1、,制作人：袁敏 呂梁市高級中學,中國最美麗的小城,鳳 凰,鳳凰古城國家歷史文化名城，曾被新西蘭著名作家路易艾黎稱贊為中國最美麗的小城。這里與吉首的德夯苗寨，永順的猛洞河，貴州的梵凈山相毗鄰，是懷化、吉首、貴州銅仁三地之間的必經(jīng)之路。 209國道和湘黔省道從縣境穿叉過，銅仁大興機場距縣城僅27公里， 交通實為便利。 鳳凰風景秀麗，歷史悠久，名勝古跡甚多。城內(nèi)，古代城樓、明清古院風采依然，古老樸實的沱江靜靜地流淌，城外有南華山國家森林公園，城下藝術(shù)宮殿奇梁洞，建于唐代的黃絲橋古城，舉世矚目的南方長城,地理知識點擊,穿過成就沈從文的邊城鳳凰,清麗的沱江如碧蘿帶一般從遠山飄擺而來，輕輕地穿山繞城，為這

2、座古老凝重的古城增添了更多活力,土 家 吊 腳 樓,兩岸的吊腳樓象是時間板結(jié)中脫落的歌聲，彌漫著神奧古茁的原始氣息,日子平淡而又從容的過著，一方水土養(yǎng)育出來的人的個性，卻不會改變。這里的人們?nèi)耘f熱情、善良，淳樸,走進狹長幽深的巷陌，腳步聲聲叩響濕漉漉的石板，如同叩問一個古老的神話,看看沱江，聽聽棒棒洗衣聲，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火鍋，鬧鬧嗑，拍拍老人與孩子，然后哪兒也不想去了,陰濕的天空下，遠山白霧氤氳，古城的氣質(zhì)清雅寧靜。,青磚紅瓦的古樓，飛檐翹角的馬頭墻，老宅的蛛網(wǎng)，都板結(jié)成時間的堅果，像一本本沒有句讀的線裝書，等待著你去破譯和解讀,何時也能去那兒看看，看看那里的人們?nèi)粘龆?日

3、落而息的景象。,閱讀鳳凰，不能不記住 “值得回憶的哀樂人事常是濕的”,鳳凰人對愛的堅守和渴望，充滿神性，它已留在了沈從文為我們敘述的故事里,曾經(jīng)有這樣一種說法，鳳凰基本上是個以文章出名的地方，假如你很熟悉沈從文對故鄉(xiāng)的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈從文對故鄉(xiāng)的描述，你根本不必去鳳凰。,邊城 沈從文,識作者,現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家，“京派作家群”發(fā)起人。 其小說大多以湘西生活為背景， 熔生動豐富的社會風俗畫和優(yōu)美清 新的風情風景畫為一爐，展示人性 的粗獷強悍，民俗的淳厚善良，使 作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞 歸真的牧歌情調(diào)。,【作家作品】,作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原

4、始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。,其文學創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學史上最多產(chǎn)的作家之一。,其中最引人注目的，是他的一系列以湘西為背景的小說： 短篇小說丈夫、貴生、三三等 長篇小說邊城、長河,他不是過客， 他是鳳凰的歸人 從水鄉(xiāng)走出去的沈先生最終還是魂歸故里。沱江岸邊，矗立著他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不敗的山菊，淡淡的色彩和一縷清香，陪伴著這個不朽的靈魂。,古語說，鳳凰擇良木而棲。沈從文終于回到他魂牽夢縈的良木故土。 湘西的流波碧水，裹挾著一個自稱“鄉(xiāng)下人”的深深眷戀，更加

5、遼遠悠長、綿綿無盡,沈從文軼事兩則 1969年11月，沈從文被下放到湖北咸寧的“五七”干校。1972年2月初，干校同意沈從文回京治病。沈從文的住處實在太小了，夜晚，書躺在躺椅上，沈從文就躺在躺椅上的書上。半年后，妻子張兆和退休，也從干校返回北京。為了緩解沈從文住房緊張的狀況，張兆和的單位又分給她兩間住房。從此，沈從文開始了每天為“食”“宿”往返奔波的生活。不管冬天,或夏天的下午五點鐘，人們都有機會見到沈從文提著一個南方的帶蓋的竹籃子，興沖沖地跑到夫人張兆和住的地方去吃晚飯，并把明早和中午的兩餐飯帶回去。就在這狹小的空間里，就在這樣的條件下，沈從文卻開創(chuàng)了一種新的文物研究方法：重視竹、木、玉、陶

