1、幼兒園讀書心得匯總20篇 每讀完一本好書心里不免會有種大徹大悟、感觸頗豐的感覺。讀了虞永平教師的學(xué)前課程與幸福童年，忽然間覺得自我參加工作至今為止短短幾個月的一些工作方式與教育策略還是有很多沒有到達應(yīng)有的價值與目標，很多時候，我們太過于追求教育結(jié)果而忽視了教育過程給幼兒帶來的多元智能發(fā)展的機會；很多時候，我們沒有利用好區(qū)域和環(huán)境帶給幼兒的學(xué)習(xí)興趣，錯失了讓幼兒探索發(fā)現(xiàn)的機會；很多時候，我們并沒有成為真正的引導(dǎo)者、支持者，機械式的灌輸讓幼兒的主體性得不到充分的發(fā)揮。 這本書讀完后，我的腦海里自然而然的浮現(xiàn)出三個觀點： 1.生活即教育，教育即生活，教學(xué)做合一。 “幼兒園課程的核心價值是充實幼兒的生

2、活，促進幼兒生命。幼兒園課程應(yīng)當(dāng)切實關(guān)注幼兒的生活，幼兒的生活是幼兒園課程的基礎(chǔ)僅有在那種關(guān)注幼兒生活、為了幼兒生活的課程中，幼兒才可能歡樂、充實并感受挑戰(zhàn)，才能真正享受幸福的童年?！边@些都是書中的原話，生活化課程設(shè)計的核心任務(wù)就是讓幼兒做什么，教師的教學(xué)設(shè)計首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注的是幼兒想做的、能夠做的，然后才是教師為其能夠做什么。幼兒就是在做什么的過程中獲得經(jīng)驗，得到發(fā)展的。幼兒的“做”包括觀察、探索、發(fā)現(xiàn)、表達、交往、欣賞等活動。要讓幼兒主動地學(xué)習(xí)，充分的發(fā)揮主體性。張雪門指出：“經(jīng)驗不是特殊的東西，經(jīng)驗是和環(huán)境相接觸而來的。”陳鶴琴指出的“活經(jīng)驗”的觀點就是指幼兒園課程是現(xiàn)實的，要向社會生活、民

3、情風(fēng)俗和自然物學(xué)習(xí)，引導(dǎo)幼兒在實際生活中學(xué)習(xí)和體會。虞教師書中的一些文章所闡述的觀點正是為了體現(xiàn)了這些觀念，如兒童的表演區(qū)室、兒童博物館、圖書館、99.科學(xué)發(fā)現(xiàn)室、民間工藝坊、飼養(yǎng)區(qū)、微型社區(qū)、炊事區(qū)、種植園地等，無不是在強調(diào)“生活即教育、教育即生活、教學(xué)做合一”這一觀點。 2.認真衡量各種環(huán)境區(qū)域、區(qū)角的課程價值，結(jié)合幼兒的經(jīng)驗，充分發(fā)揮幼兒的主體性，讓幼兒能夠在幸福的成長環(huán)境中習(xí)得有意義的知識與技能。 虞教師在書中所提到的那么多領(lǐng)域的學(xué)習(xí)價值我們是有目共睹的，并且受益匪淺，課程資源材料應(yīng)當(dāng)起源于生活。在文章中各個功能室的建立給予幼兒更多的學(xué)習(xí)空間。如：科學(xué)發(fā)展室，飼養(yǎng)區(qū)、幼兒圖書館、兒童博

4、物館、表演區(qū)等等，且讓我們先想象一下幼兒在這些活動室里歡樂的游戲、探索的情景，那是個多么幸福的地方。所以，幼兒園應(yīng)當(dāng)進取地開發(fā)有關(guān)的資源，遵循兒童規(guī)律，有目的有計劃地解放幼兒的雙手、解放幼兒頭腦。所以，教師應(yīng)當(dāng)認真衡量每種課程帶給幼兒的價值有哪些，能夠讓幼兒在幸福的歡樂的學(xué)習(xí)中掌握一些切合實際的知識技能。 3.教師有一桶水，才能給學(xué)生一杯水。幼兒園應(yīng)有效地幫忙教師提高與成長，教師也要不斷充實自我的文化和修養(yǎng)，做合格的支持者、引導(dǎo)者，進取樂觀的將幼教事業(yè)進行到底。 從教師知識透視幼兒園課程文化，能夠看出教師對人類知識的傳遞起著決定性的作用。教師任何一方面的知識欠缺都將直接影響學(xué)習(xí)者的發(fā)展。在幼教

5、這種不分人分科的特殊教育方式的環(huán)境下，教師必須為幼兒的德、智、體、美全面發(fā)展負起必須的教育職責(zé)，保育和教育的相結(jié)合也讓我們不得不時刻充實自我各方面的知識，為成功地做一名支持者、引導(dǎo)者而努力。關(guān)于增加教師的學(xué)習(xí)機會、交流機會，我覺得一幼在這一方面給與教師的幫忙十分大，我受益良多，幼兒園組織的多次教研與外出學(xué)習(xí)讓我們不斷擴大自我的知識面與教育視野。用有效的方法來幫忙教師，會讓教師的成長也變得更快更好。虞教師在書中提到的威爾遜教授所提出的對教師關(guān)注、贊同和情感的觀點也讓我覺得有了用更加進取樂觀的態(tài)度將幼教事業(yè)進行到底的決心。當(dāng)然，教師自身也要不斷地去研究學(xué)習(xí)，結(jié)合幼兒已有的生活經(jīng)驗等，從課程實施者到

