1、填空題：經(jīng)濟(jì)思想演化的基本脈絡(luò)1、 經(jīng)濟(jì)思想史前史奴隸制時(shí)代經(jīng)濟(jì)學(xué) 中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué) 重商主義經(jīng)濟(jì)學(xué)2、 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)17世紀(jì)中葉到19世紀(jì)70年代3、 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)19世紀(jì)70年代到20世紀(jì)30年代4、 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)20世紀(jì)30年代至今經(jīng)濟(jì)學(xué)三個(gè)高峰：1、 第一高峰：亞當(dāng)斯密 1776年 構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)學(xué)框架2、 第二高峰：杰文斯、門格爾、瓦爾拉斯19世紀(jì)70年代構(gòu)建了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架。3、 第三高峰：凱恩斯 1936年 構(gòu)建了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)框架三本里程碑意義的教材：1、 約翰穆勒1848年的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理2、 馬歇爾1890年的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理3、 薩米爾森1948年的經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)思想史的研究方法：歷史分析法、批判

2、分析法、邏輯分析法、系統(tǒng)研究法、專題研究法學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想史的意義：1、 經(jīng)濟(jì)思想史是理論創(chuàng)新的源泉2、 經(jīng)濟(jì)思想的社會(huì)變遷功能3、 鍛煉邏輯思維能力4、 培養(yǎng)客觀分析問題的能力資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)階段：1、17世紀(jì)到18世紀(jì)初2、18世紀(jì)中葉到18世紀(jì)末3、18世紀(jì)末到19世紀(jì)中葉名詞解釋：經(jīng)濟(jì)思想史：經(jīng)濟(jì)思想史是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)理論產(chǎn)生和發(fā)展的學(xué)科。柏拉圖的理想國(guó)： 認(rèn)為，在雅典的民主制度下，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起階級(jí)分化，造成了貧窮差距的擴(kuò)大，貴族生活腐化、墮落。由富人和窮人組成的國(guó)家永無太平之日。因此他提出“理想國(guó)”的設(shè)計(jì)。公平價(jià)格：商品的出賣者能獲得相當(dāng)于所處等級(jí)地位生活條件的價(jià)格。公平價(jià)

3、格取決于從物品所得到的利益的大小、它們對(duì)人的效用，所以，公平價(jià)格不是絕對(duì)固定的，要取決于某種評(píng)價(jià)。 公平價(jià)格是由供求關(guān)系決定的。貨幣差額論（重金主義）：早期重商主義階段，國(guó)家迫切需要增加貨幣。所以早期重商主義者極力提倡不斷吸收國(guó)外貨幣到國(guó)內(nèi)，禁止貨幣輸出國(guó)外。 此時(shí)，國(guó)家力圖通過行政手段，調(diào)節(jié)貨幣的流動(dòng)，達(dá)到使國(guó)家貯藏盡量多的貨幣，積累起充足的貨幣財(cái)富的目的。早期重商主義被稱為貨幣差額論，又稱重金主義或貨幣主義。貿(mào)易差額論(重工主義)：晚期重商主義者雖認(rèn)為貨幣是財(cái)富的惟一形態(tài)，但是已開始用資本家的眼光看待貨幣，初步意識(shí)到貨幣不單純是貨幣財(cái)富，而且是增加財(cái)富的手段。這一時(shí)期特點(diǎn)是，通過調(diào)節(jié)商品的

4、運(yùn)動(dòng)，達(dá)到增加貨幣財(cái)富的目的。晚期重商主義被稱為貿(mào)易差額論。使用價(jià)值：使用價(jià)值是由具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，并且具有質(zhì)的不可比較性。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)，和價(jià)值一起，構(gòu)成了商品二重性。交換價(jià)值：交換價(jià)值指的是當(dāng)一種產(chǎn)品在進(jìn)行交換時(shí)，能換取到其他產(chǎn)品的價(jià)值?？床灰姷氖郑ń?jīng)濟(jì)自由主義）：經(jīng)濟(jì)人的本性是利己主義，為保證社會(huì)公共利益，必須實(shí)行充分的經(jīng)濟(jì)自由和完全的自由競(jìng)爭(zhēng)。當(dāng)每個(gè)個(gè)人都努力把他的資本盡可能用來支持自己的產(chǎn)業(yè)時(shí)，必然使社會(huì)的年收入盡量增大起來，不自覺地實(shí)現(xiàn)了社會(huì)利益。這個(gè)任務(wù)是政府或政治家無法代勞的。絕對(duì)成本論：即絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，指兩個(gè)國(guó)家之間生產(chǎn)某種產(chǎn)品的勞動(dòng)成本的絕對(duì)差異，即一個(gè)國(guó)家所耗費(fèi)的絕對(duì)

