1、最新 料推薦小學(xué)品社教學(xué)反思東德歸小學(xué)崔新靜小學(xué)五、六年級品德與社會 （上冊）這兩本書，涵蓋的知識面太廣了，學(xué)校、家庭、班級、個人、國家、歷史、地理、自然、人文、生物科技、 生態(tài)環(huán)保等相關(guān)知識都有涉及。通過大半學(xué)期的教學(xué)和參加聽課、評課等一系列活動，有很多感悟和體會，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，收獲頗多，現(xiàn)作如下反思。傳統(tǒng)的課程教學(xué)中，課堂是教師表演的舞臺， 只有教師講學(xué)生聽，沒有學(xué)生的天地， 而如今課程的改革也推動了課堂教學(xué)的改革， 這種一個人在上，多人端坐的滿堂灌已不復(fù)存在，讓學(xué)生走進課堂，成為課堂的主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學(xué)活動應(yīng)是一種相互交

2、往，在教學(xué)過程中，強調(diào)師生間的動態(tài)信息。使學(xué)生在觀察、 活動中得到情感的體驗，正好符合新課標(biāo)中的探究思想 -讓學(xué)生在活動中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。教育理念的轉(zhuǎn)變， 也體現(xiàn)在課前的任務(wù)、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程中。 課堂中的活動應(yīng)是在教師指導(dǎo)或參與下的學(xué)生的自主活動， 在活動中激發(fā)學(xué)生的情感， 指導(dǎo)其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間， 學(xué)生成為教學(xué)過程的主體。 如在幅員遼闊的祖國這一課，我讓學(xué)生親自動手制作了我國三十四個省級行政區(qū)的卡片， 并讓他們自己拼成中華人民共和國的地圖，這1最新 料推薦項活動不僅培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，也讓他們記住了各省區(qū)的名字，更重要的是，

3、在這個過程中，陶冶了學(xué)生的情操，培養(yǎng)了他們的愛國思想，這正是品德與社會這門課程所要達到的教學(xué)目標(biāo)。教材源于學(xué)生的生活實際， 貼近學(xué)生的生活實際， 從學(xué)生熟悉的生活中挖掘和提煉有教育意義的素材， 在學(xué)生最熟悉、 最普通的生活情境中呈現(xiàn)問題， 強調(diào)學(xué)生從日常生活中的小事入手， 從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見的不良現(xiàn)象，如在我們的班集體一課中，我們召開了 我的心里話 發(fā)布會，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話，以便于活動的順利進行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。所以， 我們選擇一種什么樣的教育，就為孩子選擇了一種什么樣的生活 。品德與社會 作為一門綜合性的學(xué)科， 主要將學(xué)生置身

4、于社會生活中，認識社會，了解社會，同時形成良好的習(xí)慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。 它更是讓學(xué)生走進歷史， 在認識祖國輝煌歷史的基礎(chǔ)上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗?fàn)幍氖穼崳?進一步增進愛國主義情感。但有的時候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考， 自己的教學(xué)思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將努力做到以下幾點：一、自覺提高自身素質(zhì)，積極引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，真正讓學(xué)生學(xué)會生活，學(xué)會做人打鐵先要自身硬 ，實施素質(zhì)教育，首先要提高老師的自身素質(zhì)，老2最新 料推薦師的素質(zhì)主要包括兩個方面：一是自身的專業(yè)知識要扎實，更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是老師

5、的言行、修養(yǎng)、道德覺悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件，要提高老師素質(zhì)，必須扎扎實實地做到：1、堅持學(xué)習(xí)。不但要提高自己的專業(yè)知識，還要豐富其他學(xué)科知識。2、勇于反思。老師不但要有淵博深厚的學(xué)科知識， 還要用于反思，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力， 這就要求老師積極參與教學(xué)研究， 結(jié)合實際，因材施教，勇于實踐，善于總結(jié)，不斷探索和掌握品社學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和方法，有效地推行素質(zhì)教育。3、為人師表。不斷提高自己的道德覺悟水平，要求學(xué)生做到的，老師首先做到，如 :不遲到，不早退等。二、發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，提高課堂教學(xué)效率逐步完善 讀、議、講、演、評 的有效教學(xué)方法，向課堂 40 分鐘

