1、“鑒賞詩歌形象”專題復習,導 入,相傳，蘇東坡，一次與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩，互相題試。小妹說出：“輕風細柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字，說出詩眼。蘇東坡當即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風搖細柳，淡月映梅花?！辈涣咸K小妹卻評之為“下品”。蘇東坡認真地思索后，得意地說：“有了，輕風舞細柳，淡月隱梅花?！毙∶梦⑿Φ溃骸昂檬呛昧耍圆粚偕掀??！币慌缘狞S山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢？”蘇小妹便念了起來：“輕風扶細柳，淡月失梅花?！碧K東坡、黃山谷吟誦著，玩味著，不禁托掌稱妙。,這樣一改究竟妙在何處？我們不妨也來玩味一番。“輕風”徐來，“細柳”動態(tài)不顯，怎能配

2、得上“搖”、“舞”這類較露的動詞呢？唯有“扶”字才恰到好處，與“輕”、“細”相宜，顯得和諧，并且又把風人格化了，形象地描繪出輕風徐來，柳枝拂然的柔態(tài)，給人以一種柔美之感。下句中添“映”、“隱”也欠貼切。試想，恬靜的月亮已經(jīng)輝滿大地，梅花自然沒有白天那么顯眼。在月光照映下，也就黯然失色了。這樣，好一個“失”字，就勾畫了月色和梅花相互交融的情景，增強了這一首詩的感染力。真是一字生輝。 詩歌鑒賞純粹走應(yīng)試的路子行不通，必須建立在對大量詩歌的感悟理解上。而要在短期內(nèi)迅速掌握詩歌鑒賞的方法，理解詩歌，首先必須設(shè)法使自己進入古典詩歌的情境之中。要進入情境之中，就必須了解古典詩歌的基本特點，表達范式，相關(guān)的

3、背景，以及起承轉(zhuǎn)合等詩歌的基本常識。,一、考點闡釋,1鑒賞作品中的形象，包括事物形象、景物形象、人物形象，把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。 2鑒賞作品的語言包括準確理解有關(guān)詞語的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義；還包括準確理解重要詞語的深層含義和言外之意；賞析詩歌語言描繪形象、表達情感、創(chuàng)造意境的藝術(shù)效果。 3賞析表達技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對比、反語、反復等修辭技巧，借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對比、映襯烘托、欲揚先抑、先聲奪人、以小見大、動靜結(jié)合、以動寫靜、虛實相生（塑造人物形象時，

4、稱正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合）、比興（間接抒情的詩歌），直抒胸臆（直接抒情的詩歌）等表現(xiàn)技巧。 4評價作品思想內(nèi)容包括概括主旨，簡析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術(shù)風格，指出局限性。,二、歷年高考古典詩歌鑒賞題目特點,盤點一、歷年的古典詩歌高考試題均選自唐宋詩詞，具有經(jīng)典、規(guī)范的特點；考查的形式主要有客觀題和主觀題，且由客觀題向主觀題轉(zhuǎn)化； 盤點二、歷年的高考試題均是近體詩，且大多數(shù)是短小精悍的絕句，沒有一年選古體詩或其他形式的詩歌； 盤點三、選材應(yīng)力避兩點：1、家喻戶曉的作品不選，以免給猜題押題者提供機會；2、艱澀冷僻者也不予考慮； 盤點四、鑒賞的詩歌均選

5、自課外。故閱讀相當數(shù)量的課外古典詩歌是做好鑒賞題目的前提。,古代詩歌鑒賞，考試說明提出了這樣的要求；“鑒賞文學作品的形象、語言、表達技巧和思想內(nèi)容?！睆慕鼉赡甑母呖荚嚲韥砜?，鑒賞“形象、語言和表達技巧”，往往是融會在一起而不是單獨立題的，但是許多考生對古代詩歌鑒賞似乎還不曾入門，往往答非所問，甚至全然牛頭馬嘴，因此這里試圖采用由分而總的方法，幫助考生提高基本的鑒賞能力。,三、什么是詩歌的形象,形象又稱藝術(shù)形象，在詩歌中也稱意象，就是指詩人根據(jù)現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所形成的具有一定思想內(nèi)容和藝術(shù)感染力的具體生動的人、物和自然景象。每一個人物是一個形象，每一個場面是一個形象，每一個自然風

