1、古代文化常識,目錄,天文 地理 紀年 紀月 紀日 紀時 姓名字號 禮儀 制度,天文地理之天文,天文 宏觀印象：天圓地方，天覆于地。 具體天象：恒星定而行星動。,二十八宿（二十八舍或二十八星） 古人觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)。用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。,古詩與星宿：,蘇軾赤壁賦”月出于東山之上，徘徊于斗牛之間” 寫景之句，以星襯月 王勃滕王閣序”物華天寶，龍光射牛斗之墟” 詠物之句，以星襯物 古詩十九首 迢迢牽牛星”迢迢牽牛星，皎皎河漢女” 歌詠牛郎織女的離別相思 杜牧秋夕”天階夜色涼如水，臥看牽?？椗恰?寫月夜觀看牛郎織女星的閑適 李商隱馬嵬”此日

2、六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽牛” ”笑牽?！睂懱菩诤蜅钯F妃朝夕相伴的美好時光,纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 鵲橋仙秦觀,天文地理之天文,其他星宿 華蓋 文曲星 月亮 太陽,返回,舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。魯迅自嘲：“運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?舊時迷信，文曲星是主管文運的星座，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。,別稱:銀鉤、玉鉤、玉弓、弓月、金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡、銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮、桂月、桂輪、桂宮、桂魄、廣寒、清虛、望舒、嫦

3、娥、嬋娟等,古代神話說太陽神叫羲和，駕著六條無角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽。,天文地理之地理,山川關(guān)隘名 江：長江 河：黃河 山：崤山 關(guān)：函谷關(guān) 三山：蓬萊、方丈、瀛洲 五岳：東岳泰山、西岳華山、 南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山 四瀆：長江、黃河、淮水、濟水,天文地理之地理,地區(qū)名 江表、江東、江南、 江北、江左、江右 河內(nèi)、河外、河?xùn)|、 河西、河南、河北 山西、山東 關(guān)中、關(guān)內(nèi)、關(guān)外,天文地理之地理,政區(qū)名 九州：冀、兗、青、徐、揚、 荊、豫、梁、雍 郡（秦） 國（漢） 道（唐） 路（宋） ?。ㄔ?縣（秦） 返回,古代地理,“死去元知萬事空， 但悲不見九州同。” “序八州而朝

4、同列” (過秦論),紀年紀時之紀年,干支紀年法 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,生肖,十二種動物配十二地支來記人的出生年，就稱為生肖，又叫屬相。 十二生肖分別為子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龍，巳蛇，午馬，未羊，申猴，酉雞，戌犬，亥豬。 原於春秋時期，但流行於唐代。,鼠,牛,虎,兔,十二生肖圖,龍,蛇,馬,羊,猴,豬,狗,雞,紀年紀時之紀年,帝王紀年法 帝王干支紀年法,返回,紀年紀時之紀月,序數(shù)紀月法 時節(jié)紀月法 一年分四季，每季三個月，分別稱為孟、仲、季。,返回,時節(jié)紀月法,古人把四季中每個季節(jié)的月份冠以“孟、仲、季”以示區(qū)分。 如：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗”（古詩十

5、九首） “孟冬”：指農(nóng)歷十月,紀年紀時之紀日,干支紀日法 序數(shù)紀日法 特殊稱謂紀日法 初一：朔 十五：望 十六：既望 月末：晦 下九：農(nóng)歷每月十九日是婦女歡聚的日子 初陽：約在農(nóng)歷十一月，冬至以后立春以前的一段時間。例如孔雀東南飛“往昔初陽歲，謝家來貴門?！?傳統(tǒng)節(jié)日紀日法,返回,紀年紀時之紀時,十二地支紀時法 1個時辰=2個小時 第一個時辰叫做初， 第二個時辰叫做正。 特定稱謂紀時法,返回,古詩文與紀時,平明：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?！保ㄍ醪g芙蓉樓送辛漸） 日中：兩小兒辯日陳太丘與友期 人定：“奄奄黃昏后，寂寂人初定”（孔雀東南飛） 日暮：“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”（崔顥

