1、祭十二郎文,韓愈,學習目標,1、體會敘事中抒情的特點。,2、體會作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。,3、學習本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。,重點：領(lǐng)會敘事中抒情的特點。,作者簡介：,韓愈（768824），唐代文學家，哲學家。字退之。河南河陽人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。 后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導(dǎo)的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。,背景介紹：,十二郎，名老成，韓

2、愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會沒有兒子，十二郎過繼給韓會。 韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文。,題解,祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。漢、魏以來，祭文多依照詩經(jīng)中雅、頌的韻語，也有用駢文的。本文則不拘常格，以無韻散體來寫。,古文觀止評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗

3、有意為文，而文無不工?！碧K軾說：“讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友。”當然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。,帶感情的朗讀全文,梳理主要字、詞、句的意思、特點，給下列黑體字注音,聞汝喪及長 不省 所怙 兄歿南方 省墳?zāi)?歸取其孥,丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 萬乘之公相 殞其生 窆不臨其穴 尚饗,(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),翻譯課文13段,年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈： 某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才得以懷著悲哀表達誠意，

4、派遣建中在遠方備好應(yīng)時鮮美的食物作為祭品，祭告你十二郎的靈位： （遠：在遠方，形作狀） 嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。 唉！我從小就做了孤兒，等到長大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠兄嫂。 （惟兄嫂是依：賓語前置，“是”是賓語前置的標志，正常語序為“惟依兄嫂”） 中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬（于）河陽。 哥哥在中年的時候死于南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回安葬在河陽。 （中年：在中年，名作狀）,既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。 后來又和你跑到江南謀生，雖然零丁孤苦，但沒有一天和你分離過。 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾

5、，兩世一身，形單影只。 我上面有三個哥哥，都不幸早死，繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有一個你，在兒子輩中只有一個我，兩代都是獨苗，身子孤單，影子也孤單。 嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！” 嫂嫂曾經(jīng)一手撫摸你、一手指著我說：“韓家兩代人，就只有你們了！” 汝時尤小，當不復(fù)記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 你當時還小，大概沒有留下什么記憶；我雖然能記得，但那時候并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸?。?二。孤苦相依，身負重任,少孤,失怙,零丁孤苦,形單影只,未嘗一日相離,從嫂,與汝,在孫惟汝，在子惟吾,韓氏兩世，惟此而已,吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。 我十九歲那年，初次來到京城。

6、四年以后，我到宣州去看你。 又四年，吾往河陽省墳?zāi)梗鋈陱纳﹩蕘碓帷?又過了四年，我往河陽掃墓，碰上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果來。 又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒有成行。 （吾佐董丞相于汴州：狀語后置，即“吾于汴州佐董丞相”） （明年：古義第二年 今義今年的下一年） 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。 這一年，我在徐州協(xié)理軍務(wù)，派去接你的人剛動身，我又被免職離去，你又沒有來得成。,吾念，汝從（我）于東，東亦

7、客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。 我想你跟我在東邊的徐州，也是客居，不可能久住；作長遠打算，不如回到西邊的故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來。 （東：在東邊居住，名作狀 客：客居，名作動 西：向西，名作狀 致：使來，動詞的使動用法 成家：古義安家 今義成立家庭） 嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！ 唉！誰能料到你突然離開我去世了呢？ 吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。 我和你都是青年男子，認為盡管暫時分離，終于會長久團聚的，所以才丟下你客居京城謀生，用掙些微薄的俸祿。 （少年：古義青年男子 今義指人十歲左右到十五六的階段） 誠知其如此，雖萬乘之公

8、相，吾不以一日輟汝而就也！ 如果早知道會弄出這么個結(jié)局，即使有高官厚祿，我也不愿一天離開你而去就職上任??！,三。三會 三別,二十三歲應(yīng)試歸來,二十七歲墓地相會,二十九歲居住汴州,離開汴州,徐州罷官,西歸京城,分析: 祭文之初，作者為什么要詳敘幼時及成年后與十二郎聚散離合的往事？,明確: 敘事是抒情的基礎(chǔ)。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。,分析: 在這兩段中, 你以為最動人的細節(jié)是何處？,明確: 如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“撫汝指吾”的細小動作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關(guān)愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待