6、景或具體生活環(huán)境的描寫是一個形象，作品中人物、事件、自然景物或具體生活環(huán)境的描寫是一個形象，作品中人物、事件、自然景物、生活環(huán)境相互聯(lián)系所構(gòu)成的完整畫面也是一個形象。而對于古典詩歌而言，更多的則是指詩歌中所描寫的景和物。,一般說來，詩歌作品的形象包括人物形象和自然形象這兩個方面。人物形象又包括作為描寫客體的人物和抒情主人公。如白居易的琵琶行中描寫的琵琶女，她是作為描寫客體的人物形象，而其中的“江州司馬”白居易則是抒情主人公。作品中描寫的自然景物不再是客觀的景物，而是浸染了作者感情的東西，也就是作者主觀之意和客觀之象融為一體的藝術(shù)形象，稱之為意象。它比之自然界中的客觀景物更容易激發(fā)讀者的共鳴。這

7、種能誘發(fā)讀者想象和思考的藝術(shù)境界，稱為意境。譬如琵琶行開頭所描寫的潯陽江頭夜送客的景物，“楓葉荻花秋瑟瑟”，“別時茫茫江浸月”等等，就構(gòu)成了凄涼、壓抑，令人心地茫然的意境，顯示出全詩的感情基調(diào),在詩歌中，以景傳情達意的往往具有一定的固定性，如：以“故鄉(xiāng)明月”傳達“鄉(xiāng)思情”；以“松風山月”傳達“隱逸情”；以“寒林殘月”傳達“詩人的憂愁”；以“中秋圓月”傳達“相思情苦”；以“風雨落花，雙燕孤飛，重閣玉枕”傳達“閨怨情”；以“長亭折柳”傳達“惜別情”；以“江湖扁舟，月落烏啼”傳達“詩人的羈旅之苦”；以“夢后酒醒，煙柳斷腸，寒雨斜陽，殘燭啼鵑”傳達“悲歡離合情”；以“昔榮今非，幾度夕陽紅”傳達“對世事

8、滄桑的感嘆”；以“空城落花”傳達“對國勢衰危的哀嘆、一腔的愛國情”；等等。,熟悉意象的傳統(tǒng)色彩，有助于我們對詩歌形象的理解。如“梅”，由于古代詩人反復的運用，這一意象已經(jīng)固定地帶上清高芳潔，傲雪凌霜的意趣?！傍B”的意象往往和男女戀情及婚嫁有關(guān)。日落、夕陽、秋天、流水等意象往往代表生命的短暫，時光的流逝等。月能思鄉(xiāng)，星可傳恨，水喻愁多；松喻堅貞，荷、蘭喻高潔，菊喻隱逸，竹多勁??；松傲雪斗霜、有凌云之志，梧桐是凄涼、悲傷的象征；桃花象征美人，楊花多有離散、漂泊之意；柳有柔情之意，又顯輕薄，更表惜別懷遠之意， 鴻鵠、駿馬、大鵬喻志向遠大的人，鸞鳥、鳳凰喻忠誠的賢士，杜鵑鳥是凄涼、哀傷的象征，表達歸家