6、要效率。三、利用好社會大課堂，與社會生活相結(jié)合理論聯(lián)系實際， 校園小課堂與社會大課堂相結(jié)合， 是小學(xué)品社課推行素質(zhì)教育的重要途徑。可以有組織地去校外調(diào)查、采訪、參觀、詢問，然后作匯報交流。總而言之，通過課后反思把教學(xué)實踐中的 得與失加以總結(jié)，變成自己的教學(xué)經(jīng)驗， 這是十分珍貴的財富。 在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的整體素質(zhì)， 爭取努力上好每一節(jié) 品德與社會3最新 料推薦課，讓孩子們在娛樂中學(xué)到知識，在輕松中感到學(xué)習(xí)的快樂。使我們每位教師都能從 教書匠 變成 教育家 。反思帶來的快樂我感受頗深，如今嘗到了甜頭。親其師，信其道 。受學(xué)生歡迎和喜愛的老師，往往對學(xué)生產(chǎn)生一種親和力，對學(xué)生

7、的教育事半功倍。愿快樂永伴老師和學(xué)生！4最新 料推薦小學(xué)品德與社會教學(xué)反思東德歸小學(xué)孟慶建（一）開放性的教學(xué)處理。我在教學(xué)中重視用開放的視覺處理教學(xué)。其一，課程內(nèi)容的開放。我根據(jù)實際需要，靈活運用教材，通過師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料， 豐富了課程資源， 拓展了學(xué)生的視野。有利于教育目標(biāo)， 有實效性，符合孩子的心理特征。 其二，學(xué)習(xí)方式的開放，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒有局限在課堂的 40 分鐘，學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地來自于課外， 來自于自己的生活經(jīng)驗。 課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，課堂氣氛自由、開放。（二）多樣性地選用教學(xué)活動形式。 我充分調(diào)動學(xué)生的各種感官，引導(dǎo)他們聽一聽、看一看、說一說、想一想、

8、畫一畫、演一演、跳一跳，在多種活動體驗中不斷深化學(xué)習(xí)主題。 童話的故事情節(jié)把課堂成為生活的一部分，充滿了童趣。引發(fā)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)他們參與活動的愿望。加上一首首悠揚的春天樂曲，一幅幅美麗的春景圖，多媒體手段使學(xué)生愉快地融入春之旅程。 學(xué)生以手工制作、 唱歌、舞蹈、彈奏、快板、朗誦和種植等各種形式的表演贊美春天，寓教于樂，豐富有趣，符合兒童的年齡特點，也是課程綜合性的體現(xiàn)。（三）學(xué)生參與的自主性突出。新的教材，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，鼓勵學(xué)生自主參與，自覺實踐。我在教學(xué)中很注意尊重學(xué)生的主體作用，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人自主探究。教學(xué)中，學(xué)生5最新 料推薦學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變 不是通過聽講來學(xué)

9、習(xí)， 而是直接參與的，以調(diào)查、觀察、討論、制作、表演等多種方式進行學(xué)習(xí)，積累直接經(jīng)驗。在各個環(huán)節(jié)中舞臺的主人是學(xué)生，我只作為一名引導(dǎo)者和組織者。為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、實踐、探究搭建一個廣闊的舞臺。6最新 料推薦小學(xué)五年級品社教學(xué)反思東德歸小學(xué)楊 輝為了很好的教育好學(xué)生， 上好每一節(jié)課， 我特制訂了如下教學(xué)反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。一、明確課程標(biāo)準(zhǔn)，全面把握課程目標(biāo)。本學(xué)科將 “促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ) ”定為總目標(biāo)，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習(xí)慣、知識技能培養(yǎng)的