6、課程設(shè)計者，從課程設(shè)計者到課程建設(shè)者，能夠讓幼兒在我們所創(chuàng)造的環(huán)境中習(xí)得必須的知識與技能。 作為一名幼兒教育工作者，必須要樹立正確的兒童觀、發(fā)展觀和教育觀，虞教師的字里行間都滲透著這些正確觀念，讓我們一齊努力，在他的理論引領(lǐng)下，分享有價值有意義的歡樂課程，為幼兒創(chuàng)造幸福歡樂的童年。 杜威在藝術(shù)即經(jīng)驗一書中談到了一個經(jīng)驗(anexperience)的概念，并將之界定為：我們在所經(jīng)驗到的物質(zhì)走完其歷程而到達完滿時，就擁有了一個經(jīng)驗。該界定顯示出一個經(jīng)驗至少具有兩重含義。一是完整性，即走完其歷程。二是圓滿性，即到達完滿。完整性和圓滿性共同構(gòu)成了一個經(jīng)驗的內(nèi)涵。 應(yīng)當(dāng)說在幼兒園教育活動中，教師大多能尊

7、重幼兒對完整經(jīng)驗的需要，比如給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫忙 幼兒完整地經(jīng)歷一次科學(xué)探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經(jīng)驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經(jīng)驗的圓滿性。例如，在美術(shù)活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品；為了在活動結(jié)束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫忙等等。在這種情景下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導(dǎo)幼兒獲得了完成某一個教育活動任務(wù)的經(jīng)驗，但這種經(jīng)驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內(nèi)試圖完成一個完整的任務(wù)，常常會在關(guān)注幼兒經(jīng)驗完整性的同時，以犧牲幼兒經(jīng)驗的圓滿性為代價。 那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的

8、經(jīng)驗既完整又圓滿呢？ 一是分解。分解就是把原先過于龐大的一個經(jīng)驗分解為一個個小的經(jīng)驗。比如。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們經(jīng)過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不一樣特性。對一首歌曲的學(xué)習(xí)，能夠經(jīng)過體驗理解歌詞、初步學(xué)會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情景下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的經(jīng)驗而每一個小的經(jīng)驗的不斷累積便構(gòu)成了既完整又圓滿的一個大的經(jīng)驗。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經(jīng)驗歷程模式。 二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構(gòu)圖方法，以收到虛實相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。幼兒園教育工作的留白就是在教

9、育活動設(shè)計時間歇性地預(yù)留一部分不做任何教學(xué)安排的時間。有了在活動設(shè)計時有意識的留白后，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務(wù)中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當(dāng)教師意識到幼兒在活動 中的表現(xiàn)與活動計劃不一致時，才能根據(jù)幼兒現(xiàn)場的反應(yīng)調(diào)整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們經(jīng)過活動獲得深人、滿足的體驗。 三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質(zhì)量經(jīng)驗的條件。要讓幼兒的經(jīng)驗完整和圓滿，教師必須學(xué)會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自我的步調(diào)進行探索。有了充裕的活動時間，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個既定的結(jié)論，幼兒也就能夠按照自我的方式和速度自主探索，自我尋找結(jié)論，

10、自我發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經(jīng)驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經(jīng)驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。 后面還有多篇幼兒園讀書心得！ 近日讀了新課程教學(xué)問題與解決叢書中的備課新思維一書，心中有很多感想，現(xiàn)想與大家同分享。備課無論在什么時代都很重要，撇開學(xué)生因素，一個教師一節(jié)課活動的成敗就在于備課是否成功。隨著新課改的不斷深入，對各領(lǐng)域的要求更是越來越高。教師在備課時，必須明確自我的主角定位，按照新課程的要求，幫忙幼兒制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標，并明確和協(xié)調(diào)的到達目標的最佳途徑;在教學(xué)過程中，全面體現(xiàn)新課改的

11、基本理念，并常設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)動機等等。對于學(xué)校組織的教研活動應(yīng)認真參加，吸取各項經(jīng)驗，豐富自我理論知識。 在新課程理念中提出：強調(diào)全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進每一位學(xué)生的發(fā)展，教師要注意在思想上全面把握改革思路，在實踐中全面貫徹改革精神，讓每位學(xué)生都有其“個性”發(fā)展，每個人的優(yōu)點各有不一樣，應(yīng)針對每位幼兒的性格特點，年齡特征來因材施教。這些都是我們在備課時必須要研究的，僅有這樣研究幼兒才會得到更好的發(fā)展。比如說：大班的語言活動看圖講述一只襪子，這是一節(jié)看圖講述活動，針對大班幼兒的年齡特點，在活動中我們要求孩子能夠完整地講述故事的資料，并注意到細節(jié)部分，這也是研究到大班幼兒要重點培養(yǎng)

12、他們細致的觀察，能連貫的表達自我所看的圖片等。因每個幼兒的本事各有差異，語言表達本事強的幼兒期望他不僅僅能用連貫的語言講述故事，還需豐富故事的資料，說出好聽的詞語。這部分的幼兒我們在備課時就要用鼓勵的語言去讓她們自我發(fā)現(xiàn)圖書細小的部分，給予較少的指導(dǎo)語;而表達本事較弱的幼兒則需要她能夠連貫的說出故事資料即可。備課時教師要給予多點指導(dǎo)語言。 其次在教學(xué)目標上也應(yīng)體現(xiàn)“三位一體”的課程目標，“知識法、情感態(tài)度與價值觀”三者相互滲透，從而促進學(xué)校教育中心的轉(zhuǎn)移，使素質(zhì)教育的理念切實體現(xiàn)到日常的教育過程中。課程標準關(guān)注幼兒的興趣與經(jīng)驗，精選幼兒終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的功能。 此刻

