1、公務(wù)員面試俗語諺語60 問1. “國家的事再小也是大，個人的事再大也是小的 ”道理國家所有的大小事都關(guān)系到國家的利益、命運和前途；代表著全民族的利益和全民族的命運和前途。國家所代表的是所有國人， 按中國來說， 代表著是十三億中國人民， 個人再大的事也只不過代表個人或自己的家庭，與國家的所謂的小事怎能相提并論呢？2. 談?wù)勀銓?“火車跑得快，全靠車頭帶 ”的理解？做好一件事 ,最關(guān)鍵的是起帶頭作用的人.3. 談?wù)勀銓?“多個朋友，多條路 ”的理解？多個朋友多條路，多個冤家多堵墻。古人的話，總是不假。相信大多數(shù)人交朋友的時候，原本沒有利益的目的，但是朋友交往多了，交情深了，關(guān)鍵時刻總是能幫上忙的，

2、不說兩肋插刀吧，但至少會挺身而出的。人生是長夜之旅，孤寂無著，需要互相攙扶結(jié)伴而行。因此，便需要有友情。需要與人交往，需要有人情。友情是無需償還的奉獻(xiàn)；人情是債，是你與我半斤我必須還八兩的往來帳，即使當(dāng)時不能兌現(xiàn)， 春風(fēng)行下了秋雨自然也就不能少的。 老人古語說得好：天上下雨地下滑， 自己跌倒自己爬，親戚朋友拉一把，酒還酒來茶還茶。人情之道盡在其中。時下，常把朋友比做好書，雅比；我卻堅信 “多個朋友多條路 ”的俗喻。 友情也好，人情也罷， 都是因需要而存在。 本來，物以類聚人以群分，志不同趣不和者何以為友？可現(xiàn)代朋友的含義早已變得寬泛， 每個人的朋友都是以圈兒劃定： 如同學(xué)圈兒，戰(zhàn)友圈兒，生意圈

3、兒等等。朋友有期：有的可終生交往，有的則是階段性的。朋友有別：逆耳相言的畏友（諍友），貼心落意的密友，聲色犬馬的緬友，互用互防的賊友，都可以存在。因此，朋友不僅是書，還是衣裝，是餐飯，是四季，是 都是實用的。朋友是路。像路的朋友不僅路邊的四季風(fēng)光讓你耳目一新， 還會腳踏實地的幫你解決問題。 見多識廣手眼通天的是大路。 幫你分析事理拿定方向，為你疏通打點，讓你的生活如期登程按時到站，一個電話，一紙便簽就幫了你的大忙。老實厚道能量不大的是小路。 幽靜安謐，不會給你曠遠(yuǎn)通達(dá)的敞亮， 卻會讓你放松安歇。 在人生之旅中幫你跑腿擔(dān)擔(dān)， 急時喊來看門護(hù)院。 還有一種沒這些實用之需， 卻在你心意煩亂時陪你神侃

4、， 帶你逛店走街，酒吧里坐坐迪廳里蹦蹦的朋友， 似山中林間的曲曲小徑， 讓你神清氣爽。 朋友也是可以以四季來劃分的。性格亮麗陽光的，給你打開一扇春的窗口；性情熱烈奔放的，引你溶入夏的繽紛；脾性沉穩(wěn)篤實的，讓你領(lǐng)略秋的實在；骨子里就冷峻堅毅的，帶你一覽冬的剛強。朋友真的是財富。但朋友不是你的再現(xiàn)，只能是你的外延和他的外延的大面積重合。同聲相和，同氣相求，同心相知。相和者的交往是一時一事， 橫向的；相求者可一事一生， 縱向的；相知者一生一世能遇上一個已是幾輩子的造化了。4. 談?wù)勀銓?“只要功夫深，鐵尺磨成針 ”的理解？我覺得就是通過將結(jié)實的鐵棍通過長年累月的磨練變成細(xì)小的縫衣針的故事，告訴我們沒

