1、中國文學史緒論何謂文學屬“文學發(fā)生學”或藝術起源論1、宗教說2、勞動說：淮南子 “今夫舉木者,前呼邪許，后亦應之，此舉重勸力之歌也”3、模仿說4、游戲沖動說：康德，跟勞動相比，藝術可以說是一種游戲。 席勒，藝術跟游戲同樣都是不帶實用目的的自由活動，基本上就是一種過剩精力的表現。5、自我表現說：廚川白村，文學不是苦悶的象征。6、吸引本能說：歐威爾（一九八四、動物農莊）在我為何寫作中夫子自道a、純粹的自大b、美學的愛好 c、歷史的沖動d、政治的目的文學作品：是詩歌和一切從強烈情感出發(fā)的文字作品，這些作品都必須有相應的藝術形式。廣泛地說，文學是社會生活的一個 形象的反應。概念核心，要有美的規(guī)范|（即

2、藝術形式）的參與。 卡西勒，把藝術的世界定義為純粹形式的領域，文學的世界是一種形態(tài)和構質。它必須有有一套很特殊的組織， 跟它本身的一種內在的機理。它有它的趨勢和節(jié)奏，有它獨特的表現方式。當藝術家選擇實在的某一方面來表現的 時候，他這個選擇的過程，其實也就是客觀化的過程。（進入透鏡） 錢基博，（基于易經說文解字周禮禮記釋名的考證）“文”指天文、地文、人文，有“復雜、組 織和美麗”三種含義?！皬碗s”即言之有物，“組織”即言之有序，“美麗”是“文”的止境。如何理解文學美wellek和warren文學論，指出有兩種切入點1、外部研究，社會內容，側重作者本身及社會脈絡研究，包括歷史時代、創(chuàng)作背景等以陳寅

3、恪對元稹鶯鶯傳中崔鶯鶯身份的考證為例2、文學作品本身（“字質”，如“詩眼”），外部研究一定不能作為文本的依據。什么叫文學史布朗先生，面對學術問題，我們有兩種解決的途徑，一種叫共時性，一種叫歷時性（貫時性）?！肮矔r性”synchronic,指同一個時代，同一個時間背景?！皻v時性”指在一個歷史的流程當中有前后關系。所謂文學史，就是文學歷史演變的勾勒，就是指由作品構成的整個體系。文學史本身是一個不斷變化的動態(tài)過程。不等于文學批評，后者是分析評價作品的藝術特色。也不等于文學評論，后者是探討文學的普遍規(guī)律。文學史中的作品體系在一個時間序列里，去描寫文學的發(fā)展，去闡釋各種文學內容、形式、思潮、流派及其產生

4、與進展、演變，去尋求它們前后的繼承關系，沿革嬗變的過程及意義。簡言之，文學史就是要勾勒出文學發(fā)展的歷史圖示。文學史背后的史觀追蹤獵跡文學史：1904年，第一本中文版，林傳甲為京師大學堂的國文課程編寫。 1901年，第一本英文版，作者herbert allen giles 日文版更早，更豐富。*例舉青苔（moss）作為一種意象出現于六朝，證明以史的觀點考察文學現象，才能彰顯其歷史價值與意義。文學史的研究對象包括一些主要的作家作品，文學史是一種主流的建構。布拉格語言協(xié)會成員之一的伏地契卡，文學史家其實不必處理所有讀者的每一個反應，文學史家要研究的是整個時代對當時文學現象的觀感，以及具有歷史的普遍性

5、意義的意見。文學的發(fā)展是否有目標性胡適 代表的“五四史觀”，以達爾文的“演化觀”為理論基礎，是“歷史進化的文學觀”。（但是演化觀理論不能應用到人文領域，西方出現同樣的理論錯誤，如英國spencer自然演化說）主張“后出轉基因”“后來居上”，如評價白居易的諷喻詩新豐折臂翁買花。認為撰寫文學史就是描述甚至證明文學精神開展的過程，以及各種阻礙是如何被克服的。質是一種“線性進步意識”，認為文學有其終極目標，例舉對杜麗娘的形象分析和對杜甫秋興八首的評價 。臺灣籍 哈佛教授林毓生曾指出“五四運動”兩個最基本的特點，即激烈的反傳統(tǒng)思想和對西方文化的盲目。例舉韓愈“作詩如作文”對宋詩的影響，讓詩歌失去了豐美的情韻，其結果瞠乎其后。朱光潛曾認為韓愈是宋詩的始祖，嚴羽嚴滄浪認為宋詩“以作文為詩，以議論為詩，以才學為詩”，而中晚唐則是唐轉宋的關鍵（錢穆）。*主張真理的相反也同樣是真理，提倡文學史研究 從神圣化走向客觀化，兼綜博采，“轉益多師是汝師”。書目：劉大杰中國文學發(fā)展史（根據唯物史觀多次修改） 葉慶炳中國文學史（文獻資料有價值）臺靜農中國文學史講義（對民間文學吳歌西曲諸宮調頗有研究）王國瓔中國文學史（把各種觀點轉成自己的話）章培恒、駱玉明中國文學史（自我覺醒的個人主義“演化觀”）美國漢學界劍橋中國文學史（編輯中，以歷