13、幼兒的數(shù)學(xué)活動與幼兒的生活密不可分，如大班的10以內(nèi)的減法運算，教師在備課時會研究到利用幼兒的生活經(jīng)驗，設(shè)計一個超市的場景，每人手上有10元錢，超市里的商品都有明確的標價，“我拿10元錢去買2塊錢的橡皮，我還剩下多少錢同時轉(zhuǎn)換成減法運算就是10-2=8”等等，這樣的活動形式不僅僅提高了活動的趣味性，也將繁瑣的數(shù)學(xué)活動變得簡單化，讓幼兒更有興趣去主動地學(xué)。 最終我想談?wù)勎覍虒W(xué)設(shè)計的幾點看法，針對新課標的理念，我認為自學(xué)輔導(dǎo)模式、問題教學(xué)模式，“探究-發(fā)現(xiàn)”模式等等都是能夠體現(xiàn)其特點的，向幼兒高效的傳授人類積累下來的各類知識是教育、教學(xué)的主要任務(wù)之一。事實上，課堂教學(xué)室一個千姿百態(tài)、變化萬千的過

14、程，它受學(xué)科的特點，教學(xué)資料、教學(xué)方法和教學(xué)對象等各種因素的影響，因而不可能用統(tǒng)一的超越特點的教學(xué)情景的模式來套用所有的教學(xué)過程，尤其是新一輪課程改革對教育教學(xué)提出了新的要求和理念。 備課對于任何一位教師都是至關(guān)重要的，它是教學(xué)活動中最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的一環(huán)節(jié)，僅有做好它，才能上好課，才能提高教學(xué)質(zhì)量，以上是我的一些感想，有許多不足，請諒解。 幼兒教師讀書心得 無意中在早期教育上看到一篇對兒童行為管理一書的介紹也或許是因為我園正在做的一個課題與孩子的行為有關(guān)，于是我就迫不及待的到網(wǎng)上買了這本書來看，本書是由英國學(xué)前教育研究家希拉。里德爾-利奇著，由劉晶波翻譯。我對譯者序篇中的一小段話印象特深：

15、你明白，為什么上帝要把小孩子們造得那么可愛嗎？.因為上帝明白，小孩子們會把大人弄得很累，甚至折磨得筋疲力盡，如果不把小孩子們造得可愛一些，他擔(dān)心大人會忍耐不住把他們殺掉的這讓我想起與孩子共同生活的這么多年中，有氣惱，有悲痛但也有驚喜，有欣慰，有歡樂還有期望。我深刻體會到作者在書中提到對教育工作性質(zhì)的闡釋歡樂并痛苦著。由網(wǎng)友投稿 盡管每個人都能夠列出一長串中生活變化著的觀點，目標和行為，可是這其中必定有某些會終生堅持的穩(wěn)定的核心特征。這些特征是由兒童的童年經(jīng)驗和家庭影響塑造的讀完這段話后，我不竟心理抖了一下，原先我們的一言一行在孩子其一生的發(fā)展過程中都起著至關(guān)重要的影響，但我們 _將一個已經(jīng)養(yǎng)成

16、不良習(xí)慣的如一盤散沙的班級培養(yǎng)成一個有良好常規(guī)和正氣的班級呢？ _讓那幾個重點難管理的孩子聽我們的話，管好自我呢？作為教師我們都明白講道理有時甚至在幼兒做錯后去批評教育他，孩子們很顯然都會屢錯屢犯，屢犯屢錯。有些孩子雖然不會再出現(xiàn)這樣那樣的不適當(dāng)?shù)男袨椴⒉淮硭嬲呀?jīng)懂得了如何做才是正確的，而他是害怕教師的批評他。即使他在我們面前是個乖乖的好孩子，也未必就這么信服你。 在開始了解兒童某種行為的原因之前，我們有必要審視自我關(guān)于行為的立場和價值觀。那作為一名幼兒教師，我的行為立場和價值觀是什么呢？一切為了孩子好這就是我的立場和觀點。那怎樣做才是為孩子好呢？那些上學(xué)學(xué)過的理論大部分被拋在腦后了，整

17、天拿著工作忙，孩子多，班級遺留問題搪塞著自我，從來沒有好好審視，自我與 這些科學(xué)的教育理論觀點偏離了多少。 所以，我每一天依舊那樣忙，處理完這一堆事情，還有另外一堆事情，我只想著每一天怎樣去管理孩子，怎樣作為一個好的管理者，孰不知一個好的管理者而應(yīng)是讓他的學(xué)生學(xué)會如何管理自我。我們應(yīng)當(dāng)給予他們自我管理的技巧和本事，鼓勵他們自愿的在自我愿望和規(guī)范要求之間折中。我此刻是一位管理者，管理著一個班的將近五十名孩子和他們的家長。如何讓我班的孩子學(xué)會自我管理呢？如何學(xué)會調(diào)節(jié)自我和別人的需要，不能因為孩子才上小班，年齡小，很多道理不懂，而放棄這個想法，孩子每一天都在不斷地長大，心智在不斷地成熟，這正是一個很