5、有什么事情我們會做不到。只要我們有足夠的毅力去完成就一定能達(dá)到目標(biāo)!很多也許在你看來想都不敢想的事，都有可能成功。比如 奧運冠軍未必個個都是一直自認(rèn)為金牌是探囊取物。但有這個奮斗的目標(biāo)，不斷刷新記錄，最后保持這個領(lǐng)先水平。平凡人也有自己的夢想，那么較難實現(xiàn)的夢想就要靠鐵杵磨成針的精神來實現(xiàn)它 !這就是它告訴我們關(guān)于認(rèn)準(zhǔn)了目標(biāo)就必須依靠毅力和耐心的道理。5. 談?wù)勀銓?“滿招損、謙受益 ”的理解？驕傲使人落后 ,謙虛使人進(jìn)步。自滿的人會招來損害，謙虛的人會受到益處。它告訴人們驕傲自滿有害，謙虛謹(jǐn)慎有益的道理。6. 談?wù)勀銓?“天下無難事，只怕有心人”的理解？用一顆 “相信自己 ”，“鍥而不舍 ”

6、的心去解決難事，沒有什么完不成的。所以“天下無難事 ,只怕有心人 ”，是指不管經(jīng)受了多少挫折和磨難，仍然相信自己是可以作出正確的決策的；自己所做的事， 通過科學(xué)的方法和指導(dǎo)，才是實際可行、符合真理的事。也就是說有了“自信心 ”天下沒有難事。7. 談?wù)勀銓Α靶∈轮v風(fēng)格、大事講原則”的理解大事講原則：就是要眼觀全局、不能因為自己的動搖而影響大局，要講原則；小事講風(fēng)格：在處理小事上要給別人發(fā)展的空間，不斤斤計較，體現(xiàn)出一個人的風(fēng)格。既能做大事，也善于處理小事，這樣的人就是人才了。8. 談?wù)勀銓?“小不忍，則亂大謀 ”的理解？子曰：巧言亂德，小不忍，則亂大謀。這兩句話很明白清楚， 就是說個人的修養(yǎng)。

7、巧言的內(nèi)涵，也可以說包括了吹牛， 喜歡說大話，亂恭維，說空話。巧言是很好聽的，使人聽得進(jìn)去，聽的人中了毒、上了圈套還不知道，這種巧言是最會攪亂正規(guī)的道德。 “小不忍，則亂大謀。 ”有兩個意義，一個是人要忍耐、凡事要忍耐、包容一點，如果一點小事不能容忍，脾氣一來，壞了大事。許多大事失敗，常常都由于小地方搞壞的。一個意思是，作事要有忍勁，狠得下來，有決斷，有時候碰到一件事情，一下子就要決斷，堅忍下來，才能成事，否則不當(dāng)機立斷，以后就會很麻煩，姑息養(yǎng)奸，也是小不忍。這個 “忍 ”可以作這兩面的解釋。 這兩句話連在一起的意思就是：一個思想言論，如果認(rèn)為是小小的事情，無所謂，濫慈悲，濫仁愛，往往誤了大事

8、。我們看孔子自己的作為就知道， 他在魯國當(dāng)司寇的時候， 雖只干了三個月， 但上臺第一件事就是殺少正卯， 就是因為他言偽而辯， 可以亂正。 現(xiàn)在有一派反孔子的人說， 孔子殺少正卯是為了自私，因為少正卯思想、學(xué)問比他好，學(xué)生比他多，他吃醋了，把少正卯殺掉。這些論調(diào)，初聽似乎很有趣，事實上少正卯是一個很會說話的人， 孔子的學(xué)生也常常跑去聽他講， 當(dāng)時被他誘惑去了的也很多，所以指孔子為了報復(fù)而殺少正卯。這一點我們要注意的，天下寫歪文章的人，筆鋒都很厲害，很吸引人，有煽動性；而正派的文章，不易吸引人，好東西寫成文章不吸引人；但那些歪才對于正派的東西卻寫不出來， 這也是怪事情。寫煽動性文章的， 都是少正卯