9、之念，鷓鴣、寒蟬能引起人的離愁別緒、羈旅傷感，鴻雁借指書信，也表思鄉(xiāng)之情；灞橋易水多與送別有關(guān)；夕陽、西風、殘照既表示個人沉浮的身世命運，又代表歷史的滄桑變化，秋風往往表思歸之意，陽關(guān)三疊多寫故人友誼，關(guān)山月、梅花落與鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁有關(guān)；杜康是酒的代稱，賈生、屈原多指懷才不遇之人，陶朱多指富商；,讀者只有在領(lǐng)悟意象寓意的過程中，才能把握詩歌的內(nèi)容，領(lǐng)會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。這些事物是在漫長的歷史進程中中國文化賦予了某種特定內(nèi)涵的事物。鑒賞古代詩歌需要了解這些事物特有的文化內(nèi)涵。下面，筆者就把一些常見意象

10、的寓意剖析一下，供同學們復習備考之用。,第一類：氣象地理類,1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。 如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。 再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。,2、月亮（殘月、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）,1、游子思婦，徹夜難眠，唯有天上的明月相伴，此時，月亮的清清冷冷跟游子思婦內(nèi)心的寂寞冷清揉和到一塊，再加上在自然界中月明月陰，月圓月缺，因此詩人筆下的月便常常與悲歡離合的情感相聯(lián)系了。 李白靜夜思：“床前

11、明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。” 杜甫月夜憶舍弟：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。” 2、月落月升、月光是流逝的，是生命的，是時間的，古人常以月的意象傷感生命的流逝和歲月的流逝，表現(xiàn)對歷史的浩嘆和追思以及千古深邃的宇宙意識。 李煜 ：“春花秋月何時了，往事知多少？” 張若虛 ：“人生代代無窮已，江月年年只相似?！?李白把酒問月：“古人今人若流水，共看明月皆如此?！?3、流水,1、子在川上曰：“逝者如斯夫？”流水一去不復返，故古人常以流水喻時光的流逝，慨嘆時光易逝，生命苦短。 五代李煜浪淘沙：“ 流水落花春去也，天上人間” 2、常和綿綿、悠長、無盡的愁思連在一起。 李煜詞云：“問君能有幾

12、多愁，恰似一江春水向東流?！?“自是人生恨水長東?！庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。 秦觀踏莎行“化作春江都是淚，流不盡，許多愁?！币粤魉c離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。,4、夕陽（斜陽、落日）,1、“夕陽無限好，只是近黃昏”，夕陽則多給人以凄涼，沮喪和失落之感。古代游子思婦們就特別善用夕陽來抒發(fā)他們的情思。 馬致遠：“夕陽西下，斷腸人在天涯?！?范仲淹蘇幕遮：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外?！?2、夕陽在特定的環(huán)境里，會給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象來塑造氣象渾然、遼闊、蒼莽的意境。 王維使至塞上：“大漠孤煙直，長河落日圓” 范仲淹漁家傲：“四面邊聲連角起，千

13、嶂里，長煙落日孤城閉”,5、秋,秋天是一個令人傷感的季節(jié)，秋風蕭瑟，草木枯黃，這種悲涼的氛圍，正好給多愁善感的中國文人提供了一個抒發(fā)內(nèi)心愁苦的機會。當他們把這種情感熔入筆端時，中國的古典詩詞里便產(chǎn)生了一種延續(xù)了數(shù)千年的特殊情感-“悲秋”情懷。 第一種是悲嘆英雄遲暮，人生苦短。秋天萬物凋零，似乎意味著生命的終結(jié)，這很容易引起那些經(jīng)歷了種種生活艱難或已經(jīng)年老的詩人內(nèi)心的共鳴。漢武帝劉徹的秋風辭便是一個典型的例子。詩中以“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為開頭，描繪了一幅秋風勁吹，白云翻飛，草木黃落，北雁南歸的秋景圖。 杜甫登高：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺” 第二種時抒發(fā)離別之苦。滿目蒼涼的

