1、密斯凡德羅形式與結(jié)構(gòu)的建筑哲學(xué),我們?nèi)猿两谏碀{的死海中。如果我們不能將我們自身從永恒中解放出來，轉(zhuǎn)而思考更急迫、更當(dāng)下的新問題，建筑學(xué)不會持續(xù)到2050年。 庫哈斯,每個時代都有自己流行的建筑學(xué)話語，比如，幾何性、比例、構(gòu)成等等。最近的統(tǒng)治建筑學(xué)的是“空間”的話語，這幾乎是20世紀(jì)本學(xué)科中最大的神話。 然而，當(dāng)逐漸屏蔽掉所有籠罩在建筑上的光環(huán)，那么我們將會發(fā)現(xiàn)，建筑最本質(zhì)的方面是它作為一個某些材料的結(jié)合體。回到最物質(zhì)主義的層面，建筑就是將某些材料以合適的方式結(jié)構(gòu)起來，以抵抗永恒的地球引力，以及風(fēng)雨、地震等自然以及人為的破壞力。,產(chǎn)業(yè)革命,密斯凡德羅的創(chuàng)作背景,1、至上主義與超驗的“形式” 在

2、密斯成長的年代，立體主義和至上主義正處于鼎盛時期。立體主義流派的思想和至上主義風(fēng)格對密斯的建筑思想中的形式影響是深遠(yuǎn)的。 故而，密斯曰：“我們不承認(rèn)形式問題，只承認(rèn)建造問題?！毙问绞菬o法設(shè)計的，只能順從，因為形式“本質(zhì)”就是二維的方形，世界上“沒有自為的形式”。這樣必然導(dǎo)致“形式是我們工作的結(jié)果而不是目標(biāo)?！边M(jìn)而開始批判，“以形式為目的就是形式主義，這是我們所反對的”。,2、石匠家庭出身與對材料的敏感 密斯沒有受過正規(guī)的建筑學(xué)訓(xùn)練，但幸運的是他出生一個石匠家庭。他相當(dāng)熟悉石材的質(zhì)感和一整套石結(jié)構(gòu)的構(gòu)筑方式。由此導(dǎo)致，密斯沒有接受學(xué)院式的專業(yè)教育本來是一個缺點，但是，事實上在密斯的建筑生涯中缺點

3、卻變成了一個優(yōu)點。,形式的實現(xiàn)與結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造,當(dāng)建筑的主流仍然走在“材料的形式”的路上，密斯秉承至上主義的觀點，不把造“形”作為設(shè)計的目標(biāo)，他所做的，是“形式的材料”，是形式順從、材料創(chuàng)新的時代建筑。密斯曰：“誠然，我們深知磚頭和石塊的魅力，但是這并不能阻止我們把【玻璃、混凝土、金屬】作為同等重要的材料。在許多情況下，這些現(xiàn)代材料更符合時代的需求?！?密斯的建構(gòu)包括兩個層面：建筑材料質(zhì)感的利用，和建筑的細(xì)部處理。在密斯的手下，材料以極大的可能展示出材料的自身美，當(dāng)然也離不開技術(shù)的支撐。密斯放言曰：“當(dāng)技術(shù)實現(xiàn)了它的真正使命，它就升華為藝術(shù)?！彼呀Y(jié)構(gòu)本身，融入到形式當(dāng)中，做成形式的一部分，讓結(jié)構(gòu)

4、也成為一種藝術(shù)。,范斯沃斯住宅,密斯用“材料的非對稱創(chuàng)造了視覺的對稱，自然光線反射到頂棚上，看上去有一種天空的感覺，空間似乎在漫無邊際的擴(kuò)展?！?玻璃的反射作用,1、建筑材料質(zhì)感的運用,玻璃美學(xué)的非物質(zhì)化思路,密斯認(rèn)識到，玻璃的美學(xué)性能在于反射，不在于體量關(guān)系，如柯布西耶所理解的古希臘建筑。玻璃的反射周圍環(huán)境的映像，而消隱自身的實體性。玻璃在室外反射自己以外的物象，而在室內(nèi)由于光線的多重反射而造成空間虛幻的感覺。,非物質(zhì)化思路在其他材料上的延續(xù),除了利用玻璃的反射作用，密斯對其他材料的反射也頗為青睞，比如拋光的大理石和鍍鉻的金屬。即使對于柱子，延續(xù)的想法還是玻璃美學(xué)的非物質(zhì)化的思路。,建筑的柱