6、、瓷、絲等實物，以此為基礎(chǔ)，與文獻、詩文結(jié)合進行考證。所以，沈從文被稱為“形象歷史學家”。,“文革”后，記者采訪沈從文，沈從文一直都微笑著，他說他那時被安排打掃廁所，是多么的盡心盡責，連縫道中的污垢都被他用指甲摳了出來，然后有些得意地說，我打掃的廁所在當時可是全北京最干凈的。 此時，一個剛出道的女記者站了起來，走到沈從文的身邊，伸出手輕輕拍了拍他的肩，說：“沈老，您受苦了。”眼里隱約有淚光閃動。,剛才還是談笑風生的沈從文，忽然一把抓住女記者的胳膊，失聲痛哭了起來，勸也勸不住，就像一個受盡委屈的孩子一樣，哭了很久才慢慢緩和下來。在場的很多人都說，從來沒有見過沈老這么失態(tài)過。,不折不從，星斗其文；

7、 亦慈亦讓，赤子其人。,照我思索，能理解“我”； 照我思索，可認識“人”。,一個美國學者給沈老的詩 我知道許多管船渡的老人， 在迷人的渡口守望著河流。 但是，我只知道一個翠翠， 我也知道她永遠等待我， 在那叢山中奔流而下的小溪邊上， 在一個比游魚出沒還深的夢里， 她永遠等待 我過渡，就在邊城那邊。,邊城解題,邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。,從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風的懷念。,寫作背景： 寫于三十年代，當時中國處于帝國主

8、義、 封建軍閥和官僚們共同統(tǒng)治下的黑暗天地。沈從文目睹的是一群自私、懦弱、虛偽、卑鄙卻又冠冕堂皇、假冒斯文的靈魂。但他堅信，眼前這個黑暗社會舊有的一切實在不能也不應(yīng)繼續(xù)存在下去了。我們這個老大的國家要脫離目前的苦難，惟有重造有形的社會和無形的觀念。重造國家、重造民族品德成了沈從文最熱切、最堅決的追求。接踵而來的日本帝國主義對中國的侵略，無疑將中華民族的命運進一步推向了生死存亡的關(guān)頭；而民族的災(zāi)難與屈辱又,更加堅定了沈從文以重造的經(jīng)典去改造國家、重塑民族品德的信念。他于是一面以冷峻的目光審視當時的上流社會，一面努力地實踐著新經(jīng)典的重造。他說：“古人說，三十而立，四十而不惑，我的年齡恰恰在兩者之間

9、。一年來戰(zhàn)爭的結(jié)束，感覺生命已得到了穩(wěn)定，生長了一種信心。相信一切由庸俗小氣自私市儈人生觀建筑的有形社會和無形觀念，都可以用文字為工具，去摧毀重建?！?他懷著深深的民族憂患意識創(chuàng)作邊城的，用意在于要跟兩種現(xiàn)實進行“對照”：一是用“邊城”人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢利、男盜女娼相對照；二是把湘西社會的“過去”與“當前”相對照，即把過去的“人情美”與今天的“惟利惟實的庸俗人生觀”相對照。,邊城的創(chuàng)作動機:,我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫

10、俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的愛字作一度恰如其分的說明。,從文先生寫給妻子張兆和的信中說：,我輕輕嘆息了好些次。山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我。我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖地愛著!我看到小小漁船，載了它的黑色鸕鶿向下流劃去，看到石灘上拉船人的姿勢，我皆異常感動且異常愛他們。,故事情節(jié),在湘西風光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送

11、的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來?！?解析： C項分別讀zn/cn、y/x、zn/cn。A項分別讀jio/jio、ju/jio、cn/cn。B項分別讀p/b、xi/xi、sh/y。D項分別讀y/yn、zhu/zhu、ji/j。,答案