18、好的時機也是一個很難很艱巨的任務(wù)，既不能放任孩子也不能壓制孩子，孩子需要愛和贊同。他們需要明白，如果自我很自私就不會贏得別人贊同。我們要給他們愛要適當(dāng)寬容他們行為，也要有理由地贊賞他們。正如這句話增強本事更多著眼于發(fā)展自信和進取地自尊，這些個性品質(zhì)對于兒童進取地行為養(yǎng)成是有利的。 我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)過哪些方式方法來增強孩子的自尊和自信呢？并且還要注意不能讓孩子最終成為一個受不了挫折的孩子。有理由，有根據(jù)的表揚，鼓勵，贊賞.但我認為這些遠遠不夠，班里的孩子畢竟不是一個，班里的事情并不是僅有幾件，作為教師的我們應(yīng)盡可能去關(guān)注每一個孩子，并不是當(dāng)孩子需要我們微笑的那一刻我們才會出現(xiàn)。當(dāng)下，我認為讓孩子懂得道

19、理，明白做對了不僅僅有教師會贊美，小朋友會喜歡，自我也要夸獎自我，也要大聲對自我說：真棒！加油！ 幼兒教師讀書心得體會 僅有當(dāng)他成為自我的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自我的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被理解又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不一樣于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的不許動的原則。 心得： 這一段話給我的教學(xué)路程上點燃了一盞明燈?；仡欁晕乙郧暗慕虒W(xué)過程中也曾想約束孩子。當(dāng)孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜?？墒沁@種約束對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。因為在此時我是主人，而孩子們是服

20、從者。所以他們的行為不是發(fā)自內(nèi)心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。 當(dāng)我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當(dāng)我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。 作為教師的我們要忘記那些不許動的原則，因為這種不許動的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的我要動的欲望。所以不管用什么活動，我們都應(yīng)當(dāng)讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們安靜了，有秩序了，這是孩子們自我的紀律。在自由之后所獲得的紀律。 所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自我的主人，當(dāng)他成為自我的

21、主人時，教師只需要給予正確的引導(dǎo)，他就能很好的發(fā)展。 本書是由艾米勞拉多伯羅、勞拉.J.柯克和黛安翠斯特道治等撰寫，在我們這樣的一個在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，托幼班創(chuàng)造性課程無疑給我們一種新的觀念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據(jù)，充分關(guān)注了家庭、社區(qū)和托幼機構(gòu)之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長和社區(qū)成員的關(guān)系，以優(yōu)質(zhì)教育的思想，系統(tǒng)構(gòu)建了托幼機構(gòu)的創(chuàng)造性課程。 托幼班創(chuàng)造性課程是夢想的，更是現(xiàn)實的。所謂夢想的，就是有追求，有目標。有些追求和目標基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設(shè)定幼兒發(fā)展的目標，是落實課程夢想的主要步驟，也是保教

22、人員確定自我的工作目標的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，再擬定各類工作計劃。本書所展示的計劃較為具體、直觀，又有示例，清晰明了，有操作性。托幼班創(chuàng)造性課程給我印象最深的一點，是將一般的幼兒發(fā)展目標落實到異常的幼兒身上，為設(shè)定個別化目標，真正研究“為孩子及其家庭定做課程”。這個過程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書詳細地說明了評估幼兒需要和行為并確定目標和行為的進程，示例生動、趣味。尤其是對幼兒觀察和對觀察資料的一些方法和策略具有很大的借鑒意義。此外，該書提出給幼兒規(guī)劃一個能滿足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長和文化帶入托幼機構(gòu)”，這些觀點，一方面體現(xiàn)了教育機構(gòu)環(huán)境的特點，另一方面體

23、現(xiàn)了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書還在保護幼兒的安全及給予幼兒行為明白等方面提出了許多可操作的策略。 托幼班創(chuàng)造性課程是現(xiàn)實的。當(dāng)規(guī)劃。環(huán)境等轉(zhuǎn)化為幼兒和成人的行動時，幼兒的發(fā)展就成為可能。托幼班創(chuàng)造性課程詳細地說明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿足幼兒的需要，如何明白幼兒具體的行為，如何調(diào)整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動、郊游等等日復(fù)一日的具體行為。涉及特定活動的準備，涉及幼兒在活動中需要的基本技能，涉及幼兒在活動中可能出現(xiàn)的心理現(xiàn)象，涉及幼兒在活動中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當(dāng)然，也必定涉及成人

24、對幼兒行為的鼓勵、引導(dǎo)策略。該書在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動的。 看完托幼班創(chuàng)造性課程，我深切感受到，一個優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實反映幼兒的需要和本事的，并且有強有力的理論指導(dǎo)，有堅實的實踐基礎(chǔ)。我能夠在其系統(tǒng)的指導(dǎo)策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長期的實踐和思考。 如何說孩子才會聽，怎樣聽孩子才肯說讀后感 去書店走走，翻翻書架上琳瑯滿目的學(xué)前教育書籍，雖然有很多優(yōu)秀的書籍，可是很難有心動的感覺，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見了這本書，本想著這就是一本理論性很強的書，或是某個孩子的母親寫的與孩子在一齊的成長事例?？墒欠_后，

25、看到里面的插畫和那些簡潔明了的對話、提議，我深深的被吸引了?？吹讲瀹嬌险磧擅娴谋容^，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園教師多多少少都會有相應(yīng)的不恰當(dāng)?shù)恼Z言。也許那些語言在平日里我們感覺很正常，可是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作為一個成年人，我也更愿意聽到這樣的語言。當(dāng)然書中所說的不僅僅是語言，更重要的是一種態(tài)度。 讀了這本書，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當(dāng)我每一天讀了一點點后，我會充滿期待，期望第二天的到來，我覺得我找到了恰當(dāng)?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱栴}的方式，我想要盡快的用這些珍貴的方法和孩子們歡樂、平等、有效的共度在園的完美時光。可是在實施

