1、第 12 課 破解生命起源之謎,地 球 是 迄 今 為 止 發(fā) 現(xiàn) 的 唯 一 存 在 生 命 的 星 球,女媧造人,中 國,西 方,盤 古,女媧造人,神 創(chuàng),一、今天關于生命起源的五種說法,特創(chuàng)論（或神造說）； 自生論（或自然發(fā)生說）； 生源論（或生生說）“腐草化螢”、“泥土變魚”； 宇宙生命論（或泛生說）“地上生命，天外飛來”； 進化論 問題: 你認可哪種觀點？ 今天普遍認可的是哪種觀點？,一.教會的禁錮,1、世界是神創(chuàng)造的-神創(chuàng)說,2、基督教的上帝創(chuàng)世說和精神獨裁,在上帝創(chuàng)世的第六天，上帝耶穌按照自己的模樣用泥土造了一個男人，取名叫“亞當”，并且在東方造了一個花木繁茂、到處長著鮮美的果子

2、的伊甸園給亞當居住。后來，上帝感到亞當一個人很孤獨，就用亞當?shù)囊桓吖怯衷炝艘粋€女人并取名叫“夏娃”。 后來，夏娃偷吃了禁果，惹怒了上帝，上帝就把亞當和夏娃趕出了伊甸園貶到塵世里生活了。他們的后代不斷地在地上繁衍。亞當和夏娃便成為了以后所有人類的祖先。圣經(jīng),上帝創(chuàng)世說的內(nèi)容：,上帝創(chuàng)世說的影響,符合了教會統(tǒng)治和愚民的需要成為基督教會的精神支柱，禁錮了人們的思想,一切不同意教會說教的“異端”都遭受殘酷打擊，使科學（生物學）發(fā)展緩慢,探究1：“神創(chuàng)說”能夠成為生命起源的早 期共識并長期流行的原因？,1、生產(chǎn)力落后，生物知識缺乏； 2、統(tǒng)治階級愚民政策和精神獨裁的需要。,1、在中世紀的歐洲，生物學是

3、一個難有作為的敏感區(qū)域，主要原因是 A.上帝創(chuàng)世說在生物學占主導地位 B.基督教神學教義被視為天經(jīng)地義 C.基督教會壟斷精神統(tǒng)治和教育，推行愚民政策 D.未經(jīng)資產(chǎn)階級思想文化的洗禮,隨堂練習：,達爾文（1809-1882），英國生物學家，進化論的奠基人。出版物種起源這一劃時代的著作，提出了生物進化論學說，從而摧毀了各種唯心的神造論和物種不變論。恩格斯將“進化論”列為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。,1882年4月19日，達爾文去世，根據(jù)20名國會議員提議，被厚葬于威斯敏斯特大教堂，睡在牛頓身旁。,塞爾維特（1511-1553）西班牙醫(yī)生，肺循環(huán)的發(fā)現(xiàn)者。被宗教裁判所逮住，脖子被套上浸有硫磺的花

4、環(huán)，然后燒死在火刑架上。,二.達爾文的科學進化論1859年,探究2：根據(jù)材料分析達爾文進化論誕生的背景。,文藝復興和啟蒙運動沖擊了神學統(tǒng)治，解放了思想 資產(chǎn)階級革命的推動 工業(yè)革命的開展,材料二： 1.17世紀，英國科學家胡克用顯微鏡發(fā)現(xiàn)了細胞，從此細胞學說發(fā)展起來。2.19世紀， 通過德國科學家施萊登、施旺和醫(yī)生馬克的努力，細胞學說得到進一步完善；細胞學說的確立，為生命科學的研究奠定了基礎。 。 3.1719世紀，生物學家逐漸認識到生物界不同物種之間不僅存在聯(lián)系，而且物種是可變的。 4.19世紀初，法國生物學家拉馬克提出了生物從低級向高級發(fā)展進化的觀點，并肯定了環(huán)境對物種變化的影響，同時提出

