1、時代高速發(fā)展下最真實的表情賈樟柯電影藝術(shù)簡析,當(dāng)代電影思潮 吳豐軍,賈樟柯其人,賈樟柯，生于1970年，山西省汾陽人。1993年就讀于北京電影學(xué)院文學(xué)系，從1995年起開始電影編導(dǎo)工作，現(xiàn)居北京。 1998年，其處女作小武獲柏林電影節(jié)青年論壇大獎，國際電影界稱他為“亞洲電影閃電般耀眼的希望之光”。2004年，獲法蘭西共和國文學(xué)藝術(shù)騎士勛章。2006年，故事片三峽好人獲第63屆威尼斯國際電影節(jié)最佳影片金獅獎，至今為止，三峽好人一片已經(jīng)獲得超過40個國際獎項，其中包括美國洛杉磯影評人協(xié)會最佳外語片獎。美國紐約時報評價他為“當(dāng)今世界40歲以下的最佳導(dǎo)演”。,主要作品,河上的愛情短片， 彩色，2008

2、年 二十四城記劇情片，152分鐘，彩色，2008年 無用 紀(jì)錄片，81分鐘， 彩色，2007年 三峽好人劇情片，108分鐘，彩色，2006年 東紀(jì)錄片，70分鐘， 彩色，2006年 世界劇情片，120分鐘，彩色，2004年 任逍遙劇情片，113分鐘，彩色，2002年 站臺劇情片，154分鐘，彩色，2000年 小武劇情片，107分鐘，彩色，1997年 小山回家錄像， 58分鐘， 彩色，1995年,文化語境,市場化與政治化的雙重抑制,消費文化,權(quán)力文化,社會語境,中國正在經(jīng)歷急劇社會轉(zhuǎn)型，社會關(guān)系、家庭關(guān)系都處在不斷的變動和調(diào)整之中，人的命運以及人們的價值觀念、心理狀態(tài)都在轉(zhuǎn)型中動蕩、變化，幾乎所

3、有人都在這個翻云覆雨的社會動蕩中丟失和尋找自己的人生位置，現(xiàn)實生活本身提供了比任何戲劇都更加富于戲劇性的素材，也提供了比任何故事都更加具有故事性的傳奇。 現(xiàn)實主義影視作品幫助人們理解、面對和解釋所遭遇的現(xiàn)實，揭示處在困境和突圍中人性的尊卑善惡、人性的偉大渺小。,今天，沒有任何一個國家像中國這樣經(jīng)歷如此快速而猛烈的變化，更沒有任何一個人能夠像賈樟柯這么深刻地反映出這種變化。 巴西導(dǎo)演：瓦爾特.薩列斯 代表作中央車站,從1996年第一部作品的拍攝到如今成為享譽世界的知名導(dǎo)演，賈樟柯始終用電影去關(guān)注社會最普通的人群，力圖捕捉到時代高速發(fā)展下最真實的表情。,穿透繁華表象的另一種敘事,賈樟柯的電影充分展

4、示了寬闊的文化視野和對現(xiàn)實的分析整合能力，特別是他洞幽燭微的敏銳，也顯示了他試圖從整體上把握一系列社會文化問題的巨大野心。這樣的野心在目前的中國電影界已難得一見。,賈樟柯的巨大野心,文藝要活生生地表達我們身處其中的時代 把目擊的真實表達出來 用一種真實的方式來表達,用電影關(guān)懷社會,言說真實,“關(guān)注身邊的世界，體會別人的苦痛，用電影關(guān)懷社會”（充滿關(guān)懷的人文意識） “想明白用什么方法拍電影和想明白用什么態(tài)度看世界永遠不可分開”（平民化的創(chuàng)作態(tài)度） “把對個體生命的尊重作為前提并且加以張揚”（對人性的理解和關(guān)懷）,用“最常態(tài)的人物，最簡單的生活，最樸素的語言，最基本的情感，甚至最老套的故事” 表現(xiàn)

5、主人公的非凡與動人之處。,世界,超現(xiàn)實成為了北京的現(xiàn)實 這座城市幾年間變成了一個大的工地，一座大的超級市場，一座大的停車場。一方面是各種各樣的秀場歌舞升平，一方面是數(shù)以萬計的人失去工作；一方面是高樓大廈拔地而起，一方面是血肉之軀應(yīng)聲倒下。那些來自外地的民工，用犧牲自己健康和生命的方法點亮城市的霓虹。而清晨的街道上又走滿了初來城市的人潮。這座城市晝夜不分，季節(jié)不明，我們得到了“快”，失去了“慢”。,巨大的容器,世界猶如一個巨大的容器，賈樟柯將自己對于當(dāng)下現(xiàn)實充滿警覺的觀察和復(fù)雜思考一股腦兒地裝了進去。在世界中，賈樟柯式的詭異辯證法比比皆是，令人目眩，也發(fā)人深?。和獾厝伺c北京；地域中國與世界圖景；

6、真實與虛假；封閉性與開放性；紀(jì)錄與虛構(gòu)；具體和抽象。,作為人造景觀，“世界公園”一方面說明人們了解世界的巨大熱情，另一方面又表明著一種誤讀。當(dāng)人們面對這些精心描繪的風(fēng)景名勝時，世界離他們更加遙遠。生活在其中的那些人物，表面上可以在毫無疆界的世界中自由行走，實際上處于一種巨大的封閉之中。埃菲爾鐵塔，曼哈頓，富士山，金字塔人們能復(fù)制一種建筑，但不能復(fù)制一種生活，一種社會制度，一種文化傳統(tǒng)。生活其中的人們?nèi)匀灰鎸ψ约旱耐纯?。從這個角度講，享受全球化的成果，并不能解決歷史造就的時差。后現(xiàn)代的景觀也無法遮蔽我們尚存太多啟蒙時期的問題。,紀(jì)實主義：一種極致的現(xiàn)實主義影像風(fēng)格 電影是一種記憶的方法，紀(jì)錄片幫助我們留下曾經(jīng)活著的痕跡，這是我們和遺忘對抗的方法之一。,真實地言說,粗糙的毛邊藝術(shù),巴贊的紀(jì)實理論 紀(jì)實手法：用長鏡頭、同期聲、自然光實景拍攝、非職業(yè)表演、