6、黃鶴樓） 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。 ”張岱湖心亭看雪 夜闌：“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”（陸游十一月四日風(fēng)雨大作）,傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié) 元宵 寒食清明 端午 七夕 中秋 重陽 冬至,紀年紀時之紀時,十二地支紀時法 1個時辰=2個小時 第一個時辰叫做初， 第二個時辰叫做正。 特定稱謂紀時法,返回,姓的由來,戰(zhàn)國時期以前，只有貴族有姓，平民並沒有姓，只有名。 姓有從女生的意思，留下了只知有母的歷史痕跡。 姓，是家族的族號，用來分別祖先的家族系統(tǒng)。 同姓有血緣關(guān)係，不能通婚。 後期，子女分散各地，因此有氏的出現(xiàn)來界定每支氏族 。,氏的由來,氏用以分別貴賤，貴者有

7、氏，賤者有名無氏。 氏的命名方法為： 1.以先人的別號為氏 2.以居處為氏 3.以先人的名為氏 4.以邑名為氏 5.以官職為氏 6.以職業(yè)為氏 7.以先人的謚號為氏 只有貴族男子可以稱氏，女子只能稱姓。,號的由來,固定的別名，又稱別號 。可分為五類，包括綽號、謚號、尊號、年號和廟號。 綽號是根據(jù)一個人的身材、性格而生的，含有褒善貶惡的意味。 謚號是古代的皇帝、諸候死後，朝廷根據(jù)他們的行為給予一稱號，用來判別死者的功德。 尊號和謚號差不多，分別是它可以在生前或死後給予的。,字、名的由來,字、名在周代出現(xiàn)，是別人對自己的稱呼。 古代同姓同氏的人很多，名與字用以區(qū)分，作符號標(biāo)記，方便人際交往。 男子

8、二十歲時舉行冠禮時，他的祖父為他取字，女子則在十五歲舉行笄禮時取。 名可能與出生的時辰有關(guān)，亦可能與出生時的特殊情況有關(guān)。 字與名有著意義上的聯(lián)擊，有的是同義詞，有的則是意義相反的。,古代名號,蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”,名 (父親起的),弱冠 儀式 后起 的,自己 起的,古人自稱稱名，稱人稱字。,姓名字號,1.直稱姓名 （1）自稱姓名或名； （2）用于介紹或作傳； （3）稱所厭惡、所輕視的人。 幼時由父親命名 2.稱字：對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 成年（男20，女15）由父親或尊長取字 3.稱號 （1）用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感； （2）對人稱號，是一種敬稱。 自己取,姓

9、名字號,例子：周武王、范文正、靖節(jié)先生 4.稱謚號 謚號：古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號。 例子：聊齋先生、飲冰室主人 5.稱齋名:指用齋號或室號來稱呼。 例子：柳河?xùn)|、王臨川、康南海 6.稱籍貫 例子：韓昌黎 7.稱郡望,姓名字號,例子：王右軍、杜工部、柳屯田 8.稱官名 例子：武侯 9.稱爵名 例子：劉豫州、賈長沙、柳柳州 10.稱官地：指用任官之地的地名來稱呼。,姓名字號,11.兼稱 例子：游褒禪山記“四人者，廬陵蕭君圭玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父?！?“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父?！?姓名字號,12.謙稱與敬稱 （1）謙

10、稱 A.表示謙遜的自稱: 愚、鄙、敝、卑、竊、臣、仆等 B.古帝王的自謙: 孤、寡、不谷（不善）等 C.官吏的自謙: 下官、末官、小吏等 D.讀書人的自謙: 小生、晚輩、晚生、不才、不佞、不肖等 E.稱自己一方: 家 舍 （2）敬稱 對對方用敬稱： 令、尊、賢、仁,姓名字號,例子：唐太宗、元世祖、 洪武皇帝、乾隆皇帝 13.稱廟號或年號 14.特殊稱謂 A.百姓：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等 例子：庖丁、師襄、優(yōu)孟 B.職業(yè),姓名字號,15.稱年齡,返回,襁褓,總角垂髫,豆蔻年華,弱冠加冠,30,50,禮儀制度之禮儀,（一） 禮儀 1.節(jié)日禮儀 【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習(xí)俗中最

11、隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于震懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。 【元宵】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸

12、吃。,禮儀制度之禮儀,【寒食】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責(zé)。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。 【清明】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月四日或五日。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏

13、、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。,禮儀制度之禮儀,【端午】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。 【乞巧】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會。或說：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年

14、七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。,禮儀制度之禮儀,【中秋】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。 【重陽】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。易經(jīng)將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、

15、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。,禮儀制度之禮儀,【臘日】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后一個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。 【除夕】我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先

16、發(fā)達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。,禮儀制度之禮儀,2.家庭禮儀 （1）排行 【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。,禮儀制度之禮儀,（2）婚配 【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。