5、成本絕對(duì)低于另一個(gè)國(guó)家。比較成本論：又稱比較優(yōu)勢(shì)，比較成本是指設(shè)定不同廠商、不同生產(chǎn)地域、不同季節(jié)、不同流通地域、不同的時(shí)期、不同的國(guó)家等等參數(shù)后的成本比較。純產(chǎn)品：純產(chǎn)品是生產(chǎn)活動(dòng)所生產(chǎn)的財(cái)富減去生產(chǎn)過程中所消費(fèi)的財(cái)富之后的余額,它是一種生產(chǎn)剩余.不過,純產(chǎn)品只生產(chǎn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中,而在其他生產(chǎn)活動(dòng)中是不存在的.因此,純產(chǎn)品就是在農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)出來的產(chǎn)品,減去補(bǔ)償生產(chǎn)過程中消耗的生產(chǎn)資料即種子、工人的生活資料和農(nóng)業(yè)資本家的生活資料以外的產(chǎn)品。價(jià)值理論的兩大矛盾：古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的兩大矛盾：等價(jià)交換同勞動(dòng)與資本相交換的矛盾；價(jià)值規(guī)律同平均利潤(rùn)規(guī)律之間的矛盾。貨幣數(shù)量論：貨幣價(jià)值由生產(chǎn)金銀所費(fèi)勞動(dòng)

6、決定。商品價(jià)格與流通中貨幣數(shù)量成正比，貨幣價(jià)值與流通中貨幣數(shù)量成反比。穩(wěn)定貨幣幣值相對(duì)成本論：相對(duì)成本，又稱為成本降低。是指為不斷降低成本而作出的努力。銷售論薩伊定律：貨幣并非一切交易的目的，只不過是媒介而已，在交換中，它只起“一瞬間”的作用。一種商品總是用另一種商品購(gòu)買的，一種商品的出售就是對(duì)另一種商品的購(gòu)買，即：供給會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生需求。這一理論被稱為“薩伊定律”。效用價(jià)值論：生產(chǎn)不創(chuàng)造物質(zhì)，只是創(chuàng)造效用。把物品滿足人類需要的“內(nèi)在力量”叫做“效用” ，物品的效用是物品價(jià)值的基礎(chǔ)。簡(jiǎn)答重商主義產(chǎn)生的歷史條件1、經(jīng)濟(jì)條件:工商業(yè)的發(fā)展；世界市場(chǎng)的形成；2、政治條件：民族國(guó)家的形成；殖民主義的發(fā)展。

7、3、文化條件：文藝復(fù)興的興起古代希臘的經(jīng)濟(jì)思想 代表：色諾芬著述： 經(jīng)濟(jì)論、 雅典的收入、居魯士的教育。色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想 ：1、財(cái)富論：財(cái)富是指一切有用的東西，即使用價(jià)值。財(cái)富可交換。2、農(nóng)業(yè)論：農(nóng)業(yè)是一切技藝的母親和保姆。強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)作用。3、分工論：分工促進(jìn)技術(shù)水平的提高。4、貨幣論：貨幣是流通手段與貯藏手段的統(tǒng)一。5、價(jià)格與供求論：價(jià)格波動(dòng)受制于供求變化的影響。6、收入論：從國(guó)家角度研究了增加收入的問題。認(rèn)為，雅典不論在氣候、土地、資源、地理位置等方面都具有得天獨(dú)厚的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件。柏拉圖著述：理想國(guó)和法律論柏拉圖的經(jīng)濟(jì)思想：理想國(guó)： 認(rèn)為，在雅典的民主制度下，由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展引起階級(jí)

