1、,高中美術(shù)鑒賞第三單元 審美變化中的自我,授課：陳文俊,2012年5月,第八課,不 同 的 歌 聲,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),理解美術(shù)與民族文化的關(guān)系； 理解俄羅斯“巡回展覽畫派”產(chǎn)生的歷史背景以及所反映的時(shí)代形象與民族形象； 了解中國民族文化系統(tǒng)與藝術(shù)的多樣性，了解藏族美術(shù)的代表作品； 了解墨西哥壁畫運(yùn)動產(chǎn)生的歷史背文化內(nèi)涵及所體現(xiàn)的民族精神。,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),導(dǎo) 學(xué),伏爾加河上的纖夫 （油畫 布面 1873 ） （俄羅斯）列賓,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),19世紀(jì)60年代民主運(yùn)動的高漲，對俄國繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了決定

2、性的影響。1863年，一批有才華的美術(shù)學(xué)院高年級學(xué)生同只準(zhǔn)畫神話和圣經(jīng)題材的學(xué)院傳統(tǒng)相絕裂，退出美術(shù)學(xué)院，單獨(dú)組織起來，研究現(xiàn)實(shí)主義繪畫藝術(shù)，成立了彼得堡的“自由畫家協(xié)會”，后來在1870年改組為“巡回展覽派畫家協(xié)會”。六十至八十年代俄國最著名的畫家大多屬于這一派?！把不禺嬇伞碑嫾姨岢鎸ΜF(xiàn)實(shí)，主張藝術(shù)要有思想性，繪畫藝術(shù)應(yīng)該參加改造:現(xiàn)實(shí)生活的斗爭。他們的繪畫不但揭露和諷刺俄國統(tǒng)治階級，表現(xiàn)城鄉(xiāng)貧民的苦難生活，而且創(chuàng)造了一批為爭取新生活而斗爭的革命者形象。,俄羅斯“巡回畫派”,意外歸來 （油畫 布面 1882 ） （俄羅斯）列賓,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),無名女郎 （油畫 布面 1

3、883 ） （俄羅斯）克拉姆斯柯依賓,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),三月 （油畫 布面 1895 ） （俄羅斯）列維坦,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),流放者之路 （油畫 布面 ） （俄羅斯）列維坦,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),白嘴鴉飛回來了 （油畫 布面 1871 ） （俄羅斯）薩符拉索夫,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),雪域明珠中國藏族美術(shù),拉薩布達(dá)拉宮,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),布達(dá)拉宮的白宮,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),布達(dá)拉宮的紅宮,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),唐卡（1314世紀(jì)） （中國西藏）,第八

4、課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),唐卡 （中國西藏）,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),藏族服裝,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),說說這些民族服裝的特點(diǎn),富人之夜 （壁畫 19231928） （墨西哥）里維拉,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),20世紀(jì)以來，墨西哥一些年輕畫家用有著悠久歷史的公共藝術(shù)形式壁畫來振興本國民族文化。 他們回歸本土文化，從瑪阿茲特克人的藝術(shù)中吸取創(chuàng)作靈感，全身心投入到墨西哥城和其他城的公共場合的壁畫創(chuàng)作中。,墨西哥壁畫運(yùn)動,（壁畫 ） （墨西哥）里維拉,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),（壁畫 ） （墨西哥）里維拉,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),普羅米修斯（壁畫 1930） （墨西哥）奧羅斯柯,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),多角集會廳 （1974） （墨西哥） 西蓋羅斯,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),愚公移山 （局部 ） （中國畫）徐悲鴻,第八課 不同的歌聲 民族文化與美術(shù),面對西方強(qiáng)勢文化，中國的民族文化、民族藝術(shù)當(dāng)怎樣應(yīng)對? 結(jié)合教材，分析上邊兩幅作品中，哪些因素屬于中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)特色？哪