1、中華文明的成熟與繁榮魏晉、隋唐、宋元,第2講,答案：D,答案：A,三省六部的職權(quán)既有分工，也有合作，三省相互牽制，使封建官僚機構(gòu)形成了完整嚴密的體系，加強了中央的統(tǒng)治力量；三省的分工，使相權(quán)一分為三，這就削弱了相權(quán)，加強了皇權(quán),作用,中書省(草擬政令)門下省(審核政令)尚書省(執(zhí)行政令，下設(shè)六部),運作程序,唐朝三省分工明確：中書省掌決策，負責(zé)草擬和頒發(fā)皇帝詔令；門下省掌審議，負責(zé)審核政令；尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部，負責(zé)執(zhí)行政令,內(nèi)容,平實淺近、針砭時弊的諷喻詩,白居易,中唐,現(xiàn)實主義風(fēng)格，他的詩被后人稱為“詩史”,杜甫,唐由盛轉(zhuǎn)衰,具有浪漫主義風(fēng)格,李白,其山水詩詩情畫意，意境幽

2、深,孟浩然、王維,其邊塞詩寫出了邊塞景物的雄壯和軍旅生活的豪放,高適、岑參,盛唐,開啟唐詩的革新，一掃五代的詩風(fēng),陳子昂、王勃,初唐,詩歌特點,代表人物,時期,答案：A,答案：B,答案：C,答案：C,答案：B,答案：D, 程朱理學(xué)和陸王心學(xué)都是宋明理學(xué)的突出代表 兩者的思想實質(zhì)都是以儒家的綱常倫紀來約束社會，維護專制統(tǒng)治，遏制人的自然欲求 影響：扼殺人們的欲求，有助于維護專制統(tǒng)治；對塑造中華民族的性格起了積極作用,相同點,主觀唯心主義,客觀唯心主義,哲學(xué)范疇,認為人天生具有良知，良知就是本心，就是理，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、恢復(fù)良知，就能成為圣賢,主張通過“格物致知”的方

3、法，體驗“天理”的存在，最終貫通明“理”,方法論,主張“心即理也”,主張“理”是萬物的本原,認識論,陸王心學(xué),程朱理學(xué),項目,不同點,印刷術(shù)的發(fā)展推動了文化的普及和傳播,印刷術(shù)的發(fā)展,科技,商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了市民階層隊伍的擴大，適應(yīng)市民階層文化生活的需要，詞、小說、元曲等文學(xué)形式得到發(fā)展,商品經(jīng)濟的發(fā)展,經(jīng)濟,宋朝國家分裂，兩宋文學(xué)家多憂世之作，影響了兩宋詩歌、詞賦的創(chuàng)作風(fēng)格,國家的分裂和統(tǒng)一,宋朝知識分子地位較高，促進了宋朝文化的全面繁榮；元朝知識分子地位較低，促進了元曲的形成與繁榮,知識分子的社會地位,宋元時期，理學(xué)興起，并逐漸成為官方哲學(xué)，適應(yīng)了中央集權(quán)政治發(fā)展的需要,中央集權(quán)的加強,政治,文化發(fā)展,因素,項目,答案：A,答案：D,答案：B,答案：C,答案