8、分化，造成了貧窮差距的擴(kuò)大，貴族生活腐化、墮落。由富人和窮人組成的國(guó)家永無太平之日。因此他提出“理想國(guó)”的設(shè)計(jì)。1、分工與國(guó)家的起源:國(guó)家的起源，個(gè)人不能自給以滿足其欲望，為了解決個(gè)人需求與個(gè)人能力之間的沖突，于是建立城邦，在人們之間實(shí)行分工。2、財(cái)富論:對(duì)人有用的事物才是財(cái)富。財(cái)富分三等：精神財(cái)富、肉體財(cái)富、物質(zhì)財(cái)富3、公有財(cái)產(chǎn)論:貧困使人的行為和工藝低劣，財(cái)富使人奢華和閑散。私有財(cái)產(chǎn)產(chǎn)生利己與貪欲之心，引起社會(huì)分歧，激化矛盾。4、貨幣與利息論:貨幣名目論?？隙ㄘ泿诺牧魍ㄊ侄温毮埽穸ㄙA藏手段職能。利息是罪惡的根源。亞里士多德著述：政治論和倫理學(xué) 亞里士多德的經(jīng)濟(jì)思想：1分工與國(guó)家：國(guó)家是自

9、然的產(chǎn)物。人的差別是自然存在的，分工是符合自然的安排。2財(cái)富論：財(cái)富是實(shí)現(xiàn)幸福目的的手段集合。財(cái)富分為兩類：真正的財(cái)富（使用價(jià)值），積蓄財(cái)貨的財(cái)富。3價(jià)值論：每一種物品都有兩種用途：直接供使用和交換。等同性是交換的前提。4貨幣與利息：貨幣是流通手段與價(jià)值尺度的統(tǒng)一。貯存手段必須依存于法律。利息不符合自然。5私有財(cái)產(chǎn)論：私有比公有財(cái)產(chǎn)更優(yōu)越-高效、和諧、自我、實(shí)踐、慈善。人口是貧困的根源，貧困是革命和犯罪的根源。古代羅馬的經(jīng)濟(jì)思想：古代羅馬奴隸主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)思想主要表現(xiàn)在賈圖、瓦羅等人的著作中。 克優(yōu)斯賈圖主要著作：論農(nóng)業(yè)和起源（羅馬最早的史書，已失） 瓦羅主要著作：論農(nóng)業(yè)古希臘古羅馬經(jīng)濟(jì)學(xué)說的主

10、要內(nèi)容：1.極力維護(hù)奴隸制自然經(jīng)濟(jì)，力圖鞏固和發(fā)展奴隸主莊園制度，以保證奴隸主的財(cái)富不斷增長(zhǎng)。2.重視農(nóng)業(yè)，輕視手工業(yè)，并從奴隸主立場(chǎng)出發(fā)論證了社會(huì)分工。3.對(duì)商品貨幣經(jīng)濟(jì)作了一些有價(jià)值的見解。分析了商品的某些屬性，提出商品二重性的思想萌芽。已經(jīng)注意到市場(chǎng)供求變化對(duì)價(jià)格的影響。他們已經(jīng)分析了貨幣的某些職能。4.承認(rèn)小商業(yè)存在的必要性，反對(duì)大商業(yè)和高利貸，反對(duì)用貨幣增殖貨幣。西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想 最著名的代表人物是托馬斯阿奎那。阿奎那也被稱為中世紀(jì)“神學(xué)的泰斗”。 主要著作：神學(xué)大全，是中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的百科全書。1、阿奎那接受了關(guān)于公平價(jià)格的思想：阿奎那把商品交換的平等的基礎(chǔ)歸結(jié)為交換雙方耗費(fèi)了