12、： C,(2008重慶高考，有改造)下列各組詞語中，有兩個錯別字的一組是 () A朝廷調(diào)濟 貿(mào)然行事 瞑頑不化 B惦量 修煉 生靈涂炭 不假思索 C斑斕 法碼 如法炮制 嚴懲不貸 D松弛 困擾 歪門邪道 砰然心動,. .,解析： A項應(yīng)為“調(diào)劑”、“冥頑不化”；B項應(yīng)為“掂量”；C項應(yīng)為“砝碼”；D項應(yīng)為“怦然”。,答案： A,邊城,（節(jié)選）,熔生動豐富的社會風俗畫和優(yōu)美清新的風情風景畫于一爐，展示民性的粗獷強悍，民俗的醇厚善良，充溢著濃厚的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。,整理全文的情節(jié)結(jié)構(gòu),第三章：寫第三個端午節(jié)，籌備龍舟競賽。 （社會環(huán)境）,第四章：寫第一個端午節(jié)，看龍舟的翠翠巧 遇二老儺

13、送（追述）,第五章：寫第二個端午節(jié)，翠翠巧遇大老天 保。（補敘）,第六章：寫迎婚送親的花轎，引發(fā)翠翠的情 思。,用一個字概括邊城的特點,美,一、風景美； 二、人性美。,1，請同學們細讀一、二兩段，說說邊城的與眾不同之處。,明確(1)開篇寫道“水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生”生活環(huán)境的太平。 (2)“這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，似乎就還不曾為這座邊城人民所感到?！斌w現(xiàn)邊城之“邊” (3)端午、中秋和過年“三個節(jié)日過去三五十年前，如何興奮了這地方人，直到現(xiàn)在，還毫無什么變化，仍舊是那地方居民最有意義的日子”這里說明了生活

14、環(huán)境的相對隔離，受外界影響小，習俗保留相對完好。,明確表現(xiàn)邊城居民過著怡然自足的“桃源”般的安定幸福生活，為人物出場設(shè)置環(huán)境。同時關(guān)于端午節(jié)等民風民俗的描寫，展示邊城的自然環(huán)境、人文環(huán)境，既是“邊城”鄉(xiāng)土性的詩意揭示，又是撲朔迷離的詩意烘托。,(4) 選段中詳細描寫了端午節(jié)的熱鬧場面， 目的是什么？ 答：_,風 景 美,1、優(yōu)美的自然風光：【鳳凰的山山水】 2、獨特的人文風光。 1）建筑： 2）傳統(tǒng)： 民族古老的歷史和傳統(tǒng) 民族古老的生活方式 【節(jié)日文化：端午節(jié)，中秋節(jié)，過年】,清純古樸自然,人文風光,明確:(1) “每到端午節(jié)，家家鎖門閉戶到河邊，上吊腳樓觀看年輕小伙龍舟競賽，參加在河中捉鴨

15、子的活動。 (2)中秋節(jié)夜晚賞月，青年男女用對歌的方式在月夜傾聽愛慕之情。 (3)正月十五，舞龍，耍獅子，放煙火，使得小小的山城沉浸在一片歡樂的海洋之中。,(4)另外還有迎婚送親的花轎隊，路過渡口，送給老船夫一個小紅紙包的錢，而從不要過路人錢的老船夫還必須收下。 總之，這是沈從文筆下湘西的風景和風俗美。這些美麗的風俗畫卷，散發(fā)著泥土的清香，顯示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起無限遐思。,風 景 美,1、優(yōu)美的自然風光：【鳳凰的山山水】 2、獨特的人文風光。 1）建筑： 2）傳統(tǒng)： 民族古老的歷史和傳統(tǒng) 民族古老的生活方式 【節(jié)日文化：端午節(jié)，中秋節(jié)，過年】,湘西明凈自然之風景

16、，襯托了湘西人的心靈之明凈。也是邊城人們古樸自然富有人性美的健康優(yōu)美的愛的象征。,清純古樸自然,一方水土養(yǎng)育一方人，在這樣優(yōu)美的環(huán)境中生活著的人們必然也是與環(huán)境相匹配的。邊城人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們身上都充滿著人情味和閃耀著人性美的光輝。請分析請賞析翠翠、儺送和祖父的形象，感受人性美。,感受人性美,仔細閱讀第四部分，說說翠翠是個怎樣的女孩？,翠翠一面注意劃船，一面心想“過不久祖父總會找來的”。但過了許久，祖父還不來，翠翠便稍稍有點兒著慌了。 表明翠翠對爺爺?shù)男湃魏鸵缿?，仿佛一離開了爺爺便不知何去何從，寫出了一個嬌羞可愛的小女孩形象。,到路上時，祖父想起什么似的，又問翠翠，“

