1、.10、論語(yǔ)十則練習(xí)課授時(shí)：總課時(shí)數(shù)：一、基礎(chǔ)驛站1. 給下列字準(zhǔn)確注音。慍()罔 ()殆 ()誨()弘 ()凋()恕 ()勿 ()施()2. 解釋下列加點(diǎn)的字詞。（1）為人謀而不忠（2）與朋友交而不信 乎（3）見賢思齊焉（ 4）吾與 點(diǎn)也（ 5）富而可求也3. 寫出下列句子中的通假字，并解釋。（）不亦 說乎（）誨 女知之乎（）不知為不知，是知也4. 下列對(duì)課文句子翻譯錯(cuò)誤的有一項(xiàng)是（）a、“己所不欲，勿施于人?！?自己所討厭的事情，不要施加在別人身上。)b、“知之為知之，不知為不知，是知也?！?( 知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知識(shí)。 )c、“三人行，必有我?guī)熝?。? 幾個(gè)人一起走路

2、，一定有我的老師在里面。)d、“土不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)” ( 士人不可以不胸懷寬廣、意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。 )5. 文學(xué)常識(shí)填空。（ ） 論 語(yǔ) 是家 經(jīng) 典 著 作 之 一 , 屬 于體 散 文 ， 是 記錄的書，共。它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成。（）孔子，名，字，時(shí)國(guó)人，我國(guó)古代偉大的家、家、家。孔子學(xué)說的核心思想是，論語(yǔ)始終如一地貫穿了他的這一思想。二、綜合園地6、選擇加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）a、為人謀 而不忠 乎 ( 謀，出主意。忠，盡心。) b 、傳不習(xí) 乎（習(xí)，復(fù)習(xí)）c、見不賢而內(nèi)自省也（ 自省即省自，檢查自己）d、其恕 乎，己所不欲，勿施于人。（

3、恕，寬?。?、下列選項(xiàng)中沒有通假現(xiàn)象的一項(xiàng)（）a、不亦說乎b、誨女知之乎c、不知為不知，是知也d、覺見臥聞，俱用精神。8. 根據(jù)課文內(nèi)容填空（ 1）論語(yǔ)十則中流傳至今的成語(yǔ)有：_、 _、_、 _。（2）體現(xiàn)孔子用于實(shí)踐的思想的句子是。（3）孔子心目中“君子”的標(biāo)準(zhǔn)是：，。9. 下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）. 孔子很注重學(xué)習(xí)，相傳他曾問禮于老聃，學(xué)樂于萇弘，學(xué)琴于師襄。. 孔子的弟子孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，成為孔子以后的又一位儒學(xué)大師。. . 論語(yǔ)是一部記錄孔子和他若干弟子的言行的書，由若干篇章組成，前后兩章之間不一定有什么關(guān)聯(lián)。 . 論語(yǔ)是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千

4、年間，它一直是學(xué)童們的一本必讀書，影響很大，書中有不少語(yǔ)句都作為成語(yǔ)保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。10. 儒家最早提出“己所不欲，勿施于人”的待人接物的處世之道，對(duì)于這句話應(yīng)該有不同的看法。聯(lián)系社會(huì)個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。論語(yǔ)十則1. yn wngdi hu hngdi o sh w sh2. （ 1）誠(chéng)心誠(chéng)意（ 2）誠(chéng)實(shí)（3）看齊（ 4）贊賞（ 5）求得，追求 3.（）“說”通“悅”，愉快。 （）“女”同“汝”，你。（）“知”同“智”，智慧。4. b，“知”是聰明智慧之意。5. （ 1）儒語(yǔ)錄體孔子及其弟子言行20 篇。（ 2 ）丘仲尼春秋魯思想家政治家教育家“仁” 6.d、恕，不是寬恕，而是寬容