26、的過程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話，在實施的過程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書中的語言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡單的語言很好“說”，可是在溝通的過程中，我發(fā)現(xiàn)真的很難，正如書中提到的，我們生活中很多說話的方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，教師或是家人需要練習(xí)。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活僅有一次，時間只去不回，孩子們完美的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽他們的每一句話，去發(fā)現(xiàn)他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時我們難免會不耐煩。可是你的一點點疏忽，都可能讓你的孩子留下小

27、小的“傷痛”。如果你有什么不開心的事，能夠和孩子們說一說，他們能夠感受到你的難過，但請你不要以此為借口推開他們。 這本書對我的影響很大，雖然對于本書的領(lǐng)悟還不是很透徹?？墒瞧渲嘘P(guān)于“學(xué)會贊賞孩子”讓我有了一點小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。 禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個方面本事的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒有上過托班（托班下學(xué)期轉(zhuǎn)來，可是由于經(jīng)常生病，很少入園），對于幼兒園的生活適應(yīng)性不是很強，不大參與班級的各種活動，每一次吃飯都要教師喂，即便教師喂，他也不大吃，有時候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會吃，無論教師怎樣喂都不吃。

28、由于他剛生下來就做過心臟病手術(shù)，教師也總是給予他異常的照顧。這學(xué)期開學(xué)后，他各方面本事的發(fā)展都稍稍提高，可是吃飯仍需要教師喂。有一次吃飯的時候教師表揚了他，他很開心。第二天吃飯的時候我發(fā)現(xiàn)他很愿意吃飯，雖然有是仍需要教師喂，可是速度快了很多。在接下來的幾天中，我每一天喂他吃飯的時候都會“悄悄地”表揚他。有一天我看見他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱贊他，“我們禾禾吃飯越來越好了，都用勺子自我吃了是不是？”他笑著點了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個“大拇哥”。我發(fā)現(xiàn)他不僅僅吃飯主動了，在別的各個方面都有很大的提高，看到教師主動笑瞇瞇的叫教師好，園里的教師都稱贊我們班的“小不點”長大了。 看著

29、禾禾的每一點提高我都很開心，我意識到了“稱贊”的力量?？墒欠Q贊并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的詞語來評價幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛?cè)雸@的時候，由于缺少實踐經(jīng)驗，我不明白如何和孩子交流，如何去稱贊他們，在區(qū)角游戲的時候，我看見幼兒搭出好看的房子，我總會對他們說，“xx搭的真好！”起初孩子們還很開心?？墒莾扇魏?，孩子們就對我的稱贊不給予回應(yīng)了，有時只是沒有表情的看我一眼，讓我覺得很“尷尬”。對于孩子們這樣的回應(yīng)，我開始反思，是他們不在乎教師的稱贊，還是對教師的稱贊“麻木”了？在和孩子們的接觸過程中我發(fā)現(xiàn)，孩子們對于教師的稱贊

30、、表揚還是很在意，只是教師不恰當(dāng)?shù)摹胺Q贊”會讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時候，我只是一味的表揚孩子們搭得好，而沒有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱贊，會產(chǎn)生懷疑“教師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒有具體指向性的稱贊會讓他們“疲憊”。所以，我會練習(xí)如何有指向性的稱贊孩子，我會在平時的活動中靜靜的觀察他們的表現(xiàn)，然后去想一想該如何去稱贊她，在下一次的活動中能夠有效的對幼兒進行稱贊。 贊賞是完美的，是孩子們喜愛的，并且進取想要得到的，可是我也糾結(jié)過，徘徊過：稱贊是又次數(shù)限制的么？要有怎樣的度呢？ 有一次，我們一個孩子的奶奶來對我說；“教師，今日午時你能給我們家淇淇發(fā)一個小貼畫嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好

31、幾天了?！变夸渴且粋€很乖巧的女孩子，各方面表現(xiàn)都很好，教師和小朋友都很喜歡她。她經(jīng)常得到教師的稱贊或是小貼畫，可是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開始研究要不要高頻率的稱贊她。一天早晨來的時候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒有出現(xiàn)破了青了的情景，看著淇淇有點怕怕的眼神，我只說了句，“慢點哦”。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來重走一遍，她便“哭”了。對于這樣的情景我想了想，是不是平時在幼兒園教師全是正面的稱贊，她不能理解教師指出的不恰當(dāng)?shù)牡胤?，是不是要進行挫折教育呢？于是在稱贊幼兒的時候，我“故

32、意”忽視了她。每當(dāng)看到她渴望得到教師稱贊的眼神的時候，我的心理也十分的糾結(jié)，她的確做的很好，我要繼續(xù)忽視她么嗎？在一次次的糾結(jié)中，我發(fā)現(xiàn)自我錯了。正如大人們愿意得到別人的稱贊一樣，我們渴望別人稱贊我們新買的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱贊，尤其是教師。每一個孩子都應(yīng)當(dāng)被稱贊，他們每一點提高、每一 點好都期望教師看見，而教師的稱贊正是教師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種情景是我做的不夠好，由于淇淇是一個乖巧的女孩，所以平時她有一點點做得不夠好的地方，我都會假裝沒看見，正是教師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。所以，對于幼兒不恰當(dāng)?shù)男袨橐矐?yīng)當(dāng)及時給與回饋，不能應(yīng)為她是乖乖女，就“