11、相等的勞動(dòng)。/商品的出賣者能獲得相當(dāng)于所處等級(jí)地位生活條件的價(jià)格。公平價(jià)格取決于從物品所得到的利益的大小、它們對(duì)人的效用，所以，公平價(jià)格不是絕對(duì)固定的，要取決于某種評(píng)價(jià)。 公平價(jià)格是由供求關(guān)系決定的。 貨幣：貨幣是人類發(fā)明的工具，貨幣的價(jià)值可以由人的主觀意志決定，但又不得不承認(rèn)貨幣本身也是一種商品，有內(nèi)在的穩(wěn)定性，任意貶損貨幣價(jià)值無異于偽造重量和長(zhǎng)度 商業(yè)：把商業(yè)看成是卑鄙的行業(yè)。一個(gè)人從事賤買貴賣在兩種情況下是可以免受道義譴責(zé)的：a.一個(gè)人用他從商業(yè)中獲得的適當(dāng)利潤(rùn)來維持自己的家庭生活，或者幫助窮人。b.買進(jìn)時(shí)無轉(zhuǎn)手賣出的意圖，并對(duì)物品作改進(jìn)，或因時(shí)間地點(diǎn)改變而價(jià)格有了變動(dòng)，或因物品運(yùn)輸擔(dān)負(fù)

12、風(fēng)險(xiǎn)。 2.利息：一方面肯定放債取利是罪惡，反駁了關(guān)于利息是對(duì)時(shí)間的支付的觀點(diǎn)。另一方面又認(rèn)為在兩種情況下可以收取利息：a.出借人出借貨幣蒙受了損失；b.出借人以合伙形式把貨幣委托給商人和手工業(yè)者，擔(dān)負(fù)了喪失本金的風(fēng)險(xiǎn)。 重商主義的基本思想社會(huì)財(cái)富觀念：重商主義者堅(jiān)持一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的目的都是為了獲取金銀。他們把財(cái)富與貨幣混為一談，認(rèn)為金銀即貨幣是財(cái)富的惟一形態(tài)；把貨幣的多寡視為衡量富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)。 財(cái)富源泉的觀點(diǎn)：重商主義者認(rèn)為財(cái)富的源泉只能是流通領(lǐng)域，只有靠流通領(lǐng)域才能使社會(huì)財(cái)富不斷增加。國(guó)內(nèi)商業(yè)不能增加國(guó)家的貨幣量，只有對(duì)外貿(mào)易才是國(guó)家富裕的根本途徑。 強(qiáng)調(diào)國(guó)家的作用：重商主義者認(rèn)為，中央集

13、權(quán)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是國(guó)家致富的重要保證。封建割據(jù)的國(guó)家妨礙商業(yè)資本的充分發(fā)展。要求建立統(tǒng)一的民族國(guó)家，并極力主張國(guó)家采取各種干預(yù)經(jīng)濟(jì)的措施，并提出鞏固和增強(qiáng)中央集權(quán)國(guó)家的實(shí)力。 獎(jiǎng)勵(lì)增加人口：重商主義者認(rèn)為，人口是國(guó)家勞動(dòng)力的重要來源，又是進(jìn)行武力掠奪、殖民擴(kuò)張的兵源。因此，他們主張?jiān)黾尤丝冢拗迫丝谕饬?；同時(shí)鼓勵(lì)外國(guó)人口、特別是有熟練手藝和有科學(xué)技術(shù)人才移入本國(guó)。重商主義者的局限性：1、 不探究貨幣的起源和本質(zhì)，不理解貨幣是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。2、 混同了金銀和貨幣，把金銀看成是財(cái)富的唯一形態(tài)。3、 重商主義者的觀點(diǎn)反反映了當(dāng)時(shí)西歐追求金銀的狂熱，反映了新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)積累貨幣資本的渴望。

14、結(jié)論：重商主義者將他們觀察到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象加以分析研究、整理歸納，得出他們的結(jié)論。這是最早的探索，但其對(duì)資本主義的研究是不科學(xué)的。早期重商主義一.時(shí)間：15世紀(jì)至16世紀(jì)中葉 二.特點(diǎn)：早期重商主義者認(rèn)為一切購(gòu)買都會(huì)使貨幣減少，所有的銷售都能使貨幣增加。盡量不買少買，累積貨幣，使國(guó)家致富對(duì)外貿(mào)易尚未展開它們代言人極力主張國(guó)家積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家采取各種嚴(yán)格措施，加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易的管制，防止貨幣流向國(guó)外。 代表人物：1、約翰海爾斯、斯塔福德、安德孟克萊田早期重商主義階段，國(guó)家迫切需要增加貨幣。所以早期重商主義者極力提倡不斷吸收國(guó)外貨幣到國(guó)內(nèi)，禁止貨幣輸出國(guó)外。/國(guó)家力圖通過行政手段，調(diào)節(jié)貨幣的流動(dòng)，達(dá)到使