9、這一類的人， 這類人不一定站得起來，可是他的文章會鼓動社會風(fēng)氣， 乃至影響整個社會。 所以人的講話、 文章，如本身沒有道德基本修養(yǎng)，便成為巧言亂德。對于這種事，孔子認(rèn)為一定要處理，否則成為姑息養(yǎng)奸，也就是“小不忍，則亂大謀。 ”我們對 “小不忍，則亂大謀 ”作了這兩種解釋，姑且可以這樣分開來運用：處事的時候， “忍 ”字可作 “決斷 ”用；對人的時候， “忍 ”應(yīng)該作 “忍耐 ”、“包容 ”的意思來用。9. 談?wù)勀銓Α皥F(tuán)結(jié)力量大”的理解團(tuán)結(jié)就是力量， “兄弟齊心，其力斷金 ”，戰(zhàn)國時期的藺相如和那負(fù)荊請罪的廉頗，一位文臣，一名武將，正是他倆齊心協(xié)力輔佐趙王，才使強秦不敢來犯。 03 年，當(dāng)囂張

10、的 “非典 ”病魔在神州大地上肆虐時，正是各方人士不計回報的辛勤工作， 素昧平生的人們之間的互相幫助， 才使我們共同擊敗了 “非典 ”病魔。 團(tuán)結(jié)就是力量， “人心齊，泰山移 ”，太行、王屋兩座山，何其大，可是有寓公在，有寓公的子子孫孫在， 太行王屋又何足掛齒？三峽水利工程， 何其大，要花費多少人力物力？可是， 有同一條心在，這些困難又算得了什么？ 團(tuán)結(jié)就是力量， “積水成淵，集腋成裘 ”，在南泥灣開荒時，在黨中央的號召下，每位三五九旅戰(zhàn)士都團(tuán)結(jié)合作、一團(tuán)和氣，這才有了 “陜北的江南 ”。大到國家，小到我們這個班集體， 團(tuán)結(jié)互助的精神不可少。記得前開學(xué)初的運動會， 我們班團(tuán)結(jié)一致， 每個參賽者

11、都盡了全力，發(fā)揮出了水平，這才讓我們班一舉奪魁。 團(tuán)結(jié)就是力量， “一根筷子易折斷，十根筷子抱成團(tuán) ”，曹操家的自相殘殺早已成為過去，迎接我們的是我們共同托起的太陽！10. 談?wù)勀銓Α皢谓z不成線 ,獨木不成林”的理解單絲不成線 ”和“獨木不成林 ”本來各有各的出處，由于兩句句式和意思都相近，又互為對偶，很容易上口，因此后來就被人放在一塊兒來說了?！皢谓z不成線 ”出處：元 無名氏連環(huán)計第二折： “說甚么單絲不線，我著你缺月再圓。 ” “單絲不成線 ”解釋：一根絲絞不成線。比喻個人力量單薄，難把事情辦成。“獨木不成林 ”出處：漢 崔骃達(dá)旨：“高樹靡陰，獨木不林。 ” “獨木不成林 ”解釋：一棵樹成

12、不了森林。比喻個人力量有限，辦不成大事。11. 談?wù)勀銓Α耙粋€籬笆三個樁，一個好漢三個幫”的理解？這句話的意思就是說一個籬笆想要穩(wěn)固就需要三個樁的支撐， 一個人之所以有成績成為好漢少不了其他人的幫助。 一個人的力量是微薄的， 而且一個人的知識面也不可能寬廣到什么都懂都精通，所以在工作中應(yīng)該抱著謙虛和好學(xué)的態(tài)度向別人學(xué)習(xí)， 從而完善自己， 取得進(jìn)步。人與人之間的關(guān)系應(yīng)該是緊密聯(lián)系的，在工作中，我會牢記這句話，我相信我一定可以和同事融洽相處。12. 談?wù)勀銓?“三人行，必有我?guī)?”的理解“三人行 ,必有我?guī)?”出自論語 ,是古代大學(xué)者孔子說的一句自謙的話 .孔子很有學(xué)問 ,但他很謙虛 ,自稱與任意