10、內(nèi)在統(tǒng)一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學(xué)生既學(xué)會做事，更學(xué)會做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事。在教學(xué)過程中，我們能全面把握目標(biāo)，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣， 提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識， 從而整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)： 幫助學(xué)生參與社會、學(xué)會做人。二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。道德不是抽象的概念， 它存在于生活之中， 由于社會生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應(yīng)社會的能力也只有在社會生活中獲得。 兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成7最新 料推薦和社會

11、性發(fā)展具有特殊的價值， 兒時的生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此， 我們在上課時都特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。 讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會， 感受社會生活的美好， 懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學(xué)社會生活中的民主這一課時，我引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學(xué)生列舉社會生活事實的基礎(chǔ)上，我們又適當(dāng)幫助學(xué)生歸類， 以使學(xué)生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則。三、追求

12、教學(xué)的有效性，打好做人的基礎(chǔ)。新的教學(xué)目標(biāo)觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學(xué)生通過這些社會知識、規(guī)范和準(zhǔn)則形成一定的、 基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀（嘗嘗苦滋味）、雙贏觀（我們的國粹）、依存觀（我們的地球村）、分享觀（擁有好心情）等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學(xué)中有機地結(jié)合校本教材生活中的快樂和生活在地球村的人們，對學(xué)生進行教育，使學(xué)生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學(xué)會生活、感悟生活。8最新 料推薦小

13、學(xué)品生和品社課的德育反思東德歸小學(xué)李勝利在小學(xué)階段，低段 1-2 年級是品德與生活，它主要是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動性綜合課程。中高段 3-6 年級是品德與社會，以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。 很顯然，它們來源于生活，知識目標(biāo)的側(cè)重點不同、要求提高了。一、提高重視度品德與社會雖然列入了考試科目，但是遠遠不如語文、數(shù)學(xué)用的功夫多。品德與生活和品德與社會學(xué)科是對學(xué)生進行德育的重要工具。老師都不重視，上課沒精神，學(xué)生怎能喜歡？因此，對品社這門課程一定要提高認識， 就要從思想上重視， 加強這門學(xué)科的教學(xué)工作，教師要時刻注意

14、自己的言談舉止，做到 “學(xué)高為師，身正為范 ”讓品德與社會觸及兒童的內(nèi)心世界，影響他們的心靈。二、用好教材教材中蘊含的道理都是要通過生活實踐才能體現(xiàn)出來的， 單純枯燥的說教，強行學(xué)生接受，效果是不好的。 “用教材 ”不是 “教教材。品德與社會課加強愛學(xué)校、愛家庭、愛勞動的教育。結(jié)合實際、回歸9最新 料推薦生活、親近社會。對學(xué)生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的，還需要我們教師在實際教學(xué)中，結(jié)合實際采取看一看、查一查、找一找、訪問與調(diào)查、參觀與考察、想與做等多種活動方式，在體驗中讓學(xué)生得到啟迪，在總結(jié)中受到感染， 使學(xué)生正確樹立人生觀、 價值觀。三、開放的課堂教學(xué)內(nèi)容上的開放，從教材擴展到學(xué)

15、生感興趣的題材； 空間上的開放，課堂從教室擴展到家庭、社區(qū)等生活空間；時間上的開放，時間可以與學(xué)?；顒踊蚱渌麑W(xué)科的配合中彈性地延展。 資源的開放，現(xiàn)在小學(xué)高年級品德與社會課，地理、歷史內(nèi)容很多，可以利用多媒體資源共享，以這些內(nèi)容為載體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中，領(lǐng)悟到對祖國的愛，對黨的愛、對人民的愛，對父母的愛。開放式的環(huán)境，課堂時間可采用自主探究法，問題討論法，合作表演法等，創(chuàng)設(shè)利用多邊交往方式，給學(xué)生自學(xué)、互學(xué)和師生共學(xué)提供了多向選擇形式， 從而提供了讓學(xué)生自由思考、互相促進的交往氛圍，促進個性充分發(fā)展，培養(yǎng)人與人合作的精神以及人與環(huán)境的和諧發(fā)展。角色的轉(zhuǎn)換，在這樣的教學(xué)中，教師不再是知識的直接傳授