5、子是在組合式的核心鋼柱外另外再包裹鍍鉻鋼皮，柱子表皮的銀白色和反射周圍環(huán)境的映像也呈現(xiàn)出非物質(zhì)化的傾向。另外，巴塞羅那德國館的柱子既沒有柱基，也有意略去了柱頭，兩種處理手法都在突破傳統(tǒng)的柱子安全堅固的意象，使建筑支撐結(jié)構(gòu)概念抽象化，突出建筑物的輕快輕盈的現(xiàn)代化工業(yè)意象。柱基的隱去弱化了柱子的結(jié)構(gòu)性的受力作用，使結(jié)構(gòu)性柱子蛻變?yōu)橐曈X上的一個立柱（構(gòu)造柱）。柱頭的簡約使得傳統(tǒng)的梁柱連接關(guān)系消隱在視覺外，慣常的梁柱之間的受力在視覺上也就被取消了（其實最終還是隱含在結(jié)構(gòu)中），這樣傳統(tǒng)的意象進(jìn)一步被取消。這樣，屋頂?shù)闹亓扛邢Я?，好像是飄浮在柱子和隔墻上空。,巴塞羅那德國館的建筑構(gòu)造處理,巴塞羅那德國館

6、,在巴塞羅那德國館這座小建筑中，使用了4種玻璃制品：酸蝕玻璃、深灰色平板玻璃、白色平板玻璃和綠色鏡面玻璃?？梢娒芩箤ΣＡз|(zhì)感微妙差異的重視。,玻璃的質(zhì)感,材料對建筑體驗的影響,巴塞羅那德國館地面是意大利灰?guī)r大理石，頂棚光亮的涂料飾面。隔墻要么是拋光大理石貼面要么是玻璃支撐，使得巴塞羅那德國館處處彌漫著不確定的虛幻意象，建筑的堅固感消失了，一切都是輕盈和歡快的。,密斯非常注重建筑結(jié)構(gòu)本來的形態(tài)，并且盡可能地強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)部件的外露，以形成極度簡潔明快的視覺特征。,結(jié)構(gòu)連接的忠實還原,2、建構(gòu)特性的細(xì)節(jié)表達(dá),在密斯設(shè)計的建筑中，考慮到鋼結(jié)構(gòu)的構(gòu)建耐火性差，必須在結(jié)構(gòu)性鋼構(gòu)件用混凝土耐火材料包裹起來。為了

7、“忠實”地反映內(nèi)部結(jié)構(gòu)體系，在耐火混凝土的表面再附上一層鋼板來再現(xiàn)鋼結(jié)構(gòu)的梁構(gòu)件?！?將結(jié)構(gòu)部件作為建筑藝術(shù)的一部分,伊利諾理工學(xué)院,密斯認(rèn)真研究了該建筑的淺黃色磚和暴露的黑色鋼梁柱，一絲不茍，做到精美的程度，這種處理的實質(zhì)在于其規(guī)則性、藝術(shù)性而不是功能性。,密斯用極為大膽、簡單和完美的手法進(jìn)行設(shè)計，將建筑學(xué)的完整與結(jié)構(gòu)的樸實完美地結(jié)合在一起。,西格拉姆大廈,用簡化的結(jié)構(gòu)體系，精簡的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，講究的結(jié)構(gòu)邏輯表現(xiàn)，使之產(chǎn)生沒有屏障可供自由劃分的大空間，完美演繹“少即是多”的建筑原理。,強(qiáng)有力的建筑美學(xué),3、對框架結(jié)構(gòu)的深刻解讀,建筑物底部，除中央的交通設(shè)備電梯用地處，全部留作一個開放的大空間，這