5、。7.d a“說”通“悅”。 b“女”同“汝”。c“知”同“智”。 8. （ 1）溫故知新；三人行必有我?guī)?；任重道遠(yuǎn)；死而后已（ 2）先行其言而后從之。（ 3）成人之美，不成人之惡 9.，孟子是孔子的再傳弟子。10. 答案提示：我們應(yīng)從兩個(gè)方面認(rèn)識(shí)這句話：一方面對(duì)人要寬容， 要推己及人， 自己不喜歡的東西或者不愿意做的事情， 不要強(qiáng)加給別人，要多替別人想想；另一方面，還應(yīng)該考慮到現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題，寬容是有限度的，對(duì)待罪人，還要給予應(yīng)有的懲罰。第 10 課論語(yǔ)十則鞏固練習(xí)授時(shí)：總課時(shí)數(shù)：1、文學(xué)常識(shí)填空。（1）論語(yǔ) 是 _家經(jīng)典著作之一，是記錄 _ 和的言行的一部書，共篇。（2）孔子，名 _

6、，字 _ ，_時(shí)期魯國(guó)人。我國(guó)古代偉大的_家、_家，家學(xué)派的創(chuàng)始人，被尊稱為“”。2、給下列加點(diǎn)字注音。論語(yǔ)（） 不慍 （）殆（）凋（）恕（）焉（）3、下面句子的停頓有誤的一項(xiàng)是（三省 （）罔（）誨女 （）（）是知 也（）弘毅（）a、學(xué)而不思則罔b、 擇其善者而從之c、士不可以不弘毅d、然后知松柏之后凋也4、下列各句沒有通假字的一項(xiàng)是（）.a、不亦 乎b、 女知之乎c、知之 知之，不知 不知，是知也d、其恕乎！己所不欲，勿施于人5、背 全文， 累文中成 、格言和警句，做好 筆 。二、 內(nèi)探究1、“學(xué)而”章是 開宗明 第一段。三個(gè)“不亦乎”的反 復(fù)迭，盡得一唱三 之妙。 那么 “君子”指的是什么

7、人？一個(gè)人在 人不了解他的情況下 是怨天尤人， 的人配稱 君子 ？ 系孔子 ，從中感受到孔子怎 的人格呢？2、有些老 知道世上 多事情， 起來(lái)娓娓 聽， 的老 能 是好老 ？孔子 老 的 價(jià) 準(zhǔn)是什么?3、 “ 汝”章中 段 非常 ，也沒有交代 的背景，而荀子 里 子路盛服 孔子的 背景， 就 得多， 中 子路穿戴得整整 去 孔子。 上 露出得意洋洋的神情， 孔子批 后，他挽上了便服，但神情依舊。從 個(gè)背景看，孔子 番 的用意是什么？4、“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的 世之道， 此，曾 有 不同看法， 系生活體 ， 怎 看待。5 從“學(xué) 方法” 、“學(xué) 度” 、“個(gè)人修養(yǎng)”

8、三個(gè)方面 文中 句 行 。學(xué) 方法：學(xué) 度：個(gè)人修養(yǎng)： 論語(yǔ) 十則練習(xí)題三、 外作 授 總課時(shí)一） 內(nèi)精 子曰：“學(xué)而 之， 不亦 乎？有朋自 方來(lái)，不亦 乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）曾子曰：“吾日三省吾身： 人 而不忠乎？與朋友交而不信乎？不 乎？”（學(xué)而）子曰：“溫故而知新，可以 矣?！保?政）子曰：“學(xué)而不思 罔，思而不學(xué) 殆。”（ 政）子曰：“由， 女知之乎！知之 知之，不知 不知，是知也。”（ 政）子曰：“ 思 焉， 不 而內(nèi)自省也。”（里仁）子曰：“三人行，必有我 焉。 其善者而從之，其不善者而改之。 ”（述而）曾子曰：“士不可以不弘毅， 任重而道 ， 仁以 已任， 不