9、和悲傷。十二郎遽然辭世之時，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。,祭文的開頭文字，固定形式。 交代寫祭文的時間、情況及致祭的對象。,文章結(jié)構(gòu),分析: 第一部分側(cè)重寫什么情感？分哪幾個層次寫的？,生離之情,幼時為伴, 未曾相離,三別三會, 聚少離多,少強先歿, 抱憾終生,翻譯課文49段,去年，孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。 去年孟東野到你那邊去，我寫信給你說：“我年紀還不到四十歲，可是視力模糊不清，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也搖搖晃晃。 （視：視力，動作名 動搖：古義牙齒松動 今義不穩(wěn)固，不堅定） 念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可

10、去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也?！?想到我的幾位叔伯和幾位兄長都身體健康強壯卻都過早地逝世，像我這樣衰弱的人，哪能長久活在世上呢？我離不開這兒，你又不肯來，生怕我早晚死去，使你忍受無窮無盡的憂傷??！ 孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎？ 誰說年輕的先死而年長的還活著，強壯的早死而病弱的卻保全了呢？ （強者：古義強健的人 今義強有力的人 全：保全，形作動）,四.該死的沒死， 不該死的死了抱憾不已,為什么該死？,身體虛弱,（怎么虛弱？）,視茫茫,發(fā)蒼蒼,牙齒搖動,為什么不該死？,年輕（少）,強壯,嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？ 唉！是真的這樣呢？還是做夢呢？還是傳來的消息不真

11、實呢？ （其其：是還是） 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而夭歿、長者衰者而存全乎？（夭：使夭亡） 如果是真的，我哥哥（有那么）美好品德反而早早地絕后了嗎？你這樣純正明智卻不能承受先人的恩澤嗎？年輕的強壯的反而早早死去，年長的衰弱的反而全活？ 未可以（之）為信也！夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側(cè)也？（以為：古今異義詞） 實在不敢把它當作真的啊！如果是夢，傳來的消息不是真的，可是，東野報喪的信件，耿蘭抱喪的消息，為什么又分明放在我身邊呢？ 嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者，不克蒙其澤矣?。I(yè)：繼承的事業(yè)） 唉！大概是真的啊！

12、我哥哥的美好品德反而使得他的兒子夭亡了?。∧隳敲醇冋髦亲钸m于繼承先人的家業(yè)，卻不能承受先人的恩澤了?。?所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！ 所謂“天”，實在難以推測；所謂“神”，的確難以知道?。∷^“理”，簡直沒法推；所謂“壽”，根本不可知啊！,五.對噩耗的疑惑,信,夢,真,懷疑,如果是夢,如果是信,為什么兄？,為什么你？,為什么我？,不是信,傳言不是真的,東野的書信,耿蘭的喪報,是信,雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！ 即使這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)有的已經(jīng)全白了，動搖的牙齒有的已經(jīng)脫落了，體

13、質(zhì)一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時間不跟隨你死去呢！ （古今異義詞：雖然 志氣 幾何） 死而有知，其幾何離？其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。 死后如果有知覺，還有幾天的分離？如果沒有知覺，那我哀傷的時間也就不會長，而不哀傷的日子倒是無窮無盡??！ 汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保， 你的兒子才十歲，我的兒子才五歲。年輕力壯的都保不住， 如此孩提者，又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ 像這樣的小孩，又能期望他們成長立業(yè)嗎？唉！實在傷心啊！實在傷心?。?（成立：古義成長立業(yè) 今義形成建立）,六.“我”不久于人世,原因,頭發(fā)全白,牙齒脫落,身體虛弱,精神衰落,死后,有知覺

14、,永不分離,沒有知覺,無盡的悲哀,七.擔心孩子,年輕強壯的不可保,小孩子更難保,汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。” 你去年來信說：“近來得了軟腳病，越來越厲害。” 吾曰：“是疾也，江南之人常常有之。” 我回信說：“這種病，江南人多數(shù)有?！?未始以為憂也。嗚呼！其競以此而殞其生乎？抑別有疾而致斯乎？ 并不曾為此而發(fā)愁。唉！難道這種病竟然奪去了你的生命嗎？還是另患重病而導(dǎo)致死亡呢？ （隕：使死亡，動詞的使動用法）,汝之書，六月十七日也；東野云，汝歿以六月二日；耿蘭之報無月日。 你的信，是六月十七日寫的；東野來信說，你死在六月二日；耿蘭報喪的信沒有說明你死于哪月哪日。 蓋東野之使者，不知問家人以

15、月日；如耿蘭之報，不知當言月日； 大約東野的使者沒有向家人問明死期；而耿蘭報喪的信不懂得應(yīng)當說明死期； 東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應(yīng)之耳。其然乎？其不然乎？ 東野給我寫信時，才向使者詢問死期，使者不過信口胡謅來應(yīng)付他。是這樣呢？還是不是這樣呢？,分析: 第二部分的核心內(nèi)容是寫十二郎之死。為什么文中還要回敘自己頭一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？,明確:這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關(guān)，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應(yīng)死而竟死的尤其可哀?！吧僬邭{長者存，強者夭而病者全”，這不合