15、國(guó)家貯藏盡量多的貨幣，積累起充足的貨幣財(cái)富的目的。早期重商主義被稱為貨幣差額論，又稱重金主義或貨幣主義。晚期重商主義一.時(shí)間：16世紀(jì)下半葉到17世紀(jì)中葉 二.特點(diǎn)：認(rèn)識(shí)到必須把貨幣不斷地投入流通才能使貨幣財(cái)富不斷增加。要求國(guó)家允許貨幣輸出，采取有效措施鼓勵(lì)貨幣輸出。為保證對(duì)外貿(mào)易順利進(jìn)行，在對(duì)外貿(mào)易中必須保持順差。國(guó)家必須實(shí)施保護(hù)關(guān)稅政策，保護(hù)本國(guó)工商業(yè),抵制國(guó)外的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。認(rèn)為人口是一個(gè)國(guó)家的真正力量，提出增加人口、限制人口外流和鼓勵(lì)有熟練手藝技巧的工人移入。代表人物：英國(guó)的托馬斯孟著作： 貿(mào)易論主要觀點(diǎn)：1、比較充分地闡發(fā)了晚期重商主義思想，概括地提出了貿(mào)易差額理論。2、發(fā)展對(duì)外貿(mào)易是他

16、的重要主張。對(duì)外貿(mào)易的好壞，是檢驗(yàn)一個(gè)國(guó)家貧與富的標(biāo)準(zhǔn)。為使國(guó)家致富，他提出了在對(duì)外貿(mào)易中必須做到出超。3、提出應(yīng)該準(zhǔn)許貨幣輸出的主張，認(rèn)為這是增加貨幣財(cái)富的一種手段，這和輸出商品換回貨幣是一樣有利的4、提出和論證了為保證貿(mào)易順差應(yīng)采取的途徑和手段。他不要求和每個(gè)國(guó)家都必須出超，而是要求國(guó)家每年出口的商品總值要大于進(jìn)口商品的總值，實(shí)現(xiàn)出超。5、堅(jiān)持發(fā)展本國(guó)的工場(chǎng)手工業(yè)，盡可能多地制造在對(duì)外貿(mào)易中需要的商品。同時(shí)提出為了發(fā)展工業(yè)和運(yùn)輸業(yè)，國(guó)家必須實(shí)施保護(hù)關(guān)稅政策法國(guó)的讓巴蒂斯特柯爾培爾主要觀點(diǎn):1、認(rèn)為貨幣即金銀是衡量國(guó)家富裕或貧困的標(biāo)準(zhǔn)。要使國(guó)家致富，必須采取必要的手段，直至掠奪其他國(guó)家的貨幣

17、財(cái)富。2、重視發(fā)展對(duì)外貿(mào)易。提出只有對(duì)外貿(mào)易才能使法國(guó)富裕。主張必須堅(jiān)持貿(mào)易差額的原則。鼓勵(lì)發(fā)展工業(yè)是柯爾培爾經(jīng)濟(jì)政策的重要方面。工業(yè)發(fā)展才能保證商品的不斷出口。為了發(fā)展工業(yè)，國(guó)家采取了各種措施，發(fā)布了許多政策法令。3、十分重視國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。取消了國(guó)內(nèi)林立的關(guān)卡和名目繁多的地方關(guān)稅。他采取措施，擴(kuò)大了稅區(qū)，統(tǒng)一了稅率。4、實(shí)行了保護(hù)關(guān)稅政策，從而限制了外國(guó)工業(yè)品的輸入，同時(shí)又鼓勵(lì)了工業(yè)所需的原料等的進(jìn)口。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本特征1、 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是代表新興產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)利益的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)2、 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)把理論研究由流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)移到生產(chǎn)領(lǐng)域，在一定程度上研究資本主義生產(chǎn)方式的內(nèi)在聯(lián)系。3、 基本思