14、秋色常常勾起游子思鄉(xiāng)和閨婦思人 的情思，而秋天所特有的幾個節(jié)日，如七夕、中秋、重陽等，無疑更是秋天中最易引人傷感，惹動歸心的時刻。 西廂記：“碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”,第三種是抒發(fā)征人的傷秋之情。這是一個比較特殊的群體，他們的特殊身份和生活環(huán)境，造就了他們獨特的“悲秋”情懷。其中既有痛苦、悲憤和無奈的情感，又不失作為軍人所特有的英雄豪邁，這是尋常人所無法體會到的。同時由于他們身份、地位以及性格等各方面的不同，這就使他們的“悲秋”情懷多樣化。 例如：王昌齡“黃昏獨坐海風秋，無那金閨萬里愁?！北磉_的是征人懷鄉(xiāng)的痛苦。“塞下秋來風景異”，“千嶂里，長煙落日孤城

15、閉”的邊塞風光何等開闊，然而范仲淹看到的卻是“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！?6、風、云、煙、霜,多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。 李清照醉花陰：“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！?柳永雨霖鈴：“念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！?陸游蝶戀花：“一夜清霜，染盡湖邊樹?！?（春風曠達、歡愉、希望；東風春天、美好；西風落寞、惆悵、衰敗、游子思歸；狂風作亂、摧毀舊世界的力量；煙霧情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅；霜人生易老，社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。） 以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白送友人）,第二類：植物類,1、柳樹 漢

16、代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如 1987 年曾考過的送別詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？” 由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。這一習俗始于漢而盛于唐，漢代就有折楊柳的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。柳永在雨霖鈴中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月”來表達別離的傷

17、感之情。 “此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說的是今夜聽到折楊柳的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？,2、草木、芳草,1、 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青青?！保ń鐡P州慢）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。 “階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥κ裣啵┮淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。 “朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂礤a烏衣巷）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽

18、映照著破敗凄涼的巷口。,2、 又在中國古典詩歌中喻離愁別恨。 楚辭招隱土：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。 樂府相和歌辭飲馬長城窟行“青青河邊草，綿綿思遠道?！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達對遠方伊人的思念。 李煜清平樂：“離恨恰如春草，更行更遠還生?！币赃h接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。 注： 丁香，指愁思，如“自從南浦別，愁見丁香結(jié)”（唐人牛嶠感恩多），等等,3、菊花（黃花、東籬）,菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅

19、強、凌冰傲霜、不畏權(quán)貴、堅守晚節(jié)的品格，有人欣賞它清高、淡薄名利、不求聞達的隱士氣質(zhì)。 屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩?。 唐人元稹菊花：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。,4、梅花：,“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用

20、于贈別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期，因為梅花沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞，在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，如宋人陳亮:“一朵忽先變，百花皆后香”，所以梅花已成為一種敢為人先、不畏權(quán)貴、具有高潔人格的君子象征。 再如元人王冕的“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！碧K軾：“詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝?！标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。,5、蓮（芙蓉、芙?。?由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“清”。

21、這里是實寫也是虛寫，語意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。 晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己,6、芭蕉：,常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂雨打芭蕉，表凄涼之音。 李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。 吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼?！备饎贈_點絳唇：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上

22、的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。,7、梧桐：,在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。因為古人有“悲秋”情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹，是典型的落葉喬木，秋天到來，往往就是梧桐樹葉先行凋落，所謂“ 一葉落而知秋” ，于是以梧桐寫悲秋，便成為古人里面孤獨失意者常用的手法。 白居易長恨歌：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”秋日冰冷的雨打在梧桐葉上，好不令人凄苦。李煜相見歡：“寂寞梧桐，深院鎖清秋?！睖赝ン薷┳樱骸拔嗤?，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明?！崩钋逭章暵暵骸拔嗤└婕氂辏近S昏，點點滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味。,

23、8、松柏：,論語子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征正氣凜然、堅貞高潔、孤直耐寒的志士品格。 如劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。” 杜甫：“新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬竿。”,9、紅葉：,代稱傳情之物。朱淑真恨春：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋?！?據(jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明二郎神秋懷：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠?！?10、紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，南州記稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。本草稱其為