13、兩人同行 ,他們中問一定有一個人可以做自己的老師 .下面從數(shù)學(xué)的角度來分析這句話 . 首先要說明的是 ,并不是各方面都優(yōu)秀方能為 “師 ”.如果一個人在某一方面比另一個人優(yōu)秀 ,那么在這方面他就可以做另一個人的老師 .這就是 “三人行 ,必有我?guī)?”的意思 .13. 談?wù)勀銓?“眾人拾柴火焰高 ”的理解團(tuán)結(jié)就是力量，只有團(tuán)結(jié)起來，才會產(chǎn)生巨大的力量和智慧，去克服一切困難。 “眾人拾柴火焰高 ”這句話說明的道理是（齊心 ,團(tuán)結(jié)就是力量 ），表明這個道理的句子還有： （人心齊 ,泰山移 ）14. 談?wù)勀銓?“一個和尚有水吃，二個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃， ”的理解（ 1）尋找根源，激發(fā)合力；（2

14、）合理用人，各盡其能；（3）明確職責(zé)，按制獎懲；（4）定編定崗，引進(jìn)競爭機制。這樣答問就與當(dāng)前形勢結(jié)合得緊密，體現(xiàn)出新意。15 、談?wù)勀銓?“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的理解？“先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂 ”是范仲淹的名言， 表達(dá)了他憂國憂民的胸懷。 這句話意思是一個仁人志士應(yīng)該在天下人之前憂慮， 在天下人之后享樂。 “先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂 ”是一種為人民，也就是為大多數(shù)人的幸福觀。 在我們這個時代又賦予它新的含義， 就是為人民著想，把自己的幸福同人民的幸福連結(jié)在一起，為實現(xiàn)人類美好的理想而奮斗。現(xiàn)在，我們正走在致富奔小康的大道上，如果說和平建設(shè)是“樂 ”，那么我們先應(yīng)

15、該看到 “憂”，因為國家還很貧窮，先天下之憂而憂才會未雨綢繆。作為一名公務(wù)員，肩負(fù)著人民賦予的權(quán)力和重任。要吃苦在前，享受在后。要為國分憂，拿出實際行動來， 權(quán)為民所用，利為民所謀。首先這是個古老的話題 ,但又是一條永恒的定律 .它是我們每一個黨員 ,每一個領(lǐng)導(dǎo)干部 ,每一個公務(wù)員都應(yīng)具備的道德情操和工作原則.其次我黨的工作作風(fēng)就是立黨為公 ,執(zhí)政為民 .把人民群眾的利益作為所有工作的出發(fā)點和落腳點,而實際上也是這么做的 .也正是我黨堅持 先天下之憂而憂 ,后天下之樂而樂 才得到人民群眾的擁護(hù) ,支持和信任 . 第三我們每一個公務(wù)員都要想群眾之所想,急群眾之所急 .把群眾的難心事 ,難辦事擺在

16、工作的首位,以最大的努力去處理 .要善于發(fā)現(xiàn)群眾的問題 ,及時解決 ,使自己成為人民群眾滿意的公務(wù)員.16 、談?wù)勀銓?“謙虛使人進(jìn)步、驕傲使人落后”的理解？虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”。這是偉大的領(lǐng)袖毛主席給我們留下來的一條至理名言。謙虛是人的思想修養(yǎng)， 其核心是善于發(fā)現(xiàn)自己的短處和別人的長處， 樂于以彼之長， 補己之短。在我國古代的傳統(tǒng)美德故事中，不乏典范之例：周公言教身帶論謙虛、孔子談破滿、晏嬰謙躬，車夫改錯等，它們都在用一段段生動而形象的事例來揭示其謙虛處世的真諦。17 、談?wù)勀銓?“吃苦在前，享樂在后 ”的理解？要發(fā)揮吃苦耐勞的精神， 當(dāng)然要先吃苦， 后享樂，或者說大家吃苦你要積極向

17、前， 大家享樂你也要謙虛排后。18、談?wù)勀銓?“眉毛胡子一把抓 ”的理解？在人的面部眉毛在上而胡子在下你要是一把抓是不可能的,所以說眉毛胡子一把抓是指你辦事沒有條理什么事都辦不成 ! 比喻做事不分輕重緩急。19、談?wù)勀銓?“這山望著，那山高 ”的理解？是指某些人永遠(yuǎn)不知足，得到了還指望另外更好的，永遠(yuǎn)沒有滿足的一天。 還指某些人的自卑感，覺的自己的不如別人的好，得到了好的還覺的不如另外別人的好。20、談?wù)勀銓?“習(xí)慣成自然 ”的理解？這是人思維的潛意識反映按照太熟悉的事情 往往人做起來就不用去思考了少了思考的過程 大腦就去原本的儲存記憶去。“少小若無性，習(xí)慣成然 ”。意思是說，人的本性是很相近

