1、名校名 推薦傳說時代的文明曙光教知識與通過本課的學(xué)習(xí)， 應(yīng)了解炎帝、 黃帝是傳說中的華夏族的祖先； 了解堯舜的“禪能力讓”和“大禹治水的故事”；結(jié)合本課內(nèi)容，通過設(shè)置討論題目“大禹治水的學(xué)啟示”，能主動學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想像力和語言表達(dá)能力。過程與通過本課的學(xué)習(xí)， 能夠?qū)攀穫髡f和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、目方法判斷和解釋；通過收集相關(guān)資料，講故事，談體會，說說這些古代傳說中的故標(biāo)事，哪些具有歷史事實(shí)成分， 哪些是虛構(gòu)的， 反映了傳說時代怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。情感態(tài)度通過對“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng) 愛國主義 情感和民族自豪感； 通過價值觀對“

2、大禹治水”的學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識，認(rèn)識到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和無私忘我的奉獻(xiàn)精神。教學(xué)重點(diǎn)通過了解炎帝和黃帝對華夏族的形成所做出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛國情感。教學(xué)難點(diǎn)如何區(qū)別史實(shí)與傳說。教學(xué)流程時間“炎黃子孫” 這個稱呼怎么來的？堯舜禪讓又是怎么回事？遠(yuǎn)古時代的傳說將導(dǎo)幫助我們揭開謎底。請同學(xué)們講述遠(yuǎn)古時代的傳說故事。入由學(xué)生分組準(zhǔn)備，然后召開“遠(yuǎn)古時代的傳說”故事會：盤古開天、女媧補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日、堯舜禪讓、大禹治水、精衛(wèi)填海等。1、“炎帝與黃帝”古史傳說與史實(shí)有什么區(qū)別呢? 如何理解“傳說”與“史實(shí)”？（兩者

3、既有聯(lián)系又 有區(qū)別?？脊刨Y料證實(shí)者為“史實(shí)”；未證實(shí)者為“傳說” 。文字出現(xiàn)以前，歷史主要是通過人們口耳相傳的神話和傳說保存和流傳下來）。講指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“傳話”游戲。（六位同學(xué)排成一行，老師用紙寫好一句話，給第一位同學(xué)，第一位同學(xué)運(yùn)用手勢將這句話的意思表達(dá)給第二位同學(xué)，第二位同學(xué)又授傳給第三位同學(xué)，依次類推，最后一位向大家說出他所理解的意思，看兩者之間的差別）。新談?wù)剛髡f與歷史事實(shí)的區(qū)別：古史傳說并非純粹神話故事，而是具有一定的具課體史實(shí)成分。這些傳說一定程度上包含著古代先民征服自然的過程，在人類的歷史中，“文明曙光”已從傳說中產(chǎn)生。至于發(fā)明，不一定都是炎帝黃帝創(chuàng)造的，而是先民成年累月，經(jīng)歷漫

4、長歲月摸索的結(jié)果，并非一人短時之功，而是后人在追述他們的歷史時，將發(fā)明創(chuàng)造集中附會在他們中的杰出代表炎帝和黃帝身上。炎帝與黃帝的傳說有哪些 ? 為什么炎帝黃帝被稱為中華民族的人文始祖 ?炎帝和黃帝都是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們是怎樣走向聯(lián)合的? 炎帝與黃帝對人類作出的貢1名校名 推薦獻(xiàn)？龍的形象是怎么形成的？看 “貝殼堆塑的龍虎圖” （它是一種圖騰， 并且是 只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯性S多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。 ）龍是眾多部落圖騰的融合體，這也反映了華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰(zhàn) 爭走向聯(lián)合，進(jìn)而構(gòu)成了華夏族的主體。中華民族的形成過程是一種動態(tài)的過程，

5、是通過長期的戰(zhàn)爭而最終走向聯(lián)合的。其中有兩次大戰(zhàn)，一次是炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，另一次是黃帝與炎帝戰(zhàn)于“阪泉之野”，炎帝戰(zhàn)敗臣服，炎黃走向聯(lián)合。2、堯舜“禪讓”部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長期的戰(zhàn)爭來獲得的，但從堯開始，取得首領(lǐng)位置的方式卻很溫和，是通過部落民主推舉產(chǎn)生的。這一制度即歷史上的“禪讓”。禪讓的實(shí)質(zhì)： 原始社會時期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。主要表現(xiàn)在：第一，新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來的。第二，被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有特權(quán)。第三，禹治水成功，說明為群眾辦事是他的責(zé)任和義務(wù)。大禹治水的傳說可使學(xué)生感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到中國古代最早的國家夏朝的建立。3、大禹治水講述大禹治水的故事，然后開展“大禹治水的啟示”討論競賽活動，分四組進(jìn)行?？梢詥l(fā)學(xué)生在環(huán)保意識、奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)、創(chuàng)新思維能力等方面去談。小中華五千年文明從黃帝算起。堯舜的禪讓、大禹治水等傳說讓我們得以窺視我們祖先逐漸走向文明的一幕，被選舉為首領(lǐng)的人，德才兼?zhèn)?、以身作則、沒有特權(quán)、