24、“相思子”。 王維相思詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。 清人朱彝尊懷汪進士煜：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象征愛情或相思。,11、落花：,古人云：“落花有意，流水無情?！甭浠?，流水一去不返，常引起詩人對時光流逝的感慨。把水與時間的流逝結(jié)合起來，由花落而感嘆人生的無常，多用在惜春詞中，惜春詞多是一曲曲 飄逸著縷縷幽怨的生命悲歌，寫作者大多從暮春時節(jié)殘紅飄零的景象中感悟到人生苦短，韶華已逝，青春難再。 杜甫：“正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君?！?李煜：“流水落花春去也，天上人間。

25、”,第三類：動物類,1、杜鵑 （子規(guī)、杜宇、子鵑）：,中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。 李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！?又如李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！?白居易琵琶行：“杜鵑啼血猿哀鳴?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?

26、2、蟬,古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。唐詩別裁說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格?！?由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王在獄詠蟬：“無人信高潔。”李商隱蟬：“本以高難飽”，“我亦舉家清”，他們都是用蟬喻指高潔的人品。 寒蟬，秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。,3、鷓鴣鳥離愁別緒,鷓鴣的形象在古詩詞里也有

27、特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。 如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。,4、鴻雁游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感之情,鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。 如隋人薛道衡人日思歸：“人歸落雁后，思發(fā)在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉(zhuǎn)。 以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲

28、答元稹）、也有以鴻雁來指代書信?！傍櫻銈鲿钡牡涔蚀蠹冶容^熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也很普遍。,5、猿啼：,出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。 杜甫登高：“風急天高猿嘯哀”。 酈道元小經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！?李端送客賦得巴江夜猿：“巴水天邊路，啼猿傷客情?！彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒。,6、雙鯉：,代指書信。 漢樂府飲馬長城窟行詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！焙髞砑匆噪p鯉借代遠方來信。 清人宋琬喜周華岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！睂懙囊彩嵌梦铮p鯉魚）思人。,7、班馬,春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜

29、間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道：“有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。 李白送友人：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?8、青鳥,青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。 南唐中主有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！?李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。,第四類：人或事意象類,1.人造物象類：,舟、湖、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。 多傳達離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫旅夜書懷：“細草微風岸，危墻獨夜舟?！崩畎姿兔虾迫恢畯V陵：“孤

30、帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！?白居易照鏡：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”杜牧贈別：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！崩钌屉[：“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”,2.行為類：,登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、搗衣（搗練）等。 登高、憑欄。多傳達相思之情、報國之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫登高：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！痹里w滿江紅：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇?！?吹笛、吹簫、吹笙。多傳達離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的涼州詞：“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關(guān)?！崩畎讘浨囟穑骸昂嵚曆?，秦娥夢斷秦樓月?！瘪T延巳拋球樂：“且莫思歸去，須盡笙歌此夕歡?！?飲酒。多傳達豪情、悲愁、

31、苦悶和郁郁不得志。李白宣州謝朓樓餞別校書叔云：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！崩钋逭兆砘帲骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！睋v衣（搗練）。搗衣（搗練）有時是為了給遠行的人趕制寒衣，多于秋夜進行。月下?lián)v衣（搗練），風吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時以杵擊衣，使其潔凈，也稱“搗衣（搗練）”。李白子夜吳歌之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠征？”李煜搗練子令：“又是重陽近也，幾處處砧杵聲催?！?3、抱柱,相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信

32、約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后比喻堅守信約。李白長干行：“常存抱柱信，豈上望夫臺?！?4、采薇,借指隱居生活。史記伯夷列傳記載：“武王已平殷亂，天下宗周周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，陷于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。 孟郊感懷（之五）：“舉才天道信，首陽誰采薇。去去荒澤遠，落日當西歸?！焙髞硪脖憩F(xiàn)堅守節(jié)操。文天祥南安軍：“山河千古在，城郭一時非。饑死真吾志，夢中行采薇?！?5、昆山玉,比喻杰出的人才。語出李斯諫逐客書：“今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍）”后來就以“昆山玉”比喻優(yōu)秀人才。 例如劉禹