18、想：主張自由經(jīng)濟(jì)，即自由競(jìng)爭(zhēng)、自由貿(mào)易、自由經(jīng)營(yíng)、自由剝削工人4、 理論研究的出發(fā)點(diǎn)是資產(chǎn)階級(jí)的利己主義5、 在理論因素上含有科學(xué)因素，奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)，論述了剩余價(jià)值的具體形態(tài)，并從經(jīng)濟(jì)上分析了資本主義社會(huì)階級(jí)的對(duì)立。6、 含有許多錯(cuò)誤和庸俗的成分，不能透過資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象看到其本質(zhì)和歷史過渡性。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生 威廉配第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 1. 價(jià)值理論：配第在價(jià)值理論上一個(gè)最重要的歷史功績(jī)就在于，他第一次有意識(shí)地把商品價(jià)值的源泉?dú)w于勞動(dòng)，奠定了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)。/還進(jìn)一步討論了商品價(jià)值量和勞動(dòng)生產(chǎn)率之間的關(guān)系，指出了商品價(jià)值量與勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。缺陷：1、 只注

19、意對(duì)商品價(jià)值量的考察，缺乏對(duì)價(jià)值本質(zhì)的科學(xué)分析，不理解形成商品價(jià)值的勞動(dòng)的特殊社會(huì)性質(zhì)。2、 沒能夠解決生產(chǎn)產(chǎn)品的勞動(dòng)二重性問題，從而在解決具體問題時(shí)陷入了迷誤： 沒能區(qū)分抽象勞動(dòng)和具體勞動(dòng)，使他把一切物品的價(jià)值歸結(jié)土地和勞動(dòng)，并力圖在土地和勞動(dòng)之間找到一種等價(jià)關(guān)系 不了解價(jià)值到生產(chǎn)價(jià)值的轉(zhuǎn)換過程，將地租看成構(gòu)成價(jià)值的一個(gè)因素，得出了土地參與價(jià)值創(chuàng)造的錯(cuò)誤結(jié)論2. 分配理論 ：工資：工資論是配第分配論的基礎(chǔ)，實(shí)際上也就是他的剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)。 他認(rèn)為工資等于最低限度的生活資料價(jià)值是一個(gè)規(guī)律，而且在資本主義條件下必然如此。如果工資上漲，則利潤(rùn)將損失。 地租：地租被看做剩余價(jià)值的一般形態(tài)。配第的

20、地租理論也就是他的剩余價(jià)值理論。把工人創(chuàng)造的價(jià)值和工人得到的價(jià)值看做兩個(gè)不同的量，二者之間的差額就構(gòu)成他所說的地租，實(shí)際上也就是剩余價(jià)值。分析了由于土地位置距離市場(chǎng)遠(yuǎn)近、土地的肥沃程度不同而產(chǎn)生的級(jí)差地租第一形態(tài)，也考察了同一塊土地由于連續(xù)投入的勞動(dòng)和資本的生產(chǎn)率不同而引起的級(jí)差地租第二形態(tài)利息和土地價(jià)格 ：配第把利息稱為“貨幣的租金”，他給利息下了一個(gè)最初的定義，即利息是一定期限內(nèi)放棄貨幣使用權(quán)的報(bào)酬。他給土地價(jià)格作了定義上的規(guī)定，提出土地價(jià)格等于預(yù)買一定年限的地租。配第以其獨(dú)特的方式觸及了土地價(jià)格問題的實(shí)質(zhì)，即土地價(jià)格不過是資本化的地租。 缺陷：1、 在工資問題上，他沒能夠解釋資本主義下工

21、資的實(shí)質(zhì)，沒能區(qū)分勞動(dòng)和勞動(dòng)力，把工資看作是勞動(dòng)的價(jià)格。2、 在地租問題上，他只是在地租這個(gè)特殊形式上考察了剩余價(jià)值，沒有對(duì)剩余價(jià)值更一般的形式（產(chǎn)品利潤(rùn)）加以考察。同時(shí)混淆了，作為剩余價(jià)值的地租和獨(dú)立商品生產(chǎn)者的剩余產(chǎn)品3、 解決土地價(jià)格問題的方式不科學(xué)。3. 貨幣理論 ：在貨幣本質(zhì)問題上，配第已經(jīng)在一定程度上理解到貨幣的一般等價(jià)物作用。他把貨幣看做勞動(dòng)所生產(chǎn)的商品，其價(jià)值也是由耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間來決定。配第已經(jīng)認(rèn)識(shí)到貨幣的一些基本職能，特別是價(jià)值尺度和流通手段的職能。4、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的萌芽 ：配第的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)思想，主要體現(xiàn)在他對(duì)于國(guó)家財(cái)富的看法和對(duì)于影響財(cái)富增長(zhǎng)的因素諸如資本、勞動(dòng)、生產(chǎn)效率、財(cái)