33、放縱她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。教師的稱贊或是指出幼兒不恰當(dāng)?shù)牡胤剑贾皇轻槍τ變寒?dāng)下的行為，而不是針對幼兒本身。 看到孩子們一點點的提高后，我開始了了一個計劃：每一天一稱贊。一個在大人看來微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不應(yīng)當(dāng)吝嗇我們的稱贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈，我也應(yīng)當(dāng)用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，用我的嘴巴去稱贊他們，為他們的每一天都帶來一絲甜蜜。每一天對每一個幼兒進行稱贊可能對于一個新教師有一點困難，可是我想努力的一點一點的做好，也許從此刻開始，我一天只能關(guān)注到10個幼兒，慢慢的，會越來越多，也會越來越仔細的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點細變化。

34、站在孩子們的角度，恰當(dāng)?shù)挠嗅槍π缘谋磉_自我真實的感受，孩子們是能夠感受到教師發(fā)自內(nèi)心的稱贊的。 讀學(xué)前課程與幸福童年有感 童年是一個人在成長過程中最完美的歲月，也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得，可是童年的生活、生長經(jīng)歷都會影響他未來的認知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個高負荷的信息時代，擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長、社會應(yīng)當(dāng)給與的，是一名合格的教師應(yīng)當(dāng)配合的。 讀了虞教師的學(xué)前課程與幸福童年，并結(jié)合工作這幾個月以來的實踐，主要有以下幾點想法： 一、關(guān)于幼兒園的表演區(qū) 一位學(xué)者說過，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話我并不贊同，可是我認為幼

35、兒需要經(jīng)過表演來感受、認知、理解這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準則。所以，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設(shè)表演的機會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中？小班幼兒年齡尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據(jù)教師供給的素材進行表演。教師能夠經(jīng)過準備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自我的真情實感融入其中。在這類表演中，主角的選擇應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的自主選擇，并且隨著活動的進程能夠進行轉(zhuǎn)換、改變。一個劇本是否好，應(yīng)當(dāng)觀察幼兒

36、的表現(xiàn)。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進行表演了，一個幼兒問我，“教師，我們怎樣不表演XXX啦？好久沒有表演了?！蔽覇枺骸澳氵€想表演那個嗎？”幼兒很用勁的點頭，說，“恩！”所以，我認為，一個經(jīng)典的劇本應(yīng)當(dāng)讓大多的幼兒想要去表演。 二、關(guān)于課程設(shè)計 書中提到“在觀察和了解幼兒的基礎(chǔ)上，設(shè)計貼合班級和幼兒園實際的課程，應(yīng)當(dāng)是未來課程發(fā)展的基本方向。”所以，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設(shè)計的關(guān)鍵是關(guān)注幼兒的反饋。一個好的課程設(shè)計的基本范疇?wèi)?yīng)當(dāng)是幼兒喜愛的、樂于參與的課程。然而，對于課程設(shè)計中，有效反饋和無效反饋是教師應(yīng)當(dāng)去思考的。作為一名新教師，在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考

37、的地方。 三、關(guān)于幼兒教師知識 虞教師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領(lǐng)域很多，音樂、美術(shù)、體育、語言、數(shù)學(xué)、自然、科技、社會、健康等方面的資料都是幼兒教師的必備知識，但這并不意味著幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園教師來說，必須對這些資料進行深究，才能夠?qū)⑸願W的知識簡單化、復(fù)雜的語言明了化。我剛?cè)雸@的時候，在與幼兒交流的時候經(jīng)常會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和幼兒說著說著就不明白該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要教師去思考、錘煉的。 學(xué)前課程的主體是幼兒，關(guān)注幼兒才是學(xué)前課程的重中之重。學(xué)前課程應(yīng)以游戲化的方式融

38、入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受歡樂。但并不是說就放任幼兒，任何的活動都應(yīng)當(dāng)有相應(yīng)的常規(guī)需要幼兒去遵守，僅有這樣幼兒才能夠更好的參與活動。并且，幼兒園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。僅有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個幸福的童年。 讀與幼兒一齊探索自然有感 翻開首頁映入眼簾的就是卡森的一句話：如果一個幼兒要維持他內(nèi)在的好奇心，那么他至少需要一個成人與他分享，和他一齊歡樂地、興奮地探究這個神秘的世界！ 作為守護在孩子身邊的幼兒教師，我們都有這樣的機會去分享、感受、把握這個和孩子共同歡樂的機會！好奇心是孩子的天性，幫忙孩子了解所處的這個世界，而好奇心正是自然科學(xué)家的基本心態(tài)，當(dāng)孩子正用

39、盡辦法去探索事物時，自然科學(xué)家的精神便已悄悄萌芽了。有位科學(xué)教育工作者曾說：“當(dāng)孩子問為什么？時，最好的回答便是那你覺得為什么呢？”這本書便是期望喚起成人去觀察、發(fā)現(xiàn)孩子原有的好奇心，依從孩子的好奇心，供給適當(dāng)?shù)奶剿鳝h(huán)境和引導(dǎo)，培養(yǎng)孩子像自然科學(xué)家的精神和態(tài)度一樣，去學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)和找尋答案。這本書也是教師最佳實用指南，清楚的供給教師在自然探究前的準備，并在不一樣階段的探究（開放式探究、主題探究）中，詳列出探究的核心概念、教學(xué)計劃、引導(dǎo)方法和延伸活動，以及討論時的引導(dǎo)話語。也讓教師能在貼合個別孩子的發(fā)展、興趣和本事之下，如何從孩子自身的經(jīng)驗，引發(fā)他們主動觀察環(huán)境；如何供給孩子好奇、發(fā)問、探索、調(diào)