33、錫送李中丞赴楚州：“憶君初得昆山玉，同向揚州攜手行?！?6、琴瑟,（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”。詩周南關(guān)雎：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇中⊙懦ｉΓ骸捌拮雍煤?，如鼓琴瑟?！?（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂春夜別友人詩：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?8、長亭,是陸上的送別之所。李白菩薩蠻：“何處是歸程？長亭更短亭。”柳永雨霖鈴：“寒蟬凄切，對長亭晚?！崩钍逋蛣e：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。” 很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。,9、謝家,唐宋詩詞不達意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二： （1）用謝安、謝玄家事，意指人有風度。世說新語言語載，謝安曾問子侄：為

34、什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳?！边@是說，謝安子弟講究舉止風度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風度的人。辛棄疾沁園春疊嶂西馳：“似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容?！?（2）指山水詩人謝靈運之事。宋書謝靈運傳載：靈運于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。,詩歌的意境,在詩歌鑒賞中，我們還經(jīng)常提到另一個名詞術(shù)語意境，它是詩人要表達的思想感情與生活中所描繪的生活圖景有機融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，即詩中“意”與“境”的和諧統(tǒng)一?！耙狻笔窃娙嗽谠娭惺惆l(fā)的思想感情，“境”是詩中所描繪的生活圖景。 如陶淵

35、明的歸園田居描繪出一幅清新自然、安謐美好的農(nóng)村勞動生活場景，作者那種淡泊寧靜的思想蘊含在這種生活場景中。,在意境的創(chuàng)設(shè)上，畫面或雄渾壯麗，如“大漠孤煙直，長河落日圓”；或幽清明凈，如“明月松間照，清泉石上流”；或沉郁孤愁，如“野曠天底樹，江清月近人”；或和諧靜謐，如“渡頭余落日，墟里上孤煙”；或開闊蒼涼，如“千嶂里，長煙落日孤城閉”；或高遠遼闊，如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。 意境常見的表達程式有兩兩相對的四組概念： 宏闊蒼涼、雄渾、莽蒼、遼闊、高遠、壯闊、深遠 細膩空寂、纏綿、幽靜、幽美、寧謐、婉轉(zhuǎn)、朦朧 繁復繁麗、熱烈、高亢、繁華、淳樸、喧鬧 清冷暗淡、渺茫、寥落、蕭條、荒涼、冷寂

36、,古典詩歌中 藝術(shù)形象分析,一、人物形象：,詩中的主人公形象（包括英雄、名流、親屬、友人等）： 如詩經(jīng)靜女刻畫了一對青年戀人的形象，男青年的熱烈癡情、淳樸憨厚，女青年的漂亮活潑、伶俐俏皮靡不畢現(xiàn)；唐代詩人張志和在漁歌子中塑造了一個斜風細雨不須歸的從容自適的漁父形象；赤壁懷古中的周瑜扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅的儒將形象。,詩人自己的形象（往往與寫景結(jié)合在一起） 如山居秋暝，通過山村清幽明麗的景色的描寫，我們也窺見了詩人閑適超逸的隱者形象。歸園田居里的歸隱形象。如2000年“閑敲棋子落燈花”，通過一個動作“敲”，就寫出了作者久等友人不至的煩躁心情；1999年的“居高聲自遠，非是藉秋風”，借蟬自述追

37、求高潔人格的決心。,但必須知道的是，無論是塑造景或物的形象，還是人的形象，客觀存在著的事物、景色及至活生生的人，一旦籠于詩人的筆下，就有了作者情感的色彩，成為作者情感的象征體，都和現(xiàn)實生活中的人有了絲絲縷縷的聯(lián)系，就成為具體可感的藝術(shù)形象。,二、具體分類：,1、豪放灑脫的形象 如李白的“天生我材必有用，千金散盡還復來”(將進酒)，表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視圣賢的思想，也反映了李白傲岸不羈、豪放自負的性格。 2、憂國憂民、淚沾青衫的形象 如杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒土俱歡顏。吾廬獨破受凍死亦足”(茅屋為秋風所破歌)，詩人并不僅停留在個人的哀怨中，卻能推己及人，其憂國憂民的精神可見一斑；白居易