22、政賦稅政策等因素的分析上。法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說1、財(cái)富觀：社會(huì)財(cái)富是農(nóng)業(yè)中生產(chǎn)出來的農(nóng)產(chǎn)品及其他必需品。財(cái)富來源于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。/強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)的優(yōu)越性及其在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要作用。/提出了各產(chǎn)業(yè)部門之間保持 “經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)”的思想。2、價(jià)值觀：重視商品的物質(zhì)內(nèi)容（使用價(jià)值），不重視商品的交換價(jià)值。價(jià)值的基礎(chǔ)是商品生產(chǎn)上“必須的費(fèi)用”。 “必須的費(fèi)用”又是以勞動(dòng)耗費(fèi)為基礎(chǔ)。個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間在各個(gè)特殊產(chǎn)業(yè)部門間分配時(shí)，所依據(jù)的比例來決定“真正價(jià)值”。3、貨幣觀：貨幣不是財(cái)富，對(duì)貨幣是持否定態(tài)度。/最多只能作為交易的手段。/貨幣及其積累看成是人民貧困和一切社會(huì)罪惡的根源。4、消費(fèi)觀：經(jīng)濟(jì)下降的原

23、因是消費(fèi)不足，消費(fèi)與收入是同一樣的事物。/消費(fèi)不足根源在重稅。/法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成：它的創(chuàng)始人是弗朗斯瓦魁奈，主要代表除魁奈外，還有杜爾閣，重農(nóng)主義。重農(nóng)主義學(xué)說的特點(diǎn)：1、 思想基礎(chǔ)是“自然秩序”的觀念2、 其學(xué)說和政策反應(yīng)了法國(guó)封建社會(huì)末期新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求。3、 重視農(nóng)業(yè)，反對(duì)重商主義。一定程度上解釋了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在聯(lián)系。4、 大力提倡經(jīng)濟(jì)自由，主張經(jīng)濟(jì)放任，為資本主義大農(nóng)業(yè)的發(fā)張開辟了道路。重農(nóng)主義學(xué)說的政策主張:1.發(fā)展大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。 只有把土地集中形成大農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)，才有可能添置較大設(shè)備，節(jié)約人力，用較少的支出進(jìn)行生產(chǎn)，從而獲得較大的生產(chǎn)量，獲得較多的利潤(rùn)。 2.整頓

24、稅收。主張廢除其他賦稅，實(shí)行只向土地所有者階級(jí)征收一種單一的地租稅，即向土地所有者階級(jí)得到的那部分“純產(chǎn)品”征稅。3.改革貿(mào)易政策。主張自由貿(mào)易，增加生產(chǎn)階級(jí)的的實(shí)際收入，從而使農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。英國(guó)國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成：亞當(dāng)斯密是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表，代表著作國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究-英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論建立者國(guó)富論：以國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因?yàn)檠芯繉?duì)象、以富國(guó)裕民，尋找增加資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富的方法為目的、基本思想是提倡利己心的經(jīng)濟(jì)自由思想。1、分工與交換理論:斯密認(rèn)為，分工是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增進(jìn)國(guó)民財(cái)富的主要原因和方法。/交換是產(chǎn)生分工的原因，分工是交換的結(jié)果。/分工程度受交換能力大

