1、媒體評(píng)論,新華社：這實(shí)在令人扼腕。對(duì)法律沒(méi)有應(yīng)有的敬畏，缺乏一種對(duì)生命的愛惜，缺乏足夠的理性才會(huì)有如此行為。生命是最可寶貴的，任何理由在生命面前都顯得蒼白無(wú)力。生存和競(jìng)爭(zhēng)的壓力再大，人也應(yīng)有底線。有外在知識(shí)無(wú)內(nèi)在約束，教育應(yīng)反思。 人民日?qǐng)?bào)：培養(yǎng)人才，有知識(shí)更要有德性；大學(xué)教育，重學(xué)術(shù)更要重人格。讓學(xué)生懂得愛、尊重和包容，才能避免悲劇重演。,專家評(píng)論,中國(guó)青少年心理衛(wèi)生專業(yè)委員會(huì)副主任、華中師范大學(xué)心理學(xué)院教授鄭曉邊表示，一些大學(xué)生缺乏人際交往能力是連日來(lái)高校死傷事件頻頻出現(xiàn)的一個(gè)重要原因，這背后是長(zhǎng)期以來(lái)相關(guān)教育的缺失。無(wú)論是學(xué)生自身還是學(xué)校、社會(huì)，都應(yīng)該盡快亡羊補(bǔ)牢。此外，鄭曉邊建議，設(shè)置

2、相應(yīng)的服務(wù)機(jī)構(gòu)，對(duì)大學(xué)生提供危機(jī)干預(yù)，及時(shí)為大學(xué)生提供心理疏導(dǎo)方面的幫助。,對(duì)教育的啟示,如何定義“人才”？ 教育應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)人？ 教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)怎樣的人？ 能力與人格孰輕孰重？ 學(xué)校心理教育應(yīng)當(dāng)有何側(cè)重？ 人格教育的重要性。,一、人格的內(nèi)涵,1. 與人格有關(guān)的概念 個(gè)性：又稱個(gè)體差異性，指一個(gè)人區(qū)別于他人的獨(dú)特特征及整體面貌。 氣質(zhì)：是指一個(gè)人與生俱來(lái)的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征。主要是指人格中先天遺傳的成份。 性格：指一個(gè)人完成活動(dòng)任務(wù)的態(tài)度和行為方式方面的特征，或指?jìng)€(gè)人的品行道德和風(fēng)格。,一、人格的內(nèi)涵,2. 人格的界定 榮格認(rèn)為，人格的表層指“人格面具”，即角色扮演；人格的深層即“真實(shí)的自我”，

3、意指一個(gè)由于某種原因不愿展現(xiàn)的人格成份。 普汶認(rèn)為，人格包含認(rèn)知、情感、特質(zhì)等結(jié)構(gòu)，賦予個(gè)人生活傾向性和一致性，由過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)建構(gòu)而成。 伯格認(rèn)為，人格是穩(wěn)定的行為方式和發(fā)生在個(gè)體身上的人際過(guò)程。,一、人格的內(nèi)涵,3. 人格的特征 獨(dú)特性：這是人格最重要、最核心的特征，人格教育首先要尊重個(gè)體的獨(dú)特性。 穩(wěn)定性：盡管人格可能隨時(shí)間而變動(dòng)，但仍保持相對(duì)的穩(wěn)定性，不會(huì)產(chǎn)生太大的起伏。 一致性：個(gè)體的人格在不同地點(diǎn)和情境下都相當(dāng)一致，這是健全人格的標(biāo)準(zhǔn)之一。,二、人格發(fā)展與教育問(wèn)題,1. 人格的穩(wěn)定性與可塑性問(wèn)題 特質(zhì)心理學(xué)家認(rèn)為，大多數(shù)人的人格特征在20歲左右甚至更早就已經(jīng)定型，以后將很難改變。

4、 人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，人格特征可以重塑，即使不是全部重塑，至少也可做到新的自我不會(huì)重蹈覆轍。,二、人格發(fā)展與教育問(wèn)題,2. 人格的天性與教養(yǎng)問(wèn)題 生物學(xué)流派認(rèn)為，個(gè)體差異源于遺傳素質(zhì)和生理過(guò)程的不同，人格特征如同其他生理特征一樣也是物種進(jìn)化的結(jié)果。 社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人格是社會(huì)學(xué)習(xí)和心理預(yù)期的結(jié)果，強(qiáng)化是行為獲得的關(guān)鍵和人格塑造的重要條件。,二、人格發(fā)展與教育問(wèn)題,3. 人格培養(yǎng)的個(gè)性與共性問(wèn)題 學(xué)生的個(gè)性與共性孰大孰??？個(gè)體身上是否存在普遍的、一致的人格特性？ 學(xué)校與家庭教育面臨的兩難問(wèn)題：注重培養(yǎng)孩子的個(gè)性還是共性？,二、人格發(fā)展與教育問(wèn)題,4. 關(guān)于健全人格的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題 和諧的人際關(guān)系

