1、矛 盾 論,一、矛盾論及矛盾法則 二、兩種宇宙觀 三、矛盾的普遍性和特殊性 四、矛盾發(fā)展的不平衡性 五、矛盾的根本屬性 六、正確區(qū)分和處理兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾,一、矛盾論及矛盾法則,矛盾論寫(xiě)于1937年8月，是毛澤東繼實(shí)踐論后為同樣目的而寫(xiě)的又一部著作。,1、矛盾論的寫(xiě)作、目的及特點(diǎn),第一，唯物辯證法學(xué)說(shuō)的繼續(xù)； 第二，理論緊密結(jié)合實(shí)際。,特 點(diǎn)：,矛盾論主要是為了揭露教條主義者孤立、靜止、片面地看問(wèn)題的形而上學(xué)的錯(cuò)誤。,目 的：,“事物的矛盾法則，即對(duì)立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。”,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物聯(lián)系與發(fā)展的實(shí)質(zhì)和力量源泉。,2、矛盾法則即對(duì)立統(tǒng)一法則,形而上學(xué)的宇宙觀,

2、其一，是把世界上的一切事物都看作是彼此孤立而互不聯(lián)系、互不依存的東西。 其二，認(rèn)為世界上的一切事物都是靜止不變的。 其三，認(rèn)為事物變化的原因不在事物的內(nèi)部，而來(lái)自事物的外部，即外力的推動(dòng)。,二、兩種宇宙觀,其一，它把事物的發(fā)展看作該事物內(nèi)部引起的，這是事物發(fā)展的第一位的原因； 其二，由于每一事物與周?chē)挛锸窍嗷ヂ?lián)系著的，因此，周?chē)渌挛飳?duì)該事物的發(fā)展也發(fā)生影響，但這種影響是事物發(fā)展的第二位原因。,辯證法的宇宙觀,兩種宇宙觀的根本分歧就在于是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的根本原因。,事物內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)，是事物發(fā)展的根據(jù)和源泉，是根本的第一位的原因，它決定著事物發(fā)展的性質(zhì)和方向。,事物間相互聯(lián)

3、系相互影響是外部原因。這些外部條件通過(guò)加強(qiáng)或削弱事物內(nèi)部的矛盾的某一方面，來(lái)影響事物的發(fā)展。但這些外因不是根本的原因，而是第二位的原因。,外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。,事物發(fā)展的內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系,外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。 毛澤東,矛盾的普遍性,其一，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中； 其二，每一事物的發(fā)展過(guò)程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。,三、矛盾的普遍性和特殊性,矛盾的特殊性,第一，各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中即不同事物中的矛盾，都帶有特殊性。 第二，同一事物發(fā)展長(zhǎng)途中的不同發(fā)展過(guò)程和階段上的矛盾具有特殊性。 第三，無(wú)論是不同運(yùn)動(dòng)形式、過(guò)程還是階段中的矛盾，其矛盾各方也各具

4、特殊性。 最后，在分析矛盾特殊性時(shí)必須防止主觀隨意性。,矛盾問(wèn)題的精髓,首先，矛盾的普遍性與特殊性之間，沒(méi)有不可逾越的鴻溝，它們是可以互相轉(zhuǎn)化的。 其次，每一個(gè)事物內(nèi)部不但包含了矛盾的特殊性，而且還包含了矛盾的普遍性，普遍性即存在于特殊性之中。 再次，不懂得共性個(gè)性、絕對(duì)相對(duì)的道理，就等于拋棄了辯證法。,主要矛盾和次要矛盾,主要的矛盾方面和次要的矛盾方面,四、矛盾發(fā)展的不平衡性,主要矛盾和次要矛盾、主要矛盾方面和次要矛盾方面的關(guān)系是辨證統(tǒng)一關(guān)系。,同一性,首先，矛盾雙方的同一性是事物發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。 其次，矛盾同一性使矛盾雙方相互利用、相互吸取有利于自己的因素，促進(jìn)自身的發(fā)展，從而推動(dòng)整個(gè)事物的發(fā)展。 最后，矛盾的同一性規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)，為事物的轉(zhuǎn)化提供了可能和根據(jù)。,五、矛盾的根本屬性,斗爭(zhēng)性,首先，矛盾斗爭(zhēng)性促使矛盾雙方力量的消長(zhǎng)，推動(dòng)事物的量變。 其次，矛盾斗爭(zhēng)性引起矛盾雙方的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)事物的質(zhì)變。,矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系,首先，同一性和斗爭(zhēng)性是相對(duì)和絕對(duì)的關(guān)系。 其次，同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)。 最后，同一性和斗爭(zhēng)性相結(jié)合，是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。,首先，對(duì)對(duì)抗性矛盾作了進(jìn)一步的規(guī)定。 其次，提出了因矛盾的性質(zhì)不