17、翠翠，翠翠，人那么多，好熱鬧，你一個人敢到河邊看龍船嗎？”翠翠說：“怎么不敢？可是一個人有什么意思?！?潛臺詞就是要爺爺陪著一起去，但同時表明要爺爺去不是因為自己膽小，聰明可愛，同時也隱隱道出了翠翠內(nèi)心深處的孤寂和對爺爺?shù)囊缿佟?仔細閱讀第四部分，說說翠翠是個怎樣的女孩？,落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾了一層薄霧。翠翠望到這個景致，忽然起了一個怕人的想頭，她想：“假若爺爺死了？” 這是翠翠的心事與懼怕，反襯著她對爺爺深厚的感情，爺爺是她生活的依靠，更是她心靈的寄托。,仔細閱讀第四部分，說說翠翠是個怎樣的女孩？,老船夫即刻把船拉過來，一面拉船一面啞聲兒喊問：“翠翠，翠翠，是不是你？

18、” 翠翠不理會祖父，口中卻輕輕的說：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鯉魚吃去了?！?顯示出翠翠調(diào)皮、活潑的一面。她不是真的生爺爺?shù)臍?，只是表現(xiàn)出小女孩特有的嬌氣和頑皮，讓人忍俊不禁。,仔細閱讀第四部分，說說翠翠是個怎樣的女孩？,閱讀課文第五部分“兩年日子過去了你的船是不 是正在下青浪灘呢”，探究下面的問題 1、“兩個中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇”，其中的 根本原因是什么？ 答：_,明確根本原因是翠翠由于對兩年前發(fā)生的那件事(端午節(jié)巧遇二老儺送)印象深刻，所以對于本應(yīng)該在中秋節(jié)有許多浪漫故事的日子卻覺得索然無味。,文段中極力描寫熱鬧的迎春場景， 2、 對表現(xiàn)翠翠這一人物形象有什么作用？

19、答：_,明確對表現(xiàn)翠翠的心理有一個反襯作用。如此熱鬧的迎春場面翠翠覺得“總不如那個端午所經(jīng)過的事情甜而美”，襯托出她把兩年前的那件事情牢牢記在心里。,3、分析下面句子分別表現(xiàn)了人物什么樣 的心理。 (1)“但這印象不知為什么原因，總不如那個端午所經(jīng) 過的事情甜而美?！?第五部分第2段) 答：_,明確含蓄地點明了翠翠對兩年前的那個端午節(jié)意外碰上二老的事念念不忘，體現(xiàn)了翠翠含蓄多情的心理。,(2)后來翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人調(diào)侃翠翠： “翠翠，你長大了！二老說你在河邊大魚會吃你，我們 這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！币呀?jīng)“長大了” 的翠翠“一句話不說，只是抿起嘴唇笑著”。不說話卻 笑，

20、表現(xiàn)了什么？(第五部分第7、8段) 答：_,明確表現(xiàn)了翠翠對往事美好的記憶和微妙的感情漣漪。,(3)祖父說：“順順真是個好人，大方得很。大老也很好。 這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認識他們 一家人嗎？”翠翠的話有什么言外之意？(第五部分第11 段) 答：_,明確祖父夸順順一家人，但是漏說了二老儺送，翠翠心里有些嗔怪，所以問：“一家人都好，你認識他們一家人嗎？”言外之意是：祖父你沒說全。,(4)“誰也不稀罕那只鴨子！”(第五部分第14段) 答：_,明確鴨子是大老捉來送給祖父的，而翠翠心里喜歡的是儺送，自然不喜歡祖父再說下去，同時這里也有少女羞于提起婚嫁之事的心理。,(5)“爺爺，你的船

21、是不是正在下青浪灘呢？”(第五部分第16段) 答：_,明確祖父所唱的歌令翠翠想起了此時正在青浪灘的二老，反映出翠翠內(nèi)心對二老的思念。,總結(jié) 翠翠純樸聰慧、天真善良、活潑可愛，她和爺爺相依為命，對爺爺充滿了依戀。 是一位情竇初開、善解人意、清純質(zhì)樸、靦腆多情、矢志不渝的理想化純美化的少女形象。,翠翠：,翠翠：,外公雖無微不至， 但無法真正理解一個青春少女的情懷， 所以她感到孤獨； 對于愛情， 她只能從虛幻的夢境中來開始體會； 對于兩兄弟的“決斗”， 她更是不知道前因后果， 最后只能孤獨、凄涼地等待不可知的將來。,拓展延伸：試把翠翠心理與以下詩歌的主人公心理相比較,詩經(jīng)鄭風子衿 青青子衿，悠悠我心