8、樣就便于交通，使它顯得清高，不同凡響，建筑物外形極為簡單，方方整整，直上直下的正六面體。,“少就是多”是密斯一生中最為成熟和最為完美的建筑理論。“少就是多”從本質(zhì)上來講，是一個方法論，作為建筑理論并沒有指出建筑自身存在的形式或狀態(tài)，而僅是從比較的含義上，指出建筑物應(yīng)該如何處理和應(yīng)該怎樣?！吧倬褪嵌唷逼鋵嶊U明的密斯一種設(shè)計指導(dǎo)思想，建筑物就應(yīng)該是簡潔和簡單的，應(yīng)該以少勝多?！吧佟焙我詣佟岸唷保芩沟年P(guān)鍵在于賦予形式的超驗性，以此當(dāng)作形式的深度意義?！吧倬褪嵌唷焙竺嬉晕鞣轿幕械谋举|(zhì)論作為其強(qiáng)有力的哲學(xué)支撐。只有在簡單的形式后面存在深厚的人文傳統(tǒng)，密斯才敢大膽地使用這種高度抽象的形式，否則就會被人

9、稱為淺薄和庸俗。另外“少就是多”的提出也符合時代的要求。在密斯生活的20世紀(jì)前半葉，工業(yè)革命帶來的異化，使得藝術(shù)家們的創(chuàng)作由寫實已經(jīng)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義和抽象主義。工業(yè)革命帶來的快節(jié)奏生活，迫使現(xiàn)代派建筑師的創(chuàng)作由過去具象繁瑣的復(fù)古思潮轉(zhuǎn)向簡潔而又抽象的現(xiàn)代構(gòu)圖方式。,4、“少就是多”與“國際風(fēng)格”,密斯風(fēng)格的易于推廣性,在四個建筑大師中，密斯對建筑文化和建筑理論的影響最為深遠(yuǎn)，他幾乎改變了“世界近2/3城市天際輪廓線”。形式上來看，在目前建筑理論界，密斯的思想似乎最為透明和簡樸，這是因為密斯把建筑思想表達(dá)得通俗易懂。密斯的建筑思想能夠全世界的迅速的傳播開來，應(yīng)該得益于密斯理論上這種近乎透明性。,密斯

10、與同時期其他建筑大師的比較,在面對20世紀(jì)工業(yè)革命的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)中，新一代的建筑大師們果斷地終止舊的復(fù)古思潮，開創(chuàng)屬于自己時代的建筑。當(dāng)時最大的問題，就是如何用新的材料和新的技術(shù)去建造符合新時代生活方式的新的類型的建筑。也就是說，當(dāng)時的大師面臨的有兩個層次的問題：一是使用什么樣的新材料，采用什么樣的新技術(shù)來完成建筑的建構(gòu)。二是構(gòu)想出適合新時代生活方式的新建筑。,由于后來對于鋼筋混凝土進(jìn)行系統(tǒng)探索的建筑師少之又少，柯布西耶的探索成了建筑史上的豐碑。而現(xiàn)代建筑師對于玻璃和鋼的深入，讓密斯的探索顯得簡單和原始。但從另一方面說，密斯對于材料的選用，更具有一種超前的敏感。,另外兩位大師在認(rèn)知層面上則與以上兩

11、位大師有所差距。格羅皮烏斯的強(qiáng)項在建筑教育，而在材料和技術(shù)上上并沒有太多的創(chuàng)新。賴特早期發(fā)展艸原式風(fēng)格，而后期發(fā)展出所謂的有機(jī)建筑。賴特所作所為都是向后看甚至回歸農(nóng)業(yè)社會，從某種意義上來講，相對于密斯和柯布西耶的順應(yīng)工業(yè)革命的潮流，賴特則是倒走逆行，逆時代而動，堅決反對工業(yè)革命和現(xiàn)代社會生活方式的鐵桿建筑師。,回到密斯上來，密斯在學(xué)校所受的教育并不多，使得他并沒有染上一些知識分子氣質(zhì)的建筑師如路易康和磯崎新等慣常有的毛病。密斯的很多文章都是警句式，且通俗易懂，其實這樣給密斯思想的得以廣泛傳播一個先天條件。在這里，缺點再次轉(zhuǎn)化成優(yōu)點。密斯的思想的核心就是“少就是多”的理論也是透明的，不存在什么深奧的、無法用語言表達(dá)的困難，而且密斯也沒有故意復(fù)雜化的意愿。,結(jié)構(gòu)與建筑學(xué)的發(fā)展,建筑師 vs. 結(jié)構(gòu)師,人們對建筑師背后的工程師默默無聞的形象已經(jīng)習(xí)以為常。在聚光燈下拋頭露面總是意氣風(fēng)發(fā)的建筑師，