17、在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說法。 【生辰八字】一個人出生的年、月、日、時，各有天干、地支相配，每項兩個字，四項共八個字。根據(jù)這八個字，可推算出一個人的命運。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對方的生辰八字命相陰陽，以確定能否成婚，吉兇如何。,禮儀制度之禮儀,（3）宗法 【孝悌】孝，指對父母要孝順、服從；悌，指對兄長要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅研┳鳛閷嵭小叭省钡母?，提出“三年無改于父道”、“父母在，不遠游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌

18、視為基本的道德規(guī)范。秦漢時的孝經(jīng)則進一步提出：“孝為百行之首?！比寮姨岢┑哪康模菫榱司S護宗法等級秩序。,禮儀制度之禮儀,3.祭祀禮儀 【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”。左傳曹劌論戰(zhàn)中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。 【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(sh，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所

19、區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。 【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游示兒詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”,禮儀制度之禮儀,4.朝拜禮儀 【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。 【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三

20、年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。 【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。,禮儀制度之禮儀,5.賓主禮儀 【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手微向下；二為時揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。 【長揖】這是古時不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。 【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。論語微子中有這樣的

21、記載：“子路拱而立?！?禮儀制度之禮儀,【九拜】我國古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。周禮謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜?！边@是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規(guī)定禮儀。 【頓首】古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地面時間短暫，故稱頓首。通常用于下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲與陳伯之書：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚丘遲頓首。” 【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時，施禮者屈膝跪地，左

22、手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。,禮儀制度之禮儀,【跪】兩膝著地，挺直身子，臀不沾腳跟，以示莊重。如廉頗藺相如列傳：“于是相如前進瓿，因跪請秦王?！?【坐】古代席地而坐，坐時兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對人不敬。,禮儀制度之禮儀,位置 【座次】古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居

23、上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。廉頗藺相如列傳：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊?；实劬蹠撼迹淖灰欢ㄊ亲毕蚰系?。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。鴻門宴中有這樣幾句：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍?！表椡踝巫钭?，張良座次最卑。 【席次】古代宴會席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可

24、設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。,八仙桌排座次, ,北,禮儀制度之禮儀,6.成人禮 【冠禮】古代男子成年時(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因為男子二十歲行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。 【婚冠禮】古代嘉禮之一。周禮：“以婚冠之禮親成男女?！惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發(fā)用的簪子。

25、古時女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子)后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。,禮儀制度之禮儀,7.諱稱 A.稱錢： 賦、祿 、餉、孔方兄、銅臭、潤筆等 B.稱大小便： 更衣、出恭、解手 C.稱死： a.天子、太后、公卿、王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。 b.父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。 c.佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?！跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。 d.一般人的死稱：亡故、長眠、長逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。,兇禮,指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬的禮節(jié)。 如：古代的“五服”(斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻)制

26、度,古人對“死”的諱稱,禮儀制度之制度,（二）制度 1.漢代實行征辟和舉薦制 【征辟】是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征 聘社會知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級 官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。 【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有察推舉的 意思，又叫薦舉。由侯國、州郡的地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時 考察、選取人才，推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核，再 任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等。 張衡傳：“永元中，舉孝廉不行?！标惽楸恚骸扒疤?守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才?！?漢代避劉 秀諱，稱秀才為茂才) 【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順

27、父母、 辦事廉正的意思。實際上察舉多為世族大家壟斷，互 相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時有童謠諷刺：“舉秀才，不 知書；舉孝廉，父別居。”,禮儀制度之制度,2.隋唐以后實行科舉制 明清科舉簡表,科別,內(nèi)容,項目,古代授官常用詞語,拜:拜官授職,某種官職或名位, 如 “于是辭相印不拜” 張衡傳 除:如“予除右丞相兼樞密使” 指南錄后序 征： 公車特征拜郎中張衡傳 辟： 連開辟公府不就張衡傳 舉、薦：舉孝廉不行張衡傳 加封：五人得封于大堤之上 起：起為太使令 點、簡： 選： 贈: 補:,拔： 擢： 進： 加： 陟： 遷升、 遷授、 遷敘,拜官授職,：,官員提拔,貶官降職,1: 遷削、 遷謫、 左遷， 2：放