5、了兩個著名的原則“用進廢退”和“獲得性遺傳”。這樣早期生物進化思想開始形成。,自然科學的發(fā)展為達爾文的進化論提供了理論支撐；例如細胞及細胞學說的發(fā)展和拉馬克早期生物進化思想的形成。,材料三,達爾文的足跡,1831年-1836年，達爾文跟隨“貝格爾”號，進行為期5年遠航環(huán)球科學考察。對動植物和地質(zhì)方面進行了大量的觀察和采集。許多實例引起他的思考，并使他對“上帝造物論”產(chǎn)生了懷疑。,歸納,1.達爾文進化論誕生背景（19C五六十年代）,社會環(huán)境： 政治上：資產(chǎn)階級革命的影響； 經(jīng)濟上：工業(yè)革命的推動； 思想上：文藝復興、啟蒙運動解放了思想。 科學基礎： 細胞及細胞學說的發(fā)展 拉馬克早期生物進化思想的

6、形成。 自身實踐： 達爾文不懈的科學探索。,219世紀初，法國生物學家拉馬克通過對自然現(xiàn)象的觀察，肯定了環(huán)境對物種變化的影響，提出的兩個著名原則是 A“用進廢退”和“獲得性遺傳” B“物競天擇”和“適者生存” C“自然選擇”和“適者生存” D“物競天擇”和“獲得性遺傳”,課堂練習：,2.達爾文進化論的主要內(nèi)容,發(fā)展進化：低級高級；簡單復雜,自然選擇：現(xiàn)存物種有共同祖先，不同物種變異是自然選擇的結果,物競天擇：生物必須適應周邊環(huán)境和其他物種及本種內(nèi)部競爭,適者生存：能適應環(huán)境而發(fā)生變異的個體將獲得更多生存和繁衍機會，否則淘汰。,否定神創(chuàng)說,否定物種間沒有聯(lián)系,否定 物種不變,核心內(nèi)容：物競天擇，

7、適者生存，自然選擇。,二.達爾文的科學進化論1859年,頸長的能吃到樹葉生存下來，頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了,它們有頸長和頸短的差異,它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃,長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力,（過度繁殖）,（生存斗爭）,（遺傳變異）,（物競天擇 適者生存）,學以致用請以達爾文進化論解釋長頸鹿進化的原因,演示：你從哪里來！,3.達爾文進化論的影響,探究3：根據(jù)材料分析達爾文進化論的影響,材料二：1861年1月，馬克思閱讀物種起源后在給拉薩爾的信中寫道：“達爾文的著作非常有意義，這本書我可以用來當做歷史上的階級斗爭的自然科學根據(jù)。 ” 馬克思恩格斯書信選集,材料一：達爾文推翻了那種把動物

8、植物物種看做彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、“神造的”、不變的東西的觀點，確立了物種的變異性和承續(xù)性，第一次把生物學放在完全科學的基礎上。 列寧全集,挑戰(zhàn)封建神學，否定神創(chuàng)說，促進人類的認識飛躍，開 創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代.,為馬克思主義的發(fā)展提供基礎。,材料三：天演論（嚴復對赫胥黎進化論與倫理學 的譯著）積極宣傳和介紹進化論思想，高呼“物竟天擇，適者生存”和“優(yōu)勝劣汰”，以呼喚國人。并指出再不變法將循優(yōu)勝劣汰之公理而亡國滅種，讓處于知識饑荒時代的中國知識界如獲至寶，產(chǎn)生了振聾發(fā)聵的影響。,材料四：達爾文自己都沒有料到，生物進化論的影響會遠遠超越生物學范疇，擴展到社會和經(jīng)濟領域，形成了“社會達爾文主