18、的，但由于習(xí)慣不同便相去甚遠(yuǎn)，小時候培養(yǎng)的品格就好象是天生就有的，長期養(yǎng)成的習(xí)慣就好象出于自然。”習(xí)慣是由重復(fù)制造出來的，并根據(jù)自然法則養(yǎng)成的。成功是從良好的習(xí)慣開始的，習(xí)慣成自然,從小養(yǎng)成的習(xí)慣可以比較輕松毫不費力的做得到。21 、談?wù)勀銓?“打破砂鍋問到底 ”的理解？因為 “紋 ”同 “問 ”同音，當(dāng)打破砂鍋時，眼見從鍋邊直到鍋底裂開長紋，“問 ”“紋”諧音。 “打破沙鍋問到底 ”比喻追究事情的根底。大家都有“問到底 ”的探索精神，才能擁有真才實學(xué)喲。22 、談?wù)勀銓?“君子喻于義，小人喻于利”的理解？子曰：君子喻于義，小人喻于利。出自論語。君子但知公義，小人但知私利。小人所知之利，不只在

19、錢財，一切有利于己者，皆必為之。君子小人，一言難辨，此以公義私利說其總則而已。23 、談?wù)勀銓?“幫助別人要忘掉，別人幫己要記牢”的理解？這是真正的道德 ,道德分為兩種 :上德之人 ,下德之人 .具備 “上德 ”的人不表現(xiàn)為外在的有德，具備 “下德 ” 的人表現(xiàn)為外在的不離失 “道 ”，“上德 ”之人順應(yīng)自然無心作為， “下德 ”之人順應(yīng)自然而有心作為。 幫助別人 ,如果總是記在心里那就不是發(fā)自真心的 ,而是怕受到自己良心的責(zé)備 ,或怕別人改變對自己的看法而勉強自己做的事情 .這種有目地的行為 ,怎么能算是有德呢 . 別人幫己 , 這是對你有義 ,做為君子來說比義更高是仁 ,所以君子當(dāng)以仁為回

20、報 ,無仁無義就是小人 ,所以對于別人的幫助更應(yīng)該加倍報答才對 .24 、談?wù)勀銓?“笨人先起身，笨鳥早出林”的理解？自己不占優(yōu)勢的情況下要比別人早一步行動。通過勤奮來彌補先天的不足25 、談?wù)勀銓?“邊學(xué)邊問，才有學(xué)問 ”的理解？學(xué)了有問題，如果不請教老師，永遠(yuǎn)都得不到正確的答案。勤于問，掌握知識事物的本質(zhì)。26 、談?wù)勀銓?“病從口入，禍從口出 ”的理解？就好比生病常常是因為亂吃東西，闖禍也往往是因為口無遮攔，招來禍患27 、談?wù)勀銓?“不會做小事的人，也做不出大事來”的理解？一個簡單的回答：大事的準(zhǔn)備工作都是由小事組成。團(tuán)體的大事需知識準(zhǔn)備，人員安排，經(jīng)費籌集，指揮調(diào)度，個人的大事需能力

21、培養(yǎng)，體能鍛煉，臨場經(jīng)驗，心理素質(zhì)等。這些都要靠大量的小事培養(yǎng)出來。所以不會做小事的人，也做不出大事來28 、談?wù)勀銓?“不怕百事不利，就怕灰心喪氣”的理解？事事不順心并不可怕，就怕你灰心喪氣，不去挑戰(zhàn)，不去拼搏。百事不利，只要振作，還有翻身的機會?？墒且坏┗倚膯蕷?，就再也沒有一搏的機會了。29、談?wù)勀銓?“常在有時思無時，莫到無時想有時”的理解？世間萬物，只能目睹時過境遷，卻不能免除是非曲直，更不能平點黑白顛覆，人望能居安思危，千萬莫待無后空盼有。富足的時候別忘了窮困之時 ,要前事不忘后事之師。也就是 居安思危 的意思30、談?wù)勀銓?“長江不拒細(xì)流，泰山不擇土石 ”的理解？像長江和泰山這樣的