38、的“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”(琵琶行)，著一“泣”字與“濕”字，大大拓寬了詩的意境。,3、歸隱田園、寄情山水的形象 如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山此中有真意，欲辯已忘言”(飲酒)，寫的是悠游自在的隱居生活，說明詩人安貧樂道的思想。 王維的“古人具雞黍，邀我至田家”，詩中描寫了山村風光和朋友歡聚的生活場面，像一幅田園風景畫，使人見了樂而忘返。,4、懷才不遇、壯志難酬的形象,陳子昂的登幽州臺歌“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，寫前不見圣賢之君，后不見圣明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷的留下眼淚，塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的，懷才不遇的知識分子形象。

39、,5、兒女情長、愛恨情長的形象,如李商隱的“相見時難別亦難，東鳳無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（無題），寫了暮春時節(jié)與所愛女子離別后相思的綿綿情意，表達的是對忠貞不渝的愛情的歌頌。 又如柳永的雨霖鈴寫了所愛女子離別時的無限憂傷，塑造了一個愛恨情長的藝術(shù)形象。,三、分析詩歌形象的三個過程： 分析詩歌形象要根據(jù)詩歌描寫的具體物象或畫面識別其性質(zhì)，在理解詩歌深層內(nèi)涵的基礎(chǔ)上結(jié)合作者生平、寫作背景，概括出想象的特征和意義?？偟膩碚f，抓住詩歌形象的特征及其意義是解答詩歌形象的關(guān)鍵，在答題時一定要注意把握好這兩個方面。答案一般有三部分構(gòu)成： （1）什么形象； （2）形象的基本特征； （3）通

40、過表達技巧分析形象的意義。,分析詩歌形象蘊含的感情，一要聯(lián)系詩人寫作的社會政治背景。 如南宋偏安江南，中原淪陷，愛國之士“位卑未敢忘憂國”。這一時期的憂國愛國題材就成為當時詩詞中的時代強音，涌現(xiàn)出辛棄疾、陸游等一批杰出的愛國詩人。他們把自己的終生追求與國家的命運完全融為一體，而他們的作品就是這種融合的結(jié)晶。 如辛棄疾的破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之：“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生！”,二要聯(lián)系詩人的個人境遇。詩人自身的經(jīng)歷與境遇雖然離不開社會政治背景，但在同一社會背景下，詩人的不同際遇

41、和情感也會在詩歌中有不同的反映。 如李清照。她的人生道路以南渡為界。前期生活優(yōu)裕，妻唱夫和，甚為相得。其作品充滿了上流女子閑適。夫喪與兵災(zāi)改變了她的人生，南渡后生活孤苦，其作品充滿了愁緒。前期期作品如夢令：“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，卻道“海棠依舊”。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦！“用精煉的對話描繪了女主人公對愛花惜花的心情。后期作品醉花陰：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚；半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”寫出了女主人公重佳節(jié)飲酒賞菊時對丈夫的思念。,再如南唐后主本煜，前期作為皇帝，過著奢侈的生活，后期淪為階下囚，前后詞風大變。 這里還需補充一點，同一時代的詩人以及不同時代的詩人，在詩歌創(chuàng)作塑造了同一形象，也會賦予詩歌形象不同的情感。 如陸游在卜算子詠梅中寫到：驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妨。零落成泥碾作塵，只有香如故?！懊坊ā边@一形象詩人飽受摧殘，但至死也不會改變自己高品格和堅貞節(jié)操的真實寫照。 毛澤東寫到：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來把。待到山花爛漫時