25、小的限制，受市場(chǎng)范圍的限制。2、貨幣理論：貨幣是在分工產(chǎn)生之后，由人們之間的物物交換引起的，是人類長(zhǎng)期交換實(shí)踐的產(chǎn)物。/貨幣也是商品，是從普通商品中分離出來的一種人人都愿意接受的商品，是一種使交換靈便易行的技術(shù)工具。/貨幣的作用：貨幣是交易的媒介。/紙幣和金屬貨幣具有同等的作用，并且比金屬貨幣更便宜。3、價(jià)值理論：明確區(qū)分商品的使用價(jià)值與交換價(jià)值。/分析了交換價(jià)值的真實(shí)尺度。/價(jià)值的外在尺度是生產(chǎn)的商品能夠購(gòu)買到的商品的勞動(dòng)耗費(fèi)。/價(jià)值的內(nèi)在尺度是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)耗費(fèi)。/商品價(jià)值量同生產(chǎn)商品耗費(fèi)的勞動(dòng)量成正比，同生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。4、三個(gè)階級(jí)和三種收入理論：第一次正確地劃分了資本主義社

26、會(huì)的階級(jí)關(guān)系。/地主階級(jí)、工人階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)。/商品的價(jià)格構(gòu)成中，包含有工資、利潤(rùn)和土地地租。/商品價(jià)格歸根到底都分解成為那三個(gè)部分或其中之一。斯密也就從勞動(dòng)決定價(jià)值的科學(xué)立場(chǎng)滑進(jìn)三種收入決定價(jià)值的泥潭。5、“斯密的教條” 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系中的兩大矛盾：等價(jià)交換同勞動(dòng)與資本相交換的矛盾；價(jià)值規(guī)律同平均利潤(rùn)規(guī)律之間的矛盾。6、經(jīng)濟(jì)自由主義：經(jīng)濟(jì)人的本性是利己主義，為保證社會(huì)公共利益，須實(shí)行充分經(jīng)濟(jì)自由和完全的自由競(jìng)爭(zhēng)。7、國(guó)際貿(mào)易理論：自由地發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，反對(duì)壟斷和政府限制政策。根據(jù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分工，發(fā)展生產(chǎn)，在國(guó)際間開展自由貿(mào)易,則對(duì)所有交換國(guó)家都有利。絕對(duì)成本論。他強(qiáng)調(diào)，不論國(guó)內(nèi)貿(mào)易還是國(guó)

27、際貿(mào)易都要充分利用優(yōu)勢(shì)。8、政府的職能：反對(duì)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活。保護(hù)社會(huì)，使其不受其他獨(dú)立社會(huì)的侵犯。司法公正，保護(hù)個(gè)人的正當(dāng)權(quán)益。建設(shè)并維持公共事業(yè)。 大衛(wèi)李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)說-古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者1、勞動(dòng)價(jià)值論1）商品價(jià)值取決于生產(chǎn)它所必要的勞動(dòng)量2）勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值3）直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)共同決定商品價(jià)值科學(xué)貢獻(xiàn)：第一，比斯密更恰當(dāng)?shù)胤治隽耸褂脙r(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系，已認(rèn)識(shí)到使用價(jià)值是交換價(jià)值的物質(zhì)前提。第二，堅(jiān)持生產(chǎn)中耗費(fèi)的勞動(dòng)決定價(jià)值的原理，論證了這一原理不僅適用于簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)，而且也適用于資本主義社會(huì)，批判了斯密購(gòu)買勞動(dòng)決定價(jià)值和三種收入決定價(jià)值的理論第三，更深入地分析了價(jià)值量的決定問題，對(duì)決定價(jià)值量的勞動(dòng)提出了三點(diǎn)規(guī)定：首先，生產(chǎn)中耗費(fèi)的必要?jiǎng)趧?dòng)量決定商品價(jià)值量；其次，不同性質(zhì)的勞動(dòng)調(diào)整為同一的尺度，即復(fù)雜勞動(dòng)還原為簡(jiǎn)單勞動(dòng)來決定價(jià)值量；最后，直接勞動(dòng)和間接勞動(dòng)（積累勞動(dòng)）都形成商品價(jià)值，共同決定商品價(jià)值量并區(qū)分了二者在價(jià)值形成過程中的不同作用。錯(cuò)誤和局限：1. 雖較正確的說明了使用價(jià)值和交換價(jià)值的關(guān)系，但未提出商品二重論。2. 雖然一貫堅(jiān)持生產(chǎn)中消耗勞動(dòng)決定價(jià)值的原理，但他只注重價(jià)值量的分析，忽