1、大天而思之，孰與物畜而制之,荀子天論,認為上天偉大并思慕它， 哪里比得上把它當成物來畜養(yǎng)并且控制它呢。,學習目標,1、了解荀子及其思想核心。 2、梳理文意，掌握文言基礎知識。 3、體會荀子是如何闡明對天人關系問題的思考，從中找到立身處世的借鑒。,亂世哲人荀子,荀子主要通過哪些修辭方法闡述觀點？認為天地四時對人世間的安定和混亂有決定作用嗎？,朗讀第一段，思考問題：,設問、排比、對比、引用,第一段小結：,荀子用三個設問，表達決定社會的安定和混亂與天道無關的觀點,治 亂,天邪,時邪,地邪,非,詩曰由人（君）,（1）本段主要陳述的對象是？ 對此國人的態(tài)度是？ （2）這些現象究竟是怎么回事？ 荀子的態(tài)度

2、是？,朗讀第四段，思考問題：,第四段小結,自然界的驚異現象經常發(fā)生，不用害怕。那什么是值得害怕的？,天地之變,陰陽之化,物之罕至者,怪之，可也 畏之，非也,上明而政平,上暗而政險,則是雖并世起，無傷也,則是雖無至 者，無益也,（1）本段中提到的“人祅”指什么？ （2）“人祅”會導致的反常現象有哪些？ 我們應該怎樣對待？,朗讀第五段，思考問題：,人事導致的反?，F象,第五段小結：,由“人事”導致的反?，F象才可怕。,人襖 甚于天災,其說甚爾，其災甚慘,若夫君臣之義、父子之親、夫婦之別則日切瑳而不舍也,楛耕傷稼.,政令不明.,禮義不修.,材料一： “子不語怪力亂神?！笨鬃硬徽務摴之?、暴力、變亂、鬼神。

3、 論語“敬鬼神而遠之” 為政“五十而知天命” 雍也“予所否者，天厭之，天厭之！” 顏淵“死生有命，富貴在天?！?憲問“不怨天，不尤人?！保ú宦裨固?，不責備人）,在天道觀上，儒家代表人物如何認識的，荀子有何突破創(chuàng)新？,把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先位置。,材料二：,萬章曰：“堯以天下與舜,有諸?”孟子曰：“否，天子不能以 天下與人?！薄叭粍t舜有天下也,孰與之?”曰：“天與之。” “天與之者,諄諄然命之乎?”曰：“否，天不言, 以行與事示之而已矣。” 孟子萬章上,天作為一個中介，“天意”就是“民心” “天意”順應“民心”,材料三：,荀子提出了“明于天人之分”的唯物主義觀點，認為“天行有常，不

4、為堯存，不為桀亡”，即天道不能干預人事，自然界和人類社會各有自己的發(fā)展規(guī)律。,（1）迅速找到課文中心論點？ （2）何為“萬物之情”？,朗讀第八段，思考問題：,故錯人而思天，則失萬物之情,第八段小結:,天,大天而思之,從天而頌之,望時而待之,孰與,物畜而制之,制天命而用之,應時而使之,物,思物而物之,因物而多之,愿與物之所以生,孰與,騁能而化之,理物而勿失之也,有物之所以成,故錯人而思天 則失萬物之情,1.說理清晰，論辯透辟，邏輯周密 。 2.運用大量排比手法。 使文章具有鮮明的節(jié)奏、強烈的氣勢、明晰的層次以及條分縷析的縝密，同時更加富有抒情色彩和感染力。,藝術特色,“人定勝天” 還是 “天生人

5、成”？,討論：,荀子強調：一方面，在天地自然面前，人不能為所欲為，因為天地生成萬物，人治理萬物，天人各發(fā)揮其職能而和諧共處；另一方面 ，在天地自然面前，人可以大有作為，因為人力能夠戰(zhàn)勝、征服自然。,觀點小結,始建于戰(zhàn)國時期的都江堰，距今已有2000多年的歷史 就是根據岷江洪澇規(guī)律和成都平原懸江的特點，因勢利導建設的大型生態(tài)水利工程，一直發(fā)揮著防洪灌溉的作用，使成都平原成為沃野千里的“天府之國”，澤被后世。,500米口徑球面射電望遠鏡被譽為“中國天眼”，在貴州喀斯特洼地建成。由我國天文學家南仁東于1994年提出構想，歷時22年建成，世界最大單口徑、最靈敏的射電望遠鏡。綜合性能是著名的射電望遠鏡阿

