1、關(guān)于外國(guó)文學(xué)論文范文外國(guó)文學(xué)學(xué)年論文 本頁(yè)是最新發(fā)布的關(guān)于外國(guó)文學(xué)論文范文_外國(guó)文學(xué)學(xué)年論文的詳細(xì)文章，感覺(jué)很有用處，這里給大家轉(zhuǎn)摘到。 每一個(gè)國(guó)家和民族都具有自己特色的和文學(xué)，在的中滲透一部分外國(guó)教育有著重要的作用。下面是學(xué)習(xí)啦為大家的關(guān)于外國(guó)文學(xué)論文，供大家參考。 摘要語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的交叉，具有一定的特殊性，在語(yǔ)文教材中理應(yīng)占有重要位置。然而，對(duì)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)存在著評(píng)價(jià)方式單一、教學(xué)方式陳舊的現(xiàn)象。針對(duì)以上問(wèn)題，文章指出應(yīng)倡導(dǎo)評(píng)價(jià)方式多元化、靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法、建構(gòu)以人為本課堂的策略。 關(guān)鍵詞外國(guó)文學(xué);教學(xué)現(xiàn)狀;教學(xué)策略 外國(guó)文學(xué)是中放眼世界的窗口，在陶冶情操

2、、開(kāi)闊視野、豐富精神文化等方面具有不可替代的價(jià)值。因此，探析語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀及策略，對(duì)外國(guó)文學(xué)教學(xué)有重要的參考意義。 一、語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題 語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)是一個(gè)特殊的存在，它是中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的融合。然而語(yǔ)文教材中的外國(guó)文學(xué)教學(xué)存在著評(píng)價(jià)方式單一、教學(xué)方式陳舊的問(wèn)題，致使外國(guó)文學(xué)教學(xué)的實(shí)效性低下。 (一)評(píng)價(jià)方式單一 教育是使人個(gè)體化的社會(huì)過(guò)程，有利于提升思想觀念。日本在其教育歷史中就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)“學(xué)校繁榮，教育衰微”的景象。學(xué)校是培養(yǎng)人的場(chǎng)所，是有目的、有組織、有計(jì)劃的通過(guò)實(shí)施在學(xué)校里面的教育工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望變化的活動(dòng)。但是目

3、前對(duì)語(yǔ)文教材中外國(guó)文學(xué)的教學(xué)過(guò)于功利化，由于外國(guó)文學(xué)在試卷中分?jǐn)?shù)偏低，無(wú)法引起教師的重視。外國(guó)文學(xué)對(duì)于提高學(xué)生審美情趣和文學(xué)素養(yǎng)價(jià)值被嚴(yán)重忽視，它有利于開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生感悟異域風(fēng)情。但我們現(xiàn)行的評(píng)價(jià)方式一味看重結(jié)果，沒(méi)有考慮到單一性的評(píng)價(jià)可能帶來(lái)的負(fù)面影響。1一位老師給學(xué)生發(fā)巧克力，剛開(kāi)始的時(shí)候，老師先給每位學(xué)生一塊巧克力，然后說(shuō)，誰(shuí)先吃完這一塊，就會(huì)得到老師發(fā)的第二塊巧克力，很多人為了得到老師的嘉許第二塊巧克力，狼吞虎咽吃完了，吃完后，老師問(wèn)，巧克力什么味道?大家都面面相覷，都忘了品味巧克力的味道了。進(jìn)行第二次測(cè)試，最初也是每個(gè)學(xué)生發(fā)一顆，老師說(shuō)，誰(shuí)先品味出巧克力的味道，誰(shuí)就能得到第二

4、顆。在上述案例中，前后兩次測(cè)試的目的和過(guò)程不同，學(xué)生自然會(huì)對(duì)巧克力的味道有不同的體會(huì)。老師可以借此問(wèn)同學(xué)，為什么兩次的測(cè)試中巧克力的味道是不同的?借此引申出學(xué)習(xí)不能只為了考試，只為了考試的學(xué)習(xí)，會(huì)抹殺學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)中，要讓學(xué)生做一個(gè)享受學(xué)習(xí)的人，要使得評(píng)價(jià)關(guān)注外國(guó)文學(xué)對(duì)于學(xué)生未來(lái)的影響，不要以考試或者分?jǐn)?shù)論英雄，評(píng)價(jià)的結(jié)果應(yīng)該著眼于文學(xué)對(duì)于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，而不是僅僅為了一個(gè)分?jǐn)?shù)。受考試指揮棒的影響，語(yǔ)文課本中的外國(guó)文學(xué)難以受到教師的青睞。在全國(guó)或各省份的高考卷中，關(guān)于外國(guó)文學(xué)基本上只是一道文學(xué)知識(shí)的選擇題，此道單選題要么問(wèn)搭配，要么問(wèn)主題，注重知識(shí)記憶而相對(duì)忽視情感態(tài)度。因此，教