9、義”，他們認為，在激烈的斗爭中，人類被迫走向?qū)I(yè)化和不斷地奮斗進取，這就導致了“適者生存”，窮人是命運悲慘的弱者，富人是上帝選擇的強者。這種思想受到資產(chǎn)階級上層的青睞。,對處于國家危亡時期的中國思想界產(chǎn)生了巨大震動,“優(yōu)勝劣汰”被殖民者利用，成為他們推行強權政治 和霸權主義的理論依據(jù),3.達爾文進化論的歷史意義,對宗教界：挑戰(zhàn)封建神學，否定神創(chuàng)說，促進人類的認識飛躍,對哲學界：為馬克思主義的發(fā)展提供基礎,社會影響：, 對科學界：把發(fā)展變化的思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學發(fā)展的新時代。,“生物學領域的牛頓”,課堂練習：,31859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴重的危機。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊

10、的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于 A馬丁路德提出信仰得救，與“上帝直接對話“ B達爾文發(fā)表物種起源，否定生物“神創(chuàng)說“ C牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學理論，擺脫神學對科學的束縛 D赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”,4、19世紀中葉，達爾文建立了以自然選擇為基礎的嚴密的生物進化理論，第一次對整個生物界的發(fā)生、發(fā)展作出了唯物的、規(guī)律性的解釋；近代中國知識分子嚴復接受并傳播進化論。兩者給東西方帶來的共同影響是 A直接導致中英兩國政治改革 B改變了部分知識分子的世界觀 C否定了上帝的權威 D開始了民主、科學對民眾的啟蒙,課堂練習：,為了自然選擇的原理，我準備接受火刑，如果必要的話。 赫胥

11、黎,托馬斯赫胥黎(18251895），英國博物學家、教育家。英國著名博物學家，達爾文進化論最杰出的代表，有“達爾文的堅定追隨者”之稱。,“如果說進化論是達爾文的蛋，那么，孵化它的就是赫胥黎。”,牛津大主教威柏弗斯搶先跳上講壇以謾罵的口吻說：“坐在我對面的赫胥黎先生，你是相信猴子為人類祖先的那么請問你，是你祖父一方與猴子發(fā)生了關系還是你祖母一方與 猴子發(fā)生了關系？” 赫胥黎聽完后，從容地走上講臺以說：“人類沒有理由因為他祖先是類似猴子那樣的動物而感到羞恥。我感到羞恥的倒是這樣一種人，他習慣于信口開河，他不但滿足于自己事業(yè)中的那些令人懷疑的成就，而且還要干涉他一無所知的科學問題這無非是想用花言巧語

12、去掩蓋科學真理，其實這才是真正讓人感到羞恥的!”,探究拓展：從達爾文“進化論”說開去,問題拓展：如果在當時有人說你的祖先是猴子你能接受嗎？,科學與宗教在生命起源問題上的分歧,神創(chuàng)論,進化論,V S,生命是自然界進化的結果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物？,探究,生產(chǎn)力的發(fā)展情況，人們對自然認識的局限性； 科學與宗教在認識論上的差異。,根源,科學沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學就像瞎子。 愛因斯坦,美國的蓋洛普公司在1982、1993、1997、1999年進行了4次民意調(diào)查，其結果均顯示，堅信“上帝造人”的美國成年人的比例，不低于受訪者的44%。只有12%的人相信人類由其他動物進化而來。,困惑？,科學與宗教的

13、斗爭還將繼續(xù)，科學的探索永無止境！,思維拓展,1.英國思想家斯賓塞認為，人類社會沿著由簡單到復雜、由低級到高級的過程發(fā)展，他的思想最有可能借用了 A相對論原理 B萬有引力定律 C進化論原理 D主權在民思想,課堂練習：,4.“達爾文推翻了那種把動植物看作彼此毫無聯(lián)系的、偶然的、神造的、不變的東西的觀點， 探明了物種的變異性和繼承性，第一次把生物學放在完全科學的基礎上?！边@段材料反映的觀點不包括 A物種具有共同的祖先 B生物既不是上帝創(chuàng)造的，也不是一成不變的 C神創(chuàng)造了人類和世界萬物 D生物個體之間的有利變異是可以世代傳遞的,課堂練習：,7、下列哪些事件沖擊了封建神學，推動了生物學的發(fā)展 文藝復興 宗教改革 啟蒙運動 資產(chǎn)階級革命 工業(yè)革命 ,課堂練習：,9