5、良好的社會(huì)適應(yīng)能力 正確的自我意識(shí) 樂(lè)觀向上的生活態(tài)度 良好的情緒調(diào)控能力 有效運(yùn)用個(gè)人的能力 自我與客觀世界和諧統(tǒng)一,二、人格發(fā)展與教育問(wèn)題,5. 關(guān)于創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)問(wèn)題 樹立創(chuàng)造性的楷模。 鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)假設(shè)提出質(zhì)疑。 鼓勵(lì)學(xué)生冒一些合理的風(fēng)險(xiǎn) 。 鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持不懈。 允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。 示范并鼓勵(lì)發(fā)散性思維。 為創(chuàng)造性思考提供時(shí)間和機(jī)會(huì)。 獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造性。,二、人格發(fā)展與教育問(wèn)題,6. 學(xué)生的人格判斷問(wèn)題 人格判斷的資料來(lái)源。 人格判斷的方法和途經(jīng)。 師生之間的人格判斷。 同伴之間的人格判斷。 學(xué)校情境下的人格判斷。,三、精神分析的觀點(diǎn)與應(yīng)用,1. 古典精神分析論的觀點(diǎn) 潛意識(shí)對(duì)人格差異起

6、決定作用 。 性本能是人格發(fā)展的根本動(dòng)力。 人格的結(jié)構(gòu)分為本我、自我和超我。 人格發(fā)展的動(dòng)力源于生存的本能和死亡的本能。 夢(mèng)是潛意識(shí)欲望的表達(dá)方式。,2. 新精神分析論的觀點(diǎn) 社會(huì)文化和家庭教育的重要性。 出生順序與家庭教養(yǎng)的影響。 人格的本質(zhì)體現(xiàn)在人際關(guān)系中。 社會(huì)互動(dòng)比性本能的作用更大。 自卑感與追求優(yōu)越。 父母應(yīng)鼓勵(lì)孩子自己做決定，允許他們犯一些錯(cuò)誤。,三、精神分析的觀點(diǎn)與應(yīng)用,3. 精神分析在心理教育中的應(yīng)用 重視親子關(guān)系，關(guān)注學(xué)生的早期經(jīng)歷。 為兒童心理能量的發(fā)泄尋找合理的途徑。 深入分析每一階段人格發(fā)展的主要危機(jī)。 為兒童創(chuàng)造獨(dú)立完成任務(wù)的機(jī)會(huì)。,三、精神分析的觀點(diǎn)與應(yīng)用,教會(huì)學(xué)生

7、正確處理各種人際關(guān)系。 考慮到學(xué)生的家庭差異和文化差異。 重視性教育，培養(yǎng)健康的性心理。 關(guān)注兒童被壓抑的欲望和潛意識(shí)。 教導(dǎo)學(xué)生超越自卑，追求優(yōu)越。,三、精神分析的觀點(diǎn)與應(yīng)用,四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用,1. 行為主義的基本觀點(diǎn) 心理學(xué)是行為科學(xué)，只研究行為不研究意識(shí)。 人格是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的習(xí)慣性的行為方式。 除基本情緒外，所有行為都是后天習(xí)得的。 行為既可后天獲得，也可后天矯正和消除。 行為獲得與矯正的關(guān)鍵是強(qiáng)化。,2. 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn) 行為在特定情境下發(fā)生的可能性是心理預(yù)期和強(qiáng)化效價(jià)的函數(shù)。 行為在沒(méi)有強(qiáng)化時(shí)也可以獲得，其獲得的途徑主要是觀察和模仿。 自我強(qiáng)化和自我效能是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵

8、。 行為并不總是扮演被決定的角色，它會(huì)影響個(gè)人因素和環(huán)境因素。,四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用,3. 行為與社會(huì)學(xué)習(xí)論在心理教育中的應(yīng)用 在教學(xué)中正確運(yùn)用經(jīng)典條件反射原理，避免消極情緒的經(jīng)典條件反射的形成。 環(huán)境決定論為教育在塑造學(xué)生良好行為習(xí)慣及健全人格中的作用提供了理論依據(jù)。 恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰等強(qiáng)化手段有助于學(xué)生良好行為的獲得與不良行為的矯正。 為學(xué)生提供一個(gè)好的學(xué)習(xí)榜樣。,四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用,運(yùn)用“強(qiáng)化相倚原理”，定義好想要強(qiáng)化和根除的行為，定義好一種行為是否適當(dāng)?shù)沫h(huán)境。 將注意力集中于重要的地方，不要太在乎學(xué)生行為和學(xué)習(xí)的極小細(xì)節(jié)。 通過(guò)自我觀察、自我評(píng)價(jià)、自我強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生