6、雷西博的十倍。,2008年5月12日下午14時28分，四川汶川發(fā)生8.0級地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震級還高，釋放的能量相當于1000枚廣島原子彈的能量。震中附近城鎮(zhèn)變?yōu)閺U墟，連北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截斷巫山云雨，高峽出平湖”的三峽大壩卻安然無恙。,材料,材料,曾經萬里飛沙的毛烏素沙漠，千余年后近80%重新穿上綠裝；被稱為“中國魔方”的草方格，緊緊鎖住了寧夏中衛(wèi)的黃沙，讓“塞上江南”實至名歸；趕漂人變身造林人，金沙江、雅礱江交匯處的三堆子漫山種滿劍麻，涵養(yǎng)著長江上游的水源一個個“染綠”“復綠”的故事，折射出中國生態(tài)文明建設的力度與成就。,公元

7、79年8月24日，擁有兩萬多人的龐貝古城在維蘇威火山的怒吼中從大地上消失。,而現在，維蘇威火山仍在活動，但他已成為意大利一處最好的風景名勝，每年都吸引著世界上的許多游人。,這里是綠水長流,這里是嚴重污染的淮河,這里是城市大氣污染,這里是藍天白云,應之以治則吉,應之以亂則兇,天行有常 順應其常！,材料,2018年11月26日，也就是在第二屆國際人類基因組編輯峰會的前一天，來自中國的科學家賀建奎宣布：世界首例免疫艾滋病的基因編輯嬰兒“娜娜”、“露露”在中國誕生。 如何實現的呢？賀建奎團隊通過基因編輯技術在嬰兒處于受精卵時期，將引導序列用5微米的針注射到受精卵里，實現基因編輯。據賀建奎介紹，CCR5

8、 基因被修改的娜娜和露露能天然且終生免疫HIV病毒。,轉基因食品，即通過基因工程技術將一種或幾種外源性基因轉移到某種特定的生物體中，并使其有效地表達出相應的產物（多肽或蛋白質），此過程叫轉基因。以轉基因生物為原料加工生產的食品就是轉基因食品。轉基因食品的研發(fā)迅猛發(fā)展，產品品種及產量也成倍增長，轉基因作為一種新興的生物技術手段，它的不成熟和不確定性，使得轉基因食品的安全性成為人們關注的焦點。,材料,結語：,中國的亞里士多德， 集先秦諸子百家之大成者， 中華帝國政治理論框架奠定人， 中華法系“德主刑輔”論的開山鼻祖， 讓儒家學說能夠提升為國家正統(tǒng)的官學之策劃人 譚嗣同曾經明確指出，幾千年的中國歷史

9、不是孔學史，而是荀學史！,教學闡釋,本單元內容只有一節(jié)，主要是涉及荀子對天人關系的思考。荀子認為，天地四時對人世間的安定與混亂沒有決定作用，星墜木鳴之類的天地之變并不可怕，真正可怕的是人祆，也就是由君上昏亂、政治險惡等人事導致的種種反?，F象；他提出人最應該執(zhí)著的東西是“君臣之義，父子之親，夫婦之別”，在天面前，應該“錯天而思人”，也就是說不應該放棄自己應該付出的努力，而沉溺于對天的思慕當中。荀子認為，放棄了人的努力而去思慕天，就違背了萬物的實情。除了思想內容的深刻性外，該篇文章在表達方式上的最大特點，是大量運用了排比，節(jié)奏鮮明，氣勢磅礴，說理縝密，富有感染力。這是本文在寫作方面最突出的方面。,

10、教材分析,1、高二學段的學生對古文的學習有一定的基礎，借助于課下注釋可以基本理解本文的大體意思。但還需要繼續(xù)在古文詞匯和句式方面的學習和積累。 2、在必修二模塊，學生學習了勸學，對荀子和他的文章風格有所了解，學習本文應該有一定的親切感。特別是對論說文的寫法感興趣，有學習的愿望。 3、高二段的學生無論是在歷史學科或是政治學科，對荀子的哲學觀點是有所了解的，對于天與人的關系有一定的知識積累。,學情分析,選讀古今中外文化論著，特別是一些經典名著，拓寬文化視野和思維空間，思考人生價值和時代精神，增強使命感和責任感，培養(yǎng)科學精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準則。 1.了解作者，探究荀子的天道觀。 2.掌握文言詞語的意義和用法，能將重點句子進行翻譯。 3.讀懂文本，了解荀子文章的基本特點、排比句的運用。 4.體會荀子對天人關系的思考，引導學生從中找到立身處世的借鑒,教學目標,1、體會荀子說理文的縝密的邏輯說理并關照當今深化對此觀點的理解。 2、參與探究性閱讀，發(fā)展思辨和批判能力。,教學重難點,教學理念,語文課程標