40、查、討論、反思自我觀點的機會，進而了解孩子如何在相互學(xué)習(xí)中建構(gòu)概念，發(fā)展出科學(xué)探究的技巧和態(tài)度。此外，書末附有相關(guān)資源、表格，可供教師記錄孩子的發(fā)現(xiàn)和觀點，再透過這些檔案檢討和發(fā)展課程。 與幼兒一齊探索自然一書拓展了教師在教育中所扮演的傳統(tǒng)主角。這本綜合課程能指導(dǎo)教師開展以探究為基礎(chǔ)的課程，該課程是以探究為基礎(chǔ)的課程，該課程是以幼兒對周圍生物世界的自然好奇心為基礎(chǔ)的。從在室內(nèi)養(yǎng)育生物和種植植物，到去室外搜尋動物和他們的棲息環(huán)境，并且在此基礎(chǔ)上進行一系列的討論活動，教師們能學(xué)到如何為教學(xué)活動做好準備，學(xué)到如何明白幼兒經(jīng)過開放式或主體式的科學(xué)活動進行學(xué)習(xí)、學(xué)會觀察?！叭绻粋€幼兒要維持他內(nèi)在的好奇

41、心，那么他至少需要一個成人與他分享，和他一齊歡樂地、興奮地探究這個神秘的世界?！边@應(yīng)當(dāng)是與幼兒一齊探索自然一書所秉承的理念，同時也貼合綱要中“教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者、引導(dǎo)者”這一思想。幼兒對于自然有著一種天生的探索欲望：看到花草，他們總試圖觸摸；看到小動物，他們又會滿懷好奇地觀察；下雨了，他們會穿著雨具，在雨中嬉戲，找尋雨水的奧秘我們要保護幼兒的這種好奇心，我們應(yīng)當(dāng)讓幼兒在好奇中觸摸自然，親近自然。 在幼兒共同探究和互動的過程中，他們總會試圖搞清楚所見和所做的事情。他們開始建構(gòu)有關(guān)事物的概念。這時，“小小科學(xué)家系列”讓教師擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€重要任務(wù)就是確保幼兒有關(guān)科學(xué)的游戲和想法能夠受

42、到關(guān)注、深化和挑戰(zhàn)。在幼兒探究過程中，教師最重要的任務(wù)之一，是在教室中創(chuàng)設(shè)一種支持和鼓勵幼兒成為小小自然學(xué)家的環(huán)境與文化，而這種環(huán)境和文化的特點是：尊重生命；強調(diào)調(diào)查；分享觀察的資料和觀點；檔案與記錄；關(guān)注真實的生物。其中首要的“尊重生命”，讓我特有感悟?；叵氲?，自我在平時的自然角管理或是科學(xué)探索活動中，常常就會忽視，甚至回避這一問題。小蝌蚪死了，教師也不向幼兒說什么就把它處理掉，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)小蝌蚪不見了時，來問教師，教師就會用一些十分理的話敷衍了事。久而久之，將會使幼兒構(gòu)成了無視周圍生物的意識。經(jīng)過這次的閱讀學(xué)習(xí)，我會更新自我的認識，反省自我教育中的不良問題，用全新的“自我”去帶動幼兒、帶動周

43、圍的成人，把尊重生命放在首位，為與我一同生活在地球上的小生命負責(zé)。 另外，我還充分體會到“家庭參與”的重要性，與幼兒一齊探索自然一書所展示的教學(xué)案例都將家長納入到活動的參與者中，這也能提高激發(fā)幼兒觸摸自然的興趣.我們不要總以為幼兒年齡小，不懂事，其實有時候他們腦中能閃現(xiàn)出成人都沒有的靈感，尊重幼兒，讓他們充分觸摸自然，或許未來的自然學(xué)家就會在他們之中產(chǎn)生。這不僅僅是與幼兒一齊探索自然一書所給予我的認識，更是應(yīng)在今后的幼兒教育中貫穿始終的一種理念。 清風(fēng)明月自在尋覓做溫暖的教育者讀后感 對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡便游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的

44、清風(fēng)明月，陳震教師的做溫暖的教育者一書做到了。 陳震教師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。 書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震教師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。 作為一名教育工作者要尋求有境界的工作姿態(tài)。 書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多提議，如：教師的基本要求是努力創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的

45、內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠努力培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！ 對于教育者的工作姿態(tài)陳震教師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”第二境，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌常氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培

46、育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。 作為一名教育工作者要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。 有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自我。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。 教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持“吾愛吾師，吾更愛真理”的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài) 讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震教師作為一名普通的教育工作者，為我們供給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。 讓我們以溫潤的內(nèi)心，尋覓著教育中的清

47、風(fēng)明月，成為溫暖的教育者！ 作為貝爸，我是頭一次給貝貝讀繪本，自我都不明白該如何陪伴他。之前看到貝媽有過很長一段時間的親子讀書，天天讀，夜夜讀，貝貝聽得很專注，也很享受。之后他養(yǎng)成了每一天獨自閱讀的習(xí)慣。開始只是聽貝媽指讀(用手或筆指著文字來描述和理解)，之后隨著他認識越來越多的中文，并且對繪本資料的熟知，再加上他個人的邏輯思維，貝貝也能夠逐漸地配合媽媽一齊讀書了。當(dāng)然都是讀文字，圖畫則是大致看看。此刻我發(fā)現(xiàn)貝貝對于看過的繪本，有著不一樣側(cè)重的記憶。情節(jié)情系的地方大多是比較感興趣的地方。 xx年底，我開始有計劃地陪貝貝讀繪本。可是，我的方式與貝媽有著很大的不一樣。我選擇的是全英文的，文字較少，