22、人都有著很大的胸懷去包容一切所以才成了大家的.就是真正的大家是不會拘泥于小節(jié)的。海納百川，有容乃大。任何事物的發(fā)展壯大都有其量的積累過程 ,光有宏偉的目標(biāo)而不注重積累是不行的。所以人要不斷的學(xué)習(xí)，兼容并包，廣泛吸取別人的優(yōu)點，不論大小。31、談?wù)勀銓?“吃一塹，長一智 ”的理解？塹在這里指困難 ,坎坷的意思 智就是智慧、經(jīng)驗。 吃一塹，長一智，是說，失敗一次就有了一次的經(jīng)驗，教訓(xùn)。就有了處理相似問題的能力。人們一般在別人或自己失敗后這樣說， 起到安慰的作用， 而實際上，聰明的人也會在失敗中成長， 從失敗中學(xué)習(xí)。這樣我們的社會才在不斷的進(jìn)步。32、談?wù)勀銓?“尺有所短，寸有所長 ”的理解？凡事沒

23、有絕對的“長 ”與“短”。在度量衡上尺單位要大于寸單位。尺比寸長，但若是尺跟里比，自然就顯得短了。寸比尺短，但寸跟毫厘比，那自然也就顯得長了！ 人們長用這個事例來說明， 世上沒有絕對的東西， 標(biāo)準(zhǔn)不同結(jié)果也就不同了。 尺有所短也說明再厲害的人也會有不足之處。 寸有所長則是提醒人們要善于發(fā)現(xiàn)自己的有點，再笨也會有過人之處。33、談?wù)勀銓?“吹噓自己的人，等于在宣傳他的無知”的理解？認(rèn)為真正有才的人是謙虛的 ,是會適時表現(xiàn)自己的 ,而不是不分場合 ,不分地點的大肆宣揚 ,只有那些以一當(dāng)十的人才會吹噓。34、談?wù)勀銓?“道雖近，不行不至；事雖小，不做不成?！钡睦斫?？意思是路程雖近， 不走就達(dá)不到目地

24、； 事情雖小， 不做就成功不了。這句話告訴人們要達(dá)到目標(biāo)就必須有具體的行動，要靠實踐去實現(xiàn)。如果只是坐而論道，紙上談兵，即使再小的事情都不能完成。35、談?wù)勀銓?“會怪怪自己，不會怪怪別人”的理解？事情出了 ,應(yīng)當(dāng)先從自身找原因 ,而不是把責(zé)任推卸給別人。36、談?wù)勀銓?“解鈴還須系鈴人 ”的理解？通俗的說就是誰系的扣還得誰去解.只有系扣的人才知道怎么個解法,別人無法辦到 .引申 :想解決一件事得找到這引發(fā)出這件事的根源,才能解決 .37、談?wù)勀銓?“決心要成功的人，已經(jīng)成功了一半”的理解？39、談?wù)勀銓?“君子動口，小人動手 ”的理解？有德行的人以道取勝，粗俗淺薄的人以物取勝。 天低下其實沒

25、有真正的君子， 也無徹底的小人； 十全十美的人是很少見的， 壞透了的人也不多； 小人之心與君子之腹相差無幾， 君子天性也不比小人純潔多少。高尚是從卑鄙誕生的，已所不欲的東西，君子也常常施于人。但不管怎樣，我想有一點是肯定的，世上只有想成為君子的小人， 而很少有想成為小人的君子， 故人類的明天還是有希望的。 至于誰是君子，誰是小人，其實自已全心知肚明，只不過不想承認(rèn)或不說出來罷了40、談?wù)勀銓?“浪再高，也在船底；山再高，也在腳底 ”的理解？人這一生有很多的困難， 可不管那困難多大，多艱難， 只要我們堅信人定勝天， 要用我們堅強的毅力去克服它。 人只要坐的正。 那些必是在你的腳下。 做人就要這樣