5、學(xué)中通常讓學(xué)生以機(jī)械記憶的方式背誦文學(xué)作品，學(xué)生幾乎沒(méi)有時(shí)間和精力慢慢鑒賞，遑論他們一葉知秋，管中窺豹品讀各種精華。雖然新課程理念對(duì)教師教學(xué)產(chǎn)生了一定的沖擊，但衡量教師教學(xué)成果的標(biāo)準(zhǔn)依然是分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)在評(píng)價(jià)方式中“一家獨(dú)大”。在單一的評(píng)價(jià)方式下，外國(guó)文學(xué)的人文價(jià)值被嚴(yán)重忽視。 (二)教學(xué)方式陳舊 中外文學(xué)的教學(xué)方法無(wú)差別對(duì)待，以及教學(xué)方式的陳舊化，也是外國(guó)文學(xué)教學(xué)的問(wèn)題之一。盡管新課改實(shí)行了很多年，我們一直在追求新課改的合作探究的教學(xué)理念，但在外國(guó)文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，仍然存在著教師把學(xué)生的“自主性”和“主體性”擴(kuò)大化甚至絕對(duì)化的現(xiàn)象。盡管有活動(dòng)的內(nèi)容，但無(wú)實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容，形式大于內(nèi)容，有名無(wú)實(shí)，偏重于

6、組織和開(kāi)展的活動(dòng)，忽略了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的意義。21.中外文學(xué)講授方法的無(wú)差別對(duì)待。外國(guó)文學(xué)是中國(guó)文學(xué)和世界文學(xué)的融合，教材中的外國(guó)文學(xué)作為學(xué)者翻譯過(guò)來(lái)的譯本，是外國(guó)文學(xué)本土化的過(guò)程。因此，外國(guó)文學(xué)在教學(xué)中應(yīng)該有其特殊性。然而據(jù)筆者聽(tīng)課和訪談得知，教師一般是把外國(guó)文學(xué)和中國(guó)文學(xué)用同一種方法講授。眾所周知，中西文化是有差異的，中西的文化知識(shí)和思維方式是迥異的。如果中外作品使用同樣的教學(xué)方法，會(huì)不利于學(xué)生把握外國(guó)文學(xué)作品的系統(tǒng)性和審美性，也不利于學(xué)生理解外國(guó)文學(xué)中的風(fēng)土人情和人文知識(shí)。教師在教授外國(guó)文學(xué)時(shí)不能像講授中國(guó)文學(xué)那樣僅僅用講授法，如只是簡(jiǎn)單介紹作者，然后歸納中心思想等等，這樣不便于學(xué)生對(duì)外國(guó)文學(xué)

7、的內(nèi)容和主題的把握。2.教學(xué)方法陳舊落伍。不同年代外國(guó)文學(xué)的講授方法基本一致。從改革開(kāi)放到現(xiàn)在，高中語(yǔ)文教材中保留了兩篇外國(guó)文學(xué)選文，其中一篇是契訶夫的裝在套子里的人，另一篇是恩格斯的在馬克思墓前的講話。時(shí)間跨度三十余年，但教學(xué)方法表現(xiàn)出驚人的相似，無(wú)非是介紹作者，交代文章的寫(xiě)作背景，分析課文，檢查作業(yè)，最后歸納文章的中心思想。如在講授裝在套子里的人這篇課文時(shí)，介紹寫(xiě)作背景是在沙皇政府竭盡全力妄圖維持其搖搖欲墜的專制制度、反對(duì)任何自由的要求和革新的行為、加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治、警察林立、密探出沒(méi)、冤獄遍地的環(huán)境下，出身平民的契訶夫?qū)诳啻蟊娪猩钋械耐?，?duì)專制制度深惡痛絕，在他的這篇文章中深刻反映了當(dāng)時(shí)

8、社會(huì)的丑惡。整個(gè)課堂教學(xué)以講授法為主，缺少情景創(chuàng)設(shè)和情感體驗(yàn)。3新課改提出了對(duì)課程目標(biāo)和學(xué)習(xí)方式理念的轉(zhuǎn)變，一是要變?cè)瓉?lái)的單維目標(biāo)為“三維”目標(biāo)，即更加強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀。把學(xué)生作為一個(gè)單獨(dú)的主體，而不僅僅是一個(gè)知識(shí)的接受者;二是變傳統(tǒng)的講授法為自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。然而據(jù)筆者調(diào)查得知，在外國(guó)文學(xué)教學(xué)中，依然采用講授法“獨(dú)霸天下”。即使用討論法，也是在嚴(yán)格控制時(shí)間的條件下，教師缺乏對(duì)學(xué)生討論內(nèi)容的點(diǎn)評(píng)與總結(jié)。這樣以來(lái)，看似多種教學(xué)方式齊下，把課堂還給了學(xué)生，實(shí)則是空洞、虛無(wú)的課堂，教師并未與學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生交集，無(wú)法答疑解惑、引導(dǎo)學(xué)生感悟感知。此外，在教學(xué)過(guò)程中，還存在著