22、。 縱我不往，子寧不嗣音？ 青青子衿，悠悠我思。 縱我不往，子寧不來？ 挑兮達兮，在城闕兮。 一日不見，如三月兮。,上邪 上邪！ 我欲與君相知，長命無絕衰。 山無陵，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！,翠翠和以上兩位女子相比，顯得含蓄、羞澀，翠翠內(nèi)心萌動的感情始終沒有直接外露，連她最深愛、最依戀的爺爺也沒有啟齒。作者通過人物的對話和感情變化展示了翠翠微妙而復(fù)雜的內(nèi)心世界。,明確老船夫辛辛苦苦把孫女拉扯大，如果孫女嫁人，將會剩下自己一個人生活，這令他難以接受，反映出他對孫女的愛和內(nèi)心的孤寂。,結(jié)合文章內(nèi)容回答：祖父為什么“不許別人來關(guān)心翠翠 的婚事”且“一到這件事便閉口不談”？ 答

23、：_,外公：,中國傳統(tǒng)美德的典范。 對孫女愛憐備至， 為其親事操心擔憂，盡力促成其愛情的實現(xiàn)。,外公：,女兒女婿的悲劇在老人心里留下不可磨滅的傷痕， 所以不敢直接告訴孫女天保兄弟的選擇。 內(nèi)心的矛盾：既愛孫女，又害怕她走其母的老路； 對于天保的死，他既難過又自責， 而對此引起孫女的悲劇， 他更無能為力，又無人可以訴說， 因此，他在孤獨中死去。,天保兄弟：,哥哥在糊里糊涂地陷入愛情的矛盾中后， 因為競爭的失敗孤獨地離開并死于意外； 弟弟也是孤獨地追求著愛情， 唱情歌而不為心上人所知， 最后也孤獨地出走，不知所至。,天保：,癡情、豪爽、慷慨。 既大膽表露愛情， 又愛惜手足之情， 在不知情中陷入愛情

24、的矛盾中， 最后孤獨地離開并死于意外。,儺送：,多才多藝， 性格與天保很相似， 孤獨地追求愛情， 最后為親情放棄愛情。,祖 父,翠 翠,天 保,儺 送,親 情,手足情,愛情,愛情,小說是怎樣體現(xiàn)純樸的人性之美？,青山綠水的鄉(xiāng)土氣息風景美 原始淳樸和樂的風情風俗美 翠翠純真的初戀之情 祖孫相依為命的親情 鄰里之間的真誠、質(zhì)樸之情 翠翠：純真美麗、淳樸善良 爺爺：勤勞樸實、重義輕財 儺送：英俊、淳樸、幽默,情美,人美,人性美,美,五、探究小說的主題 這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的

25、理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。 我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。 沈從文,在邊城這塊世外桃源中生活的人們充滿了原始的內(nèi)在的“愛”。正因為這“愛”才使得湘西小城、酉水岸邊茶峒里的“幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類愛字作一度恰如其分的說明”。小說邊城正是通過抒寫青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛來表現(xiàn)人性之美的。 邊城所表現(xiàn)的人生形式確實是自然的，這里的人們善良、勤勞，質(zhì)樸、真實、自然，毫不嬌柔造作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫

26、不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)?。這種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。,邊城極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對于現(xiàn)代傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充滿著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實而言的。 作者筆下的小鎮(zhèn)，風光秀麗、民風淳樸，人們沒有等級功利之爭，人與人之間真誠相待。外公對孫女的愛憐，翠翠對儺送的純真的愛，天保兄弟對翠翠真摯的愛，兄弟之間誠摯的手足之情，都代表了未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。在自然的明凈之中，更有人情心靈的明凈。 推重湘西人的人生方式，隱含了對現(xiàn)實生活古老美德和價值觀失落的痛心，是對重建民族品德和人格的希望。,探究：在邊城中，除了“美”和“愛”之外，你能體會到孤獨嗎？,1、翠翠的孤獨： 翠翠自幼父母雙亡，內(nèi)心無比孤獨。(雖然有外公無微不至的照顧，但是并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。)沒有人能體會一個思春少女的感情。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內(nèi)心的哀痛。 天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現(xiàn)，現(xiàn)實似乎與她無關(guān)。 天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。沒有人能告訴她要孤獨等待到什么時候。,2、天寶的孤獨： 不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