26、， 才會讓我們有勇氣去走完人生的后半生。41、談?wù)勀銓?“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒 ”的理解？一句誠實、有禮貌的語言，可止息一場不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話，可導(dǎo)致一場軒然大波。一句誠實、有禮貌的語言，可止息一場不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話，可導(dǎo)致一場軒然大波?！傲佳砸痪淙瑦赫Z傷人六月寒”就是這個道理。在建設(shè)社會主義精神文明的進(jìn)程中，我們作為二十一世紀(jì)的一代青年，每個人都要學(xué)會使用文雅、樸實、健康、向上的語言，用文明語言處理人與人之間的關(guān)系，以真正體現(xiàn)新世紀(jì)青年人優(yōu)秀的精神風(fēng)貌。42、談?wù)勀銓?“不聽老人言，吃虧在眼前 ”的理解？不聽老人言，吃虧在眼前 ”吃一句人們耳熟能詳?shù)乃?/p>

27、語。老人有些話，是他們生活幾十年滄桑人生的經(jīng)驗總結(jié)，是有教育意義的，對于剛剛步入社會的年輕人來說有借鑒的作用。但時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，老人的某些觀點對于 80 后、 90 后、 2000 年后的年輕人就不太適用了，老人還是停留在某一個特定的歷史時期觀察、分析和處理問題的，顯然現(xiàn)在有些是不適宜的。任何事情，都有兩重性，過去的俗語也不例外，要批判的繼承?，F(xiàn)在不是有一句話叫“與時俱進(jìn) ”嗎，人的思想一定要緊跟社會經(jīng)濟發(fā)展的潮流而改變。 總之，老人的話，該聽就得聽，不該聽的，就不聽，你也不會吃虧、上當(dāng)，但對于你不聽的老人的話，你要婉轉(zhuǎn)的拒絕，不要傷了老人。43、談?wù)勀銓?“良藥苦口利于病，忠言逆耳利

28、于行 ”的理解？良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行語見孔子家語。意思是，好藥雖苦卻有利于治病，忠誠的話雖不順耳卻對端正行為有幫助?，F(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。44、談?wù)勀銓?“路遙知馬力，日久見人心 ”的理解？時間久了你們就能知道我的實力了，日子久了，你們也就能夠明白我的為人是好是壞了現(xiàn)在不是都人心隔肚皮么， 同事間的交往也很重要， 不可逸只是因為一兩件小事就妄下斷論，一定要經(jīng)過長久的相處，真正去了解他人再做出對一個人的評論。45、談?wù)勀銓?“耳聽為虛，眼見為實 ”的理解？謂親眼看見的比聽說的要真實可靠。46、談?wù)勀銓?“磨刀不誤砍柴功 ”的理解？工欲善其事 ,必先利其器。準(zhǔn)備工作

29、很重要，磨刀不會浪費時間，而是為工作作準(zhǔn)備。比喻事先充分做好準(zhǔn)備，就能使工作加快。47、談?wù)勀銓?“勤是搖錢樹，儉是聚寶盆”的理解？勤勞才能致富，節(jié)儉才能守家，這還有問題嗎？有錢以后不節(jié)儉，金山銀山也會坐吃山空。48、談?wù)勀銓?“強中更有強中手，能人背后有能人 ”的理解？比喻技藝無止境，不能自滿自大。49、談?wù)勀銓?“人多智謀廣，柴多火焰高”的理解？50、談?wù)勀銓?“人要實心，火要空心 ”的理解？人不可以太自私， 生火時火堆中心要空才容易燃燒。 比喻人不可以有太多私心， 否則就會像實心火堆一樣沒有辦法燃燒。51、談?wù)勀銓?“三百六十行，行行出狀元”的理解？所謂 “三百六十行 ”，即是指各行各業(yè)的行當(dāng)而言， 也就是社會的工種。 每一行業(yè)都有精通杰出的人士。52、談?wù)勀銓?“有則改之，無則加勉 ”的理解？出處：論語 學(xué)而： “曾子曰： 吾日三省吾身。”宋朱熹集注：“曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉，其自治誠切如此，可謂得為學(xué)之本矣。 ”根據(jù)所提的意見和批評，檢查自己。有那缺點錯誤的就改正，沒有的就努力做得更好更正確，免得犯那樣的錯誤。53、談?wù)勀銓?“失敗是成功之母