9、亦重乎？死而后已， 不亦 乎？”（泰伯）子曰：“ 寒，然后知松柏之后凋也?！保ㄗ雍保┳?曰：“有一言而可以 身行之者乎？”子曰：“其恕乎！ 已所不欲， 勿施于人?！保?靈公）1“而”的用法有：表并列、表 折、表承接， 解 下列句子中“而”的意思：（ 6 分）學(xué)而 之，不亦 乎（）人不知而不慍，不亦君子乎（）與朋友交而不信乎（）溫故而知新（）.學(xué)而不思則罔（）擇其善者而從之（）2論語(yǔ)十則告訴我們，學(xué)習(xí)必須。（3 分）3第一則講了三個(gè)方面的內(nèi)容，即、。（3 分）4曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？（5 分）5“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？（5 分）6課文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來(lái)的

10、一則是。（4 分）7“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@一則是為了告誡弟子。（ 4 分）8孔子曾說過： “善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）?！庇谜n文中的話說就是，。（ 4 分）9“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@是借松柏之后凋比喻什么社會(huì)現(xiàn)象？（5 分）10翻譯下列句子： （ 4 分）人不知而不慍，不亦君子乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。知之為知之，不知為不知，是知也。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。11.“士不可以不弘毅”的原因是。12. 第八則中“重”和“遠(yuǎn)”分別表現(xiàn)在哪些地方？13.揭示儒家所倡導(dǎo)的待人接物的處世之道的句子是。14.下列句子中詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

11、（）（ 4 分）a、又要編雜志，又要跑發(fā)行，老李整天忙得不亦樂乎。b、王明的幾次考試成績(jī)都不理想，老師指出他基礎(chǔ)不牢固，教導(dǎo)他學(xué)習(xí)應(yīng)該常溫故知新。c、驕傲自滿是求知的大敵，學(xué)而不厭才是學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。d、武斌同學(xué)學(xué)習(xí)成績(jī)一直遙遙領(lǐng)先，這歸功于他經(jīng)常向老師和同學(xué)請(qǐng)教，己所不欲，勿施于人，勤奮好學(xué)。第 10 課論語(yǔ)十則參考案一、 3、 a 4 、 d5、完成分類式學(xué)習(xí)筆記如下：（1）成語(yǔ)類不亦樂乎；擇善而從；死而后已；溫故知新見賢思齊三人行，必有我?guī)熑沃氐肋h(yuǎn)己所不欲，勿施于人（ 2）格言警句類談學(xué)習(xí)態(tài)度的三人行，必有我?guī)熤疄橹?，不知為不知見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省.談學(xué)習(xí)方法的學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而

12、知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆談修身做人的有朋自遠(yuǎn)方來(lái)， 不亦樂乎三人行， 必有我?guī)熚崛杖∥嵘硎坎豢梢圆缓胍銡q寒， 然后知松柏之后凋己所不欲，勿施于人二、1、“君子”，在論語(yǔ)中有多個(gè)義項(xiàng)，這里指的是有道德的人?？鬃右簧H遇坎坷，但這位大智者能從理智上保持一種心理平衡，表達(dá)出一種坦蕩曠達(dá)的氣度，自謂之“不慍” ，這種“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤”的精神足可為百世之師。2、禮記 ?學(xué)記中記錄了孔子這句話： “記問之學(xué)，不足為人師。 ”這說明了孔子認(rèn)為只能記誦一些知識(shí)， 是不能當(dāng)別人的老師的； 一定要將知識(shí)融會(huì)貫通， 能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師” 。3、孔子說這番話的用意是，言行要謹(jǐn)慎

13、， 不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)， 用現(xiàn)代的表述方式，就是要有謙遜的態(tài)度，不可強(qiáng)不知以為知。4、曾子曾經(jīng)說過： “夫子之道，忠恕而已矣。”“忠”和“恕”正是孔子“仁”的學(xué)說的兩個(gè)方面。孔子用這句話給“恕”下定義，其中包含了相互體諒的意思。三、一）1表并列表轉(zhuǎn)折表并列表承接表轉(zhuǎn)折表承接2要有正確的方法和態(tài)度3學(xué)習(xí)方法；學(xué)習(xí)的樂趣；為人的態(tài)度即個(gè)人修養(yǎng)4替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過。5并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。6學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。7言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。8擇其善者而從之，其不善者而改之。9君子的風(fēng)度和才能只有在惡劣的社會(huì)環(huán)