16、者，不是 “教”教材的人，而是學(xué)生活動的支持者、合作者、指導(dǎo)者。是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生活動的人，從而使學(xué)生更多地是通過實際參與活動，動手動腦親切體驗得到發(fā)展。教師要吃透教材，靈活運用教材，走進兒童的世界，聽聽他們在說什么；看看他們在做什么，想想他們有什么困惑，才是我們老師應(yīng)該做的事情。社會科技發(fā)展迅速，這也要求教師要與時俱進，掌握更多新見聞，擁有敏銳的社會觀察能力， 才能在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的生活實際10最新 料推薦和社會體驗，結(jié)合相關(guān)的社會資源，創(chuàng)設(shè)出更好的教學(xué)環(huán)節(jié)，成功地駕馭課堂教學(xué)，讓學(xué)生喜歡你，喜歡這門課！11最新 料推薦小學(xué)品社教學(xué)反思東德歸小學(xué)崔新靜著名教育心理學(xué)家波斯納說：經(jīng)驗反思

17、=成長。由此看出小學(xué)品社教師的自身發(fā)展， 離不開品社教師自身的教學(xué)反思。 小學(xué)品社教師只有通過反思， 才可以不斷超越自我更新教學(xué)觀念， 改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，同時形成自己對品社教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨立思考和創(chuàng)造性見解 。一、分析反思現(xiàn)狀，認清反思問題根據(jù)新課程改革的精神和要求， 不少小學(xué)對品社教師的教學(xué)反思提出了規(guī)定，并把其教學(xué)反思作為教師績效考核的一項內(nèi)容。然而，在很多學(xué)校，品社教學(xué)有反思之形，無反思之神。甚至，品社教學(xué)反思只停留在宣傳、點綴、作秀和應(yīng)付上級檢查的層面上，并沒有真正被重視并付諸于實踐。作為小學(xué)品社教師的個體，對品社教學(xué)反思的認識也參差不齊。有些教師清楚教學(xué)反思的意義和重

18、要性，也認為自己應(yīng)該重視教學(xué)反思，但在具體實施進程中， 他們又對“到底要反思什么”、“怎樣進行反思”等問題，心中一片茫然，感到不知所措，找不到品社反思的切入點。還有的教師有反思的熱情，但因為小學(xué)品社教育素養(yǎng)不夠，很難從理論和實踐兩個方面，真正反思品社教學(xué)的本質(zhì)及規(guī)律，致使出現(xiàn)教學(xué)反思的深度和廣度不夠等現(xiàn)象。12最新 料推薦二、感悟反思目的，端正反思態(tài)度小學(xué)品社教學(xué)反思， 既是教師專業(yè)成長的有效手段， 也是品社教師育人理念自省的過程。 它要求品社教師把自己的課堂教學(xué)實踐， 作為客觀研究對象，進行全面的、深入的、冷靜的自覺關(guān)照與審視，梳理出成功與失敗之處， 并分析其中各自產(chǎn)生的原因， 提煉成小學(xué)品社教學(xué)的智慧，以便日后進入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)， 促使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。反思過程具有強烈的自我批判性，它需要小學(xué)品社教師端正反思態(tài)度，積極參與反思，主動深刻反思。反思只有得到思想意識的認同，行為實踐的落實， 品社教師才能從中得到收獲，并不斷增強其反思的能力和自覺性。否則，小學(xué)品社教學(xué)反思很難形成氣候，仍然會流于形式和浮于表層，并被教師視為額外的負擔(dān)， 而敷衍了事與湊合完成。三、圍繞反思內(nèi)容，撰寫反思案例小學(xué)品社教學(xué)反思內(nèi)容涵蓋很廣， 它主要包括教學(xué)前反思、 教學(xué)中反思