1、0 題 目: 立意創(chuàng)新中思維的運用作者姓名: 何 莉 娜立意創(chuàng)新中思維的運用 思維在作文的立意中起著決定性的作用,定勢思維則立意俗套,創(chuàng)新思維則立意創(chuàng)新。中小學生閱歷淺，思想單純，認識問題的看法又多受家庭學校社會書本等的影響，容易形成定勢思維，寫成文章便是鸚鵡學舌，人云亦云。教師如能注重啟迪，發(fā)展學生的創(chuàng)新思維，注重指導學生靈活運用思維的方法，將對破除定勢思維，寫出“心中人人有，筆下人人無”的新意文章，裨益不少。運用思維創(chuàng)新主題的技巧，有以下三個方面。 一變順向思維為逆向思維 面對一個作文命題，（包括話題和材料）在立意時，開始總會有一些成見在我們的腦海里盤旋，并且老是控制著大腦的思維沿著這個方

2、向深入下去，這種由成見所引起的控制性思維就叫做定勢思維。由它的作用所產(chǎn)生的新思維叫做順向思維。順向思維在立意中的結(jié)果如何呢？我先舉個例子。 大家知道，蓮由于有了宋代哲學大師周敦頤的一篇愛蓮說，一下子便成了高潔品質(zhì)的象征，說它是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。隨之，后來許多志士仁人亦以此自喻自勵自矜。眾口鑠金，蓮的品質(zhì)無可置凝。人們對蓮的這個看法就是一種定勢思維。假如我們以這種思維為起點，順向延伸，仍以頌荷花高潔為主題，雖辭氣文采極好，也不能與愛蓮說媲美?！肮艠溟L春枝，舊人著時裳“，雖改頭換面，但未脫胎換骨，結(jié)論當然一般化?，F(xiàn)在我們可以得出這樣的一個結(jié)論：以成見為起點，（或者叫做思維起點）順向思

3、維，結(jié)論一般化。 但現(xiàn)代偏有一考生，反其意而用之，不頌荷花，而贊淤泥。說荷花“沒有淤泥滋育，哪來香遠益清”，說荷花“高潔無瑕，出人頭地，是以犧牲淤泥血肉名節(jié)為代價的”，說“盡管如此，淤泥還是既不申辯，也不張揚，默默地奉獻，無怨無悔”。這樣的獨特立意，當然令人耳目一新。這人對蓮對淤泥的看法，使用的是逆向思維，從而擺脫了定勢思維的控制。以原有思維為起點，逆向思維，結(jié)論得奇效。 下面再舉幾個例子：有志者事竟成只要有志，事就可成嗎？失敗是成功之母成功也是失敗之母，不要班門弄斧弄斧就要班門，母慈子孝慈母敗子。“”后面的是逆向思維，立意新穎。 綜合上述分析，用圖表示：結(jié)論得奇效 逆向思維 思維起點 順向思

4、維 結(jié)論一般化。由此可見，立意要推陳出新，就要破除定勢思維，要破除定勢思維，可變順向思維為逆向思維。如果學生面對文題進行了一番苦苦的思維活動以后，仍然找不到新穎的主題，教師不妨在啟發(fā)他們說出已有的思維成果基礎(chǔ)之上，指導他們試著改變一下思維方式，也許出現(xiàn)“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的驚喜。二運用發(fā)散思維，多角度思考，然后從中選取新角度 發(fā)散思維的特點是：從一點出發(fā)，向四周幅射，從而形成多個角度。每個角度都可以單獨立論，也可以從幾外角度去立論。以松樹的風格為例： 松樹的風格.有頑強的生命力，“要求于人的甚少”。 發(fā)散思維 2.為人類“粉身碎骨”，“給予人的甚多”。.總是“精神奕奕”，“有樂觀

5、主義精神”如果我們?nèi)砸运蓸涞娘L格為題，另辟蹊徑，一定又能發(fā)現(xiàn)新的立論。比如用于會見外賓的“迎客松”，主莖挺拔，冠蓋磅礴，象征中華民族的非凡大氣；根系發(fā)達，針葉常青，象征中國人民與世界人民牢不可破的友誼。又例如以“泥土”不話題作文，我們可以依據(jù)泥土的作用及特性，啟發(fā)學生多角度思考，得到許多不同的主題。隨便舉幾個吧。滋養(yǎng)萬物，托舉萬類，勞苦功高，不計得失，普普通通，默默奉獻，象征具有無私奉獻精神和博大情懷的廣大勞動人民；筑成堤壩，共御水患，揭示團結(jié)就是力量的哲理；捏圓則圓，捏癟則癟，象征缺乏個性，懦弱無剛的“低能兒”；隨水流失，形成泥石流，沖垮房屋，毀滅生靈，淤塞河道，象征狐假虎威，助紂為虐的某些

6、幫兇爪牙。例子中幾個立意可能落入俗套，至于第個，可能人人想過，卻很少有人寫過，立意就很新穎。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，只要我們充分運用發(fā)散思維，以借助于豐富的聯(lián)想，多角度思考，精心篩選，立意就一定能推陳出新，出奇制勝。三、大膽想象,巧創(chuàng)新意想象是一種更高級的思維活動,它具有主觀性(主觀意識要建立在已有村料和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上)創(chuàng)造性特點。通過想象可以突破現(xiàn)實的限制，豐富文章內(nèi)容和表現(xiàn)手段，塑造出生動新鮮的藝術(shù)形象，創(chuàng)造出人們難以料及的方題。例如： 菊 花 黃巢 待到秋來九月八，我花開后百花殺。 沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。詩人借菊詠志，表現(xiàn)出推翻唐王朝的遠大政治抱負。想象大膽，主題高深

7、獨特。又如聊齋志異。作者蒲松齡大膽地運用想象思維，使主題新穎別致。在這部著作的許多篇章中，鬼，非鬼；人，非人。鬼是真、善、美的化身，人是假、丑、惡的代名詞。尤其是促織一文，作者借助于想象，敢干對“天下至尊的皇帝進行批判，從而深刻地揭露了封建社會暗無天日，黑白倒置，主題高深獨巧。郭沐若曾高度評價道：“寫人寫鬼高人一等，刺宦刺虐入木三分”。而這藝術(shù)成就的取得，全賴于想象。由些可見，大膽運用想象，更能沖破定勢的藩籬，獨創(chuàng)新意。運用思維創(chuàng)新主題的技巧，三致有以上三個方面。值得注意的是：一、運用思維時，我們不能輕易地否定傳統(tǒng)思想觀念，其中的大部分在現(xiàn)在乃至將來都是正確的，甚至具有時間上的永恒性，應用上的廣泛性，其中一小部分可能有些片面過時。因此，我們對待傳統(tǒng)觀點時，要持審慎態(tài)度，要用一分為二的觀點全面分析；建立新觀點時，要選取好角度，要有理有據(jù)，不能“唯我有理”、“唯新不是”。例如，近墨者黑近墨者未必黑，前者是傳統(tǒng)觀點，就普遍現(xiàn)象而言，這個觀點永不會錯；后者是創(chuàng)新觀點，就特殊現(xiàn)象而言，這個觀點也沒有錯。又如，不要班門弄斧弄斧就要到班門，前者是傳統(tǒng)觀點，目的是勸誡人們不要在行家面前充理手，不要狂妄，也不是完全沒有道理；后者是創(chuàng)新觀點，鼓勵人們