16、情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。,分析: 十二郎之死，已是不爭的事實。為什么還要反反復(fù)復(fù)的推究死因、推測死期，甚至對死訊本身，也疑其非真而夢？反復(fù)誦讀第5段，體會“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達意中的作用。,明確: 推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內(nèi)俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個“邪”字，緊接著是三個“乎”字，三個“也

17、”字和五個“矣”字，這樣連接不斷的使用語氣詞，恰如古人所評：“句句用助辭”而“反復(fù)出沒”，“如怒濤驚湍，變化不測”，既增強了節(jié)奏感，也使表達的感情更加強烈，更能打動人心。,分析: 文章這一部分的思路是什么樣的?,死別之情,驚聞噩耗, 疑似非真,若死有知, 愿從汝死,子孫幼弱, 睹之生悲,病因死期, 縈迥于心,八.死因推測,九.死期推測,翻譯10-12段 今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。 如今我派遣建中祭奠你，慰問你的兒子和你的乳母， 彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。 他們?nèi)绻屑Z食可以維持到三年喪期滿，就等到喪滿以后接他們來；如果生活困難而無法守滿喪期，就

18、立即把他們接來。 其余奴婢，并令守汝喪。 其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑省?吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 等到我有能力改葬的時候，最后一定把你的靈柩安葬于祖先的墳地，這樣以后才算了卻我的心愿。 （力：有能力，名詞作動詞）,十.后事安排,對孤兒、乳母,有糧食,守孝到結(jié)束,沒糧食,馬上接來住,對奴婢,守喪,惟其所愿,對死者,如有能力，終遷葬祖墳,嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日，生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴。 唉！你生病我不知道時間，你去世我不知道日期；你活著我們不能互相照顧，同住一起；你死后我又不能撫尸痛哭；裝殮時不在棺前；下葬之時不曾俯視你的墓穴。

19、吾行負神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生,相守以死。 我的行為辜負了神靈，因而使你夭亡；我不孝順、不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍。 一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接，吾實為之，其又何尤！ 一起死去。一個在天涯，一個在地角。活著的時候，你的影子不能和我的身子靠攏；去世以后，你的靈魂不能和我的夢魂親近。這都是我自己造成的惡果，又能怨誰呢！ （其又何尤：賓語前置句，即“其又尤何”） “彼蒼者天”，“曷其有極”。 “茫茫無際的蒼天啊”，“我的悲哀何時才有盡頭呢！”,自今以往，吾其無意于人世矣！ 從今以后，我對這個世界還有什么可以留戀

20、的！ 當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年。 打算回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，打發(fā)我剩余的歲月。 教吾子與汝子，幸其成；長吾女與汝女，待其嫁，如此而已。 教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁，我想要做的，像這樣罷了。 嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉！尚饗！ 唉！話有說盡的時候，而悲痛的心情卻是沒完沒了的，你是能夠理解呢？還是什么都不知道了呢？唉！傷心??！希望你的靈魂能來享用我的祭品?。?十一.對生不能共居公養(yǎng)，死不能臨尸盡哀的悲痛和怨恨,以后我想做的事,教育兒子長大成才,撫養(yǎng)女兒等待出嫁,分析: 課文最后一部分的思路,祭奠

21、亡靈,吊慰家屬,改葬,事事不忘,行負神明，追悔莫及,撫孤成立，馀年之愿,分析: 本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時 ，還抒發(fā)了哪些悲情？,分析: 這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的情誼？,明確:替他處理后事,替他教子養(yǎng)女,反復(fù)表現(xiàn)愧疚之意。,明確:（1）悲嘆家族人丁不興。封建社會門第家族觀念極強。韓愈出身于小官史家庭，家庭濃厚的儒學思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家庭成員。然而父母早亡，兄歿南方、兩世一身等,久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，,韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家族之事,連個商量之人也找不到。這無限的孤獨怎不使他悲從中來，進而想到“無意于人世”呢？ （2）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應(yīng)考落第，25歲中進士后還要到處請求權(quán)貴援引舉薦（如與于襄陽書），29歲才開始入仕途。到35歲寫作本文之時的幾年間，卻輾轉(zhuǎn)遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內(nèi)心自然郁郁寡歡，而此時又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。,分析: 作者是怎樣在這