1、 1 21論語六則 教學(xué)目標 1掌握常用的文言實詞，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。 2理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文。 3積累成語、格言、警句。 教學(xué)重點 理解文章的主要觀點 。 第一課時釋詞、口譯，分析前三則。 第二課時釋詞、口譯，分析后三則。 教學(xué)方法 教師引導(dǎo)與學(xué)生自主、探究相結(jié)合。 課時安排 2課時 教學(xué)過程 第一課時 一、簡介孔子和論語 孔子（前551前479）春秋時魯國陬邑（今山東曲阜）人，是我國古代影響最為深遠的思想家、教育家，儒家的創(chuàng)始者。名丘，字仲尼。先世宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”（司會計）和“乘田”（管畜牧）。50歲時 2 由魯國中都宰升任司寇，攝行相事

2、。后罷官，曾經(jīng)周游列國、終不再任。晚年致力于教育，是第一個把教育普及到平民的人，還整理詩書，并把魯國史官所記春秋加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。 在認識論和教育思想方面，注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合，提出了不少很有啟發(fā)意義的見解。他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”，因材施教。相傳弟子有三千，著名學(xué)者七十二人。在政治上，主張“君君、臣臣、父父、子子”，維護奴隸制秩序，在維護貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡教化。自漢以后，孔子學(xué)說成為兩千余年封建思想的正統(tǒng)，影響極大。 論語是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互談?wù)?。它是研究孔子思想的重要依?jù)。 二、教師

3、范讀課文 三、正字正音 慍 罔 說不亦說（悅）乎 四、第一則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “子曰”：子，古代用作對人的尊稱，多指男子，這里可譯為先生、老師，指孔子?？鬃诱f?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”：學(xué)，學(xué)了、學(xué)過，后面省略了學(xué)的內(nèi)容；而，順接連詞；時，按時，時時；習(xí)，溫習(xí)、實習(xí)；之，代學(xué)習(xí)的內(nèi)容。學(xué)了（什么），按時溫習(xí)它，不也愉快嗎？“有朋自遠方來，不亦樂乎”：朋，這里指志同道合的朋友。有志同道合的朋友從遠方來（共同學(xué)習(xí)、研討問題），不也快樂嗎？“人不知而不慍，不亦君子乎”：人，別人；知，了解；而，轉(zhuǎn)折連詞；慍，惱恨、怨恨；君子，這里指

4、有道德、有修養(yǎng)的人。別人不了解（我），可是我卻不惱恨（他），不也是有修養(yǎng)的人嗎？ 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則包含幾層意思？各表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？ 3 這一則包含三層意思： 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ 這一層表明了既要勤勉學(xué)習(xí)，還要按時溫習(xí)，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事。既講了學(xué)習(xí)方法，也講了學(xué)習(xí)態(tài)度。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 這一層表明了學(xué)須有友。禮記學(xué)記中說：“獨學(xué)而無友，則孤陋寡聞?！敝就篮系呐笥巡贿h千里而來，研究學(xué)問，析疑解惑，有利于學(xué)業(yè)進步，自然成為樂事。這一層講的是朋友間虛心互學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度問題。 人不知而不慍，不亦君子乎？ 這一層直接表明了個人修養(yǎng)的問題，其實也表明了學(xué)習(xí)態(tài)度的問題

5、。論語憲問篇孔子說過“不患人之不己知，患其不能也”，可以幫助體會這一層的含意。這一層含蓄地表明了學(xué)習(xí)要有不求人知、全在進德修業(yè)的正確態(tài)度。 第一則三句話講了三個意思，層次分明，言簡意賅。 五、第二則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “溫故而知新，可以為師矣”：溫，溫習(xí)；故，舊的（知識）；而，順接連詞；以，把，后面省略了代詞“之”；為，作為、當(dāng)作。復(fù)習(xí)舊知識，能夠領(lǐng)悟新知識，（這樣的人）可以做老師了。 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題，具有什么含意？ 這一則表明了“溫故而知新”的學(xué)習(xí)方法。語言雖簡，含意卻很豐富。這里的

6、“知新”，包含有兩層意思：第一是得到新的體會，即認識的加深；第二是領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識的擴大。這里的“溫故”自然也不只是重復(fù)閱讀，而是在不斷復(fù)習(xí)的過程中，思考探究，獲得新體會，掌握新知識。這是一種正確的學(xué)習(xí)方法。 4 六、第三則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”：而，順接連詞；思，思考；則，就；罔，迷惑而無所得；殆，精神疲倦而無所得。只是讀書而不動腦筋思考，就會迷惑而無所得；只是苦思苦想而不讀書，就會精神疲倦而無所得。 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？具有什么含意？ 這一則表明了學(xué)習(xí)