9、的自律行為。,四、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用,1. 人本主義的基本觀點(diǎn) 重視人的價(jià)值、潛能，維護(hù)人的尊嚴(yán)和權(quán)利，解放個(gè)性，使個(gè)人得到充分的自由發(fā)展。 行為是個(gè)體自己選擇的結(jié)果，人們最終要對(duì)所發(fā)生的事情負(fù)責(zé)，個(gè)體是自己生活的主動(dòng)構(gòu)建者。,五、人本主義的觀點(diǎn)與應(yīng)用,只有按生活本來(lái)面目去生活，我們才能成為真正完善的人；只有生活在此時(shí)此地，人才能充分享受生活。 當(dāng)眼前的需要得到滿足后，人們不會(huì)感到滿意，而是要積極尋求發(fā)展，需要立即滿足并不是生活的全部。,五、人本主義的觀點(diǎn)與應(yīng)用,五、人本主義的觀點(diǎn)與應(yīng)用,2. 人本主義在心理教育中的應(yīng)用 以學(xué)生為中心的教學(xué)思想和理念。 分層次、分類型滿足學(xué)生的需要。 為

10、學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)與生活空間。 充分相信且無(wú)條件關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)。 自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程重于結(jié)果。 自由為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)原則（見附錄二）。 開放教室的教學(xué)模式（見附錄三）。,1. 人格認(rèn)知理論的觀點(diǎn) “人是科學(xué)家”。 人格差異源于處理信息方式差異。 人格差異即構(gòu)念(construct)系統(tǒng)的差異。 人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)以及個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、思想觀念是影響人格正常與否主要因素 。,六、認(rèn)知理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用,人格差異表現(xiàn)為認(rèn)知方式與風(fēng)格的不同。 人格系統(tǒng)中的認(rèn)知情感單元與情境之間會(huì)發(fā)生交互作用，并影響行為。 認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成既是學(xué)習(xí)的結(jié)果，也是人格形成的基礎(chǔ)。,六、認(rèn)知理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用,2. 認(rèn)知理論在心理教育中的應(yīng)用

11、 人格的形成即構(gòu)念或認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成的過(guò)程。 知識(shí)的獲得是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果。 在多種認(rèn)知類型中，與學(xué)校教育有關(guān)的是場(chǎng)獨(dú)立型場(chǎng)依賴型和沖動(dòng)型慎思型。 訓(xùn)練學(xué)生積極的歸因方式，提高其成就動(dòng)機(jī)。 幫助學(xué)生形成合理的認(rèn)知觀念。 采用發(fā)現(xiàn)法教學(xué)，變被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)。,六、認(rèn)知理論的觀點(diǎn)與應(yīng)用,1. 人格特質(zhì)論的基本主張 特質(zhì)是人格的基本單元。 人格特質(zhì)可由因素分析技術(shù)獲得。 人格特質(zhì)由多個(gè)維度、多種因素構(gòu)成。 不同特質(zhì)受遺傳和環(huán)境的影響各異。 特質(zhì)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和一致性。 注重描述和預(yù)測(cè)，而不是發(fā)展和控制。,七、特質(zhì)心理學(xué)的觀點(diǎn)與應(yīng)用,2. 特質(zhì)論在心理教育中的應(yīng)用 人格特質(zhì)對(duì)行為有不同的預(yù)測(cè)效度。 高開放性和高認(rèn)真性的學(xué)生具有優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)，而低認(rèn)真性和低宜人性的青少年則有較多的違法行為。 在特定的環(huán)境下人格特質(zhì)是可以重新塑造的。 避免人為地給學(xué)生貼上人格類型的標(biāo)簽。 合理地使用人格特質(zhì)測(cè)量工具。,七、特質(zhì)心理學(xué)的觀點(diǎn)與應(yīng)用,附錄一：如何使用懲罰？,不使用體罰或變相體罰； 處罰規(guī)則或規(guī)定在行為發(fā)生之前就制訂好； 懲罰應(yīng)及時(shí)，而且力戒懲罰后又立即出現(xiàn)獎(jiǎng)勵(lì)； 懲罰之前必須讓學(xué)生明白其行為的嚴(yán)重性，而且明確指出怎樣才是正