28、 3：出官 4：出,遷: 調(diào)動官職， 包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。 降級叫遷削、遷謫、左遷， 平級轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)， 離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。,(5) 謫:降職貶官、調(diào)往邊遠地區(qū)。 岳陽樓記“滕子京謫守巴陵郡” 貶官。 (6)黜:“黜”與“罷、免、奪”都是免去官職。 如 “公將黜太子申生而立奚齊?！?(7)去:解除職務(wù)，有辭職、調(diào)離和免職三種情況。,罷免官職,官員特殊的專用名詞,(8)乞骸骨。年老了請求辭職退休， 張衡傳： “視事三年，上書乞骸 骨，征拜尚書。 （9）下車：指官員剛剛到任工作 衡下車治威嚴， 張衡傳 （10）視事：做官,古人稱謂習(xí)慣,不同的朋友關(guān)系之間的稱謂。,貧賤地

29、位低下時結(jié)交的朋友 情誼契合、親如兄弟的朋友 同生死、共患難的朋友 在遇到磨難時結(jié)成的朋友 情投意合、友誼深厚的朋友 從小一塊兒長大的異性好朋友 以平民身份相交往的朋友 輩份不同、年齡相差較大朋友 不拘于身份、形跡的朋友 在道義上彼此支持的朋友,-“貧賤之交”； -“金蘭之交”； -“刎頸之交”； -“患難之交” -“莫逆之交”； -“竹馬之交”； -“布衣之交” -“忘年交”； -“忘形交”； -“君子交”；,古人稱謂習(xí)慣,1:【稱籍貫】 唐代詩人孟浩然是襄陽人，故而人稱孟襄陽； 柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟)人，故而人稱柳河?xùn)|； 北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川； 2:【稱郡望】 韓愈

30、昌黎人(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈” 自稱，世人遂稱其為韓昌黎。 3:【稱官名】 琵琶行：“江洲司馬春衫濕” “司馬”指白居易，曾任江州司馬。 王維曾任尚書右丞，世稱王右丞； 杜甫曾任因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部； 柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田； 4:【稱爵名】 名將郭子儀因功封爵汾陽郡王，世稱郭汾陽； 北宋王安石封爵荊國公，世稱王荊公；,5：【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。 賈誼曾貶為長沙王太傅，世稱賈長沙； 陶淵明曾任彭澤縣令， 世稱陶彭澤； 柳宗元曾任柳州刺史， 世稱柳柳州； 6：【兼稱】 1：游褒禪山記 “四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，

31、余弟安國平父、安上純父”， 前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關(guān)系， 再稱名和字 2：促織“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”， 兼稱官職、籍貫和尊稱。,古人稱謂習(xí)慣,古人稱謂習(xí)慣,7 ：【直呼姓名】 用于自稱： 如廬陵文天祥自序其詩 用于厭惡的人： 不幸呂師蒙構(gòu)惡于前 用于給人作傳記： 廉頗者趙之良將也。 8 ：【稱號、字、齋號、謚號】 稱號： 青蓮居士、東坡居士 字： 王子安，白樂天， 齋號： 聊齋先生 謚號； 鄉(xiāng)先輩左忠逸公 歐陽文忠公,【謙稱】,【謙稱1】,(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。 愚，謙稱自己不聰明。 鄙，謙稱自己學(xué)識淺薄。 敝，謙稱自己或自己的事物不好。 卑，謙

32、稱自己身份低微。竊，有私下、私自之 意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。 臣，謙稱自己不如對方的身份地位高。 仆，謙稱自己是對方的仆人，使用它含有為對方效勞之意。,【謙稱2 】,(2)古代帝王自謙詞： 有孤(小國之君)、寡 (少德之人)、不谷(不善)。 (3)古代官吏的自謙詞： 下官、末官、小吏等。 (4)讀書人的自謙詞 有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩； 自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸,謙稱3,(5)古人稱自己一方的親屬朋友時， 常用“家”、“舍”等謙詞。 “家” 對別人稱自己家年紀大的親屬 如家父、家母、家兄等。 “舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍， 后者如舍弟、舍妹、舍侄等。 (6)其他自謙詞有： 在下-古人坐席時尊長者在上，晚輩或地位低的人 小可-有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒； 小子-子弟晚輩對父兄尊長的自稱； 老朽、老夫、老漢、老拙等-老人； 妾-女子； 寡君-對別國稱自己的國君。,【敬稱】,【敬稱1】表示尊敬客氣，也叫“尊稱”。,(1)對帝王的敬稱； 萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。 駕，本指皇帝的車駕。古人認為皇帝當(dāng)乘車行天下，于是用“駕”代稱皇帝。古代帝王認為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱皇帝為天子。古代臣子不敢直達皇帝，