7、與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個方面。這一見解是很精辟的。 七、布置作業(yè) 1. 抄寫、今譯、背誦前三節(jié)。 2. 說說“不亦說乎”中的“說”、“可以為師矣”中的“可以”，與在現(xiàn)代漢語中用法、意義的不同。 第二課時 一、檢查作業(yè) 結(jié)合學(xué)生回答明確：古漢語中的“說”，有時通“悅”，是形容詞；“可以”，多用作兩個詞，“可”，是“可以”的意思，“以”當(dāng)“用”、“把”講，介詞。這與現(xiàn)代漢語中的“可以”不同。 二、進行新課 三、第四則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口

8、譯這一則。 5 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”：好，喜愛、喜歡；樂，以為樂。知道它比不上喜愛它，喜愛它比不上以它為樂。 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則中，孔子提出學(xué)習(xí)有哪三種境界？最高境界是什么？ 闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂。 因何而好，為何而好，因何而樂，為何而樂，是一個可以探討的問題。 學(xué)習(xí)的三層境界：知 、好、 樂。最高境界是樂。 興趣是最好的老師。 愛因斯坦 四、第五則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之”：行，走路；必，一定；焉，于此，在這里面；善，優(yōu)點

9、；從，跟隨，引申為學(xué)習(xí)。三個人一塊走路，這里面一定有可以當(dāng)我老師的人，選擇他們的優(yōu)點學(xué)習(xí)它，（看出）他們的缺點，（如果自己也有）就改正它。 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則表明了學(xué)習(xí)上的什么問題？表現(xiàn)了孔子的什么精神？ 這一則表明了學(xué)習(xí)要有虛心好學(xué)的態(tài)度?？鬃诱J為，自己周圍的人一定有有道德、有學(xué)問的，也一定有有缺點有錯誤的。要學(xué)習(xí)前者的長處，避免后者的短處。也就是像他說過的那樣：“見賢思齊”，“見不賢而內(nèi)自省”。這種學(xué)習(xí)別人優(yōu)點、以別人缺點作鑒戒的虛心好學(xué)精神，非常可貴。 五、第六則 1. 指定學(xué)生一人朗讀這一則。 2. 邊提問，邊講解，引導(dǎo)學(xué)生解釋詞義，口譯這一則。 “吾十有五而志于學(xué)，三

10、十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順， 6 七十而從心所欲，不逾矩。”：十有五，十五歲（有，通“又”）；立，能立于世，指知道按道理的規(guī)定去立身行事；天命，含有上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責(zé)等多重含義；耳順，意思是聽到的話能夠辨別其真?zhèn)问欠?；不逾矩：指不超越禮法。我十五歲立志做學(xué)問，三十歲有所成就，四十歲不再疑惑，五十歲知道由天主宰的命運，六十歲可以聽出話里隱而未露的意思，七十歲隨自己心意，想怎樣就怎樣，不超越法度。 3. 引導(dǎo)學(xué)生分析這一則。 這一則主要講了什么？ 主要講了孔子終身學(xué)習(xí)，在人生的各個階段所取得的學(xué)習(xí)效果。 “十有五而志于學(xué)”，孔子十五歲的時候，立志作學(xué)問

11、，確定目標；“三十而立”，經(jīng)過十五年，根據(jù)他豐富的經(jīng)驗，以及人生的磨煉，做學(xué)問有所成就了，做事處世的道理不變了；“四十而不惑”，到了四十歲，才不再疑惑自己原定的道路以及人生追求，對人生或者未來有一定的把握和理解；“五十而知天命”，到了五十歲，才知道由天道主宰的命運，知道了生命的真諦；“六十而耳順”，到了六十歲，聽到別人的話，用不著怎么想，就能領(lǐng)會，同時不會因為很多塵事紛擾不休而覺得心有所役；“七十而隨心所欲，不逾規(guī)”，學(xué)業(yè)和心性到了很高的境界，或者說到了成圣德的境界，可以隨心所欲。 孔子的這一段話，是其人生各個階段所取得的學(xué)習(xí)效果的總結(jié)。在另一個角度上解讀，這也可以是一種人生目標以及實現(xiàn)目標的

12、步驟。學(xué)生在這個階段中，正好是“十有五而志于學(xué)”，可以制定自己的學(xué)習(xí)目標，然后努力分階段實現(xiàn)，繼而展示自己的學(xué)習(xí)效果，從而達到自我激勵的效果。 4. 引導(dǎo)學(xué)生歸納論語六則的內(nèi)容。 論語六則表明了學(xué)習(xí)上幾個方面的問題？ 論語六則表明了學(xué)習(xí)上三個方面的問題。“學(xué)而時習(xí)之”，“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，各從不同側(cè)面表明了學(xué)習(xí)的正確方法?！坝信笞赃h方來”，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，各從不同?cè)面表明了學(xué)習(xí)的正確態(tài)度?！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”講的是孔子終身學(xué)習(xí)，在人生的各個階段所取得的學(xué)習(xí)效果。 7 六、教師總結(jié) 現(xiàn)代社會一方面經(jīng)濟飛速發(fā)展，另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚?，F(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書院演講時曾預(yù)言，公元2050年左右，中華文化將全面復(fù)興，就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧! 論