(cè)上本課的知能達(dá)標(biāo)訓(xùn)練。教（學(xué)）后反思人定勝天重點(diǎn)識(shí)記 翻譯下列句子 1禹以治，桀以亂，治亂非天也. 譯：禹

9、憑借這些條件使天下安定,桀憑借這些條件使天下混亂,天安定或混亂不是有天決定的. 2天不為人之惡寒也輟冬，地不為之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行。 譯：天不因?yàn)橛腥藚拹汉鋸U止冬季,地不因?yàn)橛腥藚拹哼|遠(yuǎn)廢止寬廣,德行好的君子不因?yàn)槿烁癖跋碌娜说男鷶_廢棄好的德行. 3政令不明，舉錯(cuò)不時(shí)，本事不理，勉力不時(shí)。 譯：政府發(fā)布的法令不明確,舉動(dòng)違背時(shí)節(jié),具有根本意義的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理不好,不顧農(nóng)時(shí)而讓百姓服勞役. 4大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！譯： 認(rèn)為天偉大而思慕它,哪里比得上把它當(dāng)成物來畜養(yǎng)而控制它呢!順從天而歌頌它,哪里比得上掌握它的規(guī)律而利用它呢!合作探究備注1

10、.怎樣認(rèn)識(shí)荀子所說的“天”，是否等同于我們現(xiàn)在所說的“大自然”？提示：荀子所說的天為自然之天，為自然的運(yùn)行。在荀子那里，“天”已不是有人格有意志的神，而是無預(yù)于人事的自然?！疤臁奔炔荒苤髟兹说拿\(yùn)，人也不能依賴“天”或抱怨“天”。人只有靠自己的努力順應(yīng)和利用“天”和規(guī)律而生存發(fā)展。 2.根據(jù)課文內(nèi)容，說說人應(yīng)當(dāng)在哪些方面發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性？ 提示：大而言之，服自然改造自然的過程中，應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)其固有規(guī)律，按規(guī)律辦事；治理國(guó)家應(yīng)以禮儀規(guī)范人的行為，避免人的失誤導(dǎo)致混亂。小而言之，治理家庭應(yīng)該重倫理道德的修養(yǎng)；個(gè)人的工作學(xué)習(xí)，應(yīng)相信自我，努力奮斗，克服盲目崇拜和自卑的心理，以自己的行動(dòng)打造一片屬

11、于自己的天地。當(dāng)堂檢測(cè)備注1.解釋加點(diǎn)字。A.天有常道矣 B策之不以其道 C.師者，所以傳道受業(yè)解惑也 D.師道之不傳也久矣 2.特殊句式，寫出判斷依據(jù)。 （1）判斷句 治亂非天也 也，表判斷 是天地之變，陰陽之化，物之罕至者也 者也，表判斷（2）省略句 禹以治，桀以亂 “以”后省略賓語“之”可畏也，而不可怪也 “可”前省略主語“是”（3）賓語前置句 此之謂也“此之謂”賓語前置，應(yīng)為“謂此”，說的就是這 禮義之不愆否定句賓語前置，應(yīng)為“不愆禮義” （4）狀語后置句 繁啟、蕃長(zhǎng)于春夏 “蕃長(zhǎng)于春夏”狀語后置，于春夏生長(zhǎng) 在天者莫明于日月 “于明月”狀語后置，比太陽月亮 （5）定語后置句 物之已至者 “已至者”應(yīng)在“物”前拓展提升備注作文應(yīng)用 今年來高考作文命題趨向是引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注自然，關(guān)注自身，因此聯(lián)系自身和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)真地讀一讀