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文檔簡介

1、隆中對,陳壽,浙江省桐鄉(xiāng)市高橋新區(qū)中心學(xué)校 嚴(yán)冬梅,對：對策。古代臣子回答君王所問的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)方面的策略叫“對策”。,曹 操,益州,荊州,孫 權(quán),新野,張魯,劉 璋,劉 表,207年,請同學(xué)們做一回“小諸葛”,給困境中的劉備指明一條道路。,初識(shí)“智圣”,曹 操,益州,荊州,孫權(quán),新野,避,援,和,撫,劉 璋,劉表,張魯,207年,智,矢,口,曰,“智”的本義：指每天都能一語中的。,你能從文中找出“智”的其他表現(xiàn)嗎？,品鑒“智圣”,佛教術(shù)語中的“智”,指人們普遍具有的辨認(rèn)事物的能力或認(rèn)識(shí)。,三國志蜀志諸葛亮傳,馬克思指出：人的本質(zhì)“是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！弊珜懭宋飩饔?，應(yīng)把所寫的人物放到他

2、所處的社會(huì)關(guān)系中去。,許劭：“治世之能臣，亂世之奸雄?！?魏書 “歷觀古今書籍所載，貪殘虐烈無道之臣，于操為甚。” 裴松之三國志(注),佛教術(shù)語中的“智”,指人們普遍具有的判斷是非善惡的能力。,張子布薦亮于孫權(quán)，亮不肯留。人問其故，曰：“孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留?！?裴松之三國志(注),“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！?出師表,資料補(bǔ)充,“臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征。宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食；臣非不自惜也，顧王業(yè)不可得偏安于蜀都，故冒危難，以奉先帝之遺意也臣鞠躬盡瘁，死而后已?！?后出師表,資料補(bǔ)充,儒家思想中的“智”,“智”是儒家道德規(guī)范體系中最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品質(zhì)之一。,毛澤東評點(diǎn)隆中對時(shí)說，其始誤于隆中對，千里之遙而二分兵力。其終則關(guān)羽、劉備、諸葛三分兵力，安得不??？ 請查閱相關(guān)資料，談?wù)勀銓χT葛亮的隆中對策的看法（字?jǐn)?shù)200字左右）。,作業(yè)設(shè)計(jì),古有隆中諸葛指點(diǎn)江

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