48、畫面感比較強的繪本。從第一本開始，我一向用中文和他一齊分享畫面里的人物、事物，看看他們在干啥或發(fā)生了那些事情英文或中文對照一概只字不提。一本繪本反復(fù)讀，每一次讀的資料都會有些不一樣。差不多讀了二十幾天，他對于繪本的資料完全有了自我的理解和興趣。而這一切和畫面旁標注的文字資料沒有一毛錢關(guān)系。并且每次提到情節(jié)的時候，他都能夠身形并茂的用比較夸張的語言或肢體動作來表達他的理解。并且任何一個情節(jié)或細節(jié)，他都能描述的很清晰。呵呵，貝爸覺得這是不是完全展現(xiàn)出了他的本性呢 此刻，我和貝媽一向都用各自的閱讀方式來陪貝貝讀書。兩種方式，他都有著濃厚的興趣。不管如何，我們都期望他在書中找到自我的歡樂! 寧鳴而生、

49、不默而死讀胡適的聲音有感 對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是 _一個符號，他以往走在文字改革的先端，是新文化運動的倡導(dǎo)者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本胡適的聲音，雖然只是一冊不一樣時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學(xué)養(yǎng)的滄海一粟。 “寧鳴而生、不默而死”，是胡適的聲音一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學(xué)背景，在完善的西學(xué)教育中成長起來的學(xué)者，胡先生在文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)、考據(jù)學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)等諸多領(lǐng)域均有建樹，是真正學(xué)貫中西的大家

50、。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導(dǎo)的白話文應(yīng)當(dāng)是“活”的文字。 書中涉獵的領(lǐng)域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經(jīng)學(xué)者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉(zhuǎn)化中為人，治學(xué)的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設(shè)，細心的求證”、“言必有證”的治學(xué)方法以及認真的作事，嚴肅的作人的為人之道。 對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經(jīng)過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之

51、大變動”。另一方面，他堅持說，五四運動“實是這整個文化運動中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化運動轉(zhuǎn)變成一個政治運動”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對運動方式的拒斥。胡先生作為獨立 _，一貫堅持以自我的方式“寧鳴而生”。 另一篇極具特色的演講稿是關(guān)于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學(xué)史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關(guān)于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風(fēng)趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學(xué)問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的中國哲學(xué)史大綱，到他離世只完成中國哲學(xué)史大綱上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得

52、，在研究的基礎(chǔ)上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部神會和尚傳；晚年，又花很多時間去考證虛云和尚年譜。雖然禪宗史只是胡先生治學(xué)一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學(xué)者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學(xué)中的“不默而死”。 多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨立 _，用獨立、理性、職責(zé)、正見、負責(zé)的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。 如何深入的探尋與認同自我的文化，如何以獨立 _的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。 大家好，我是貴和華府幼兒園小一班張麟的媽媽

53、。參加閱讀活動已有五十多天，從剛開始質(zhì)疑寶貝是否能夠堅持下來到此刻他漸漸習(xí)慣和媽媽一齊讀書，這個改變是 _想到。 每次都是我先讀給他聽，然后他再給我講。你會發(fā)現(xiàn)他真的把故事聽了進去，并且試著把它表達出來。 盡管不是很準確，有時還會鬧出笑話，但這對他的表達本事也是一種很不錯的鍛煉吧!像寶貝比較喜歡的繪本你看起來好像很好吃和大衛(wèi)不能夠系列等，他會要求一邊講一邊進行主角扮演。一會是叉著腰說“大衛(wèi)不能夠”的媽媽，一會又是惹盡了麻煩被教師教導(dǎo)的大衛(wèi)，我好想笑，笑這個認真扮演的小家伙!可是能夠看出寶貝很開心。 親子閱讀活動把寶貝與我們的距離拉的更近，就像是在“娃娃家”做游戲的好朋友!這個活動讓我認識了閱讀

54、的魅力，更讓寶貝愛上了閱讀!在那里想對寶貝說聲：“張xx，你真棒，加油!” 如何說孩子才會聽，怎樣聽孩子才肯說讀后感 首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一向在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠?qū)Ｐ穆犖抑v話，并進取回應(yīng)的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，可是一向沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫忙吧也許書里無非是“尊重、理解、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等這些個詞吧帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅僅因為每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，并且還有那些正確的引導(dǎo)方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他

55、的收獲，讓我受益匪淺。 這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結(jié)合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質(zhì)上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。 通讀全書后我有一些粗淺的收獲： 一、關(guān)于如何幫忙孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示: 在小班，早上入園經(jīng)常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的情景。一般情景，當(dāng)幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自我的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自我的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許理解、贊同才是最好的安慰良藥。當(dāng)孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣應(yīng)對自我的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的理解，不要急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自我說出自我的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的主角幫忙幼兒走出自我的困境。 那么該如何讓幼兒應(yīng)對他們的感受呢書中給了我們可操作性的提議：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。 二、關(guān)于如何夸獎孩子對美術(shù)活動作品評價的啟示: 我在評價幼兒的作品或行為時不經(jīng)意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