1、智者的頓悟：哲學經(jīng)典名言的智慧 緣中源編著.北京：新世界出版社，2008.2第一輯 貴族的精神，精神上的貴族哲學和哲學家1. 別人為食而生存，我為生存而食 泰勒斯 希臘最早的哲學學派（伊奧尼亞學派）的創(chuàng)始人，古希臘有文獻記載以來的第一位哲學家。早年是商人，后游歷巴比倫，埃及等國，學到數(shù)學和天文知識，后從事政治和工程活動，晚年轉向哲學。幾乎涉足人類的全部思想和活動領域，被尊為“希臘七賢之首”。認為水是世界的本源?！八侨f物之本源，萬物終歸于水”2. 人的本性在于求知 亞里士多德哲學家與船夫的故事求知是人的本性，人類不會先衡量一門學問是否有用再去決定是否繼續(xù)思考下去。同樣，哲學不會因為有用和無用而

2、被人類有所取舍，實際上，你每時每刻都生活在著哲學中，人說到底是“哲學的”存在。所以，哲學永遠不會消亡，因為人不能否認自己的本性。3. 滾開，別擋著我的陽光 狄奧根尼哲學上“犬儒學派”的代表人物。人生信條：一，返于自然。二，我寧可瘋狂也不愿意快樂。主張不要政府，不要私有財產，不要婚姻，并鄙棄奢侈與一切認為的對感官快樂的追求，拒絕接受一切的習俗，無論是宗教的，風尚的，服裝的，居室的，飲食的或者禮貌的。決心像狗一樣活下去。這是一種德行，能在財務面前無動于衷，是追求從欲望之下解放出來的道德自由。4. 聰明的人應該像豬一樣不動心 皮浪古希臘懷疑主義的主要代表人物。認為，感覺是我們感受外在世界的唯一通道，

3、但是感覺又是不真實的，所以，感覺并不能告訴我們什么是真理，什么是錯誤。我們一點也不能相信他們，應該保持不介入，無意見，不動搖，對任何一個東西都說它既不是也不非，既同為是和非，又不同為是和非。提出：不作任何決定，懸擱判斷。就是中止，不肯定也不否定，首先應該沉默，然后就是沒有任何煩惱。“最高的善就是不作任何判斷，隨著這種態(tài)度而來的就是靈魂的安寧，就像影子隨著形體一樣?！?. 我思故我在 笛卡爾笛卡爾盛出于西方17世紀文化啟蒙初期。6. 一切出于自然的創(chuàng)造者皆好，一經(jīng)人手卻變壞了 盧梭盧梭愛彌兒教育思想：主張兒童的教育應順其自然，以兒童為本位。人性本善，教育應順應兒童的內在欲望而行動，不必加以干涉。

4、一旦受到社會的干涉，兒童極易產生不自由，不平等，甚至產生罪惡。認為最自然的教育就是最好的教育。認為人類的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成為自然人。 盧梭教育思想被稱為教育史上的“哥白尼式革命”。7. 給我一個支點，我就可以撬動地球 阿基米德偉大的古希臘哲學家數(shù)學家物理學家。居里夫人：弱者等待時機，強者創(chuàng)造時機8. 對不可說的，要保持沉默 維特根斯坦第二章 人不能兩次踏進同一條河流-玄思與詭辯9. 人不可能兩次踏入同一條河流 赫拉克利特因為萬物皆變，此河流已經(jīng)不是彼河流了。很多事情根本無法回到過去，與其對著逝去的河流空自悲切，還不如珍惜現(xiàn)在，把握現(xiàn)在。我們很少想到我們有什么，可是總

5、想到我們缺什么。 叔本華擁有的想放棄，沒有的想擁有，也許這就是生活。但生活也同時告訴我們，有些東西可能失而復得，如健康，金錢，地位，朋友等，有些東西一旦失去，便不會再有，如青春，生命。10. 世界上沒有兩片完全相同的樹葉 萊布尼茨世界上沒有兩片完全相同的樹葉，也沒有完全相同的兩個人。所以，你要對自己嚴格，因為你是獨一無二的；你要對別人寬容，因為別人和你一樣，盡管有時候這種差別微乎其微。11. 人的知識好比一個圓圈，圓圈里面是已知的，圓圈外面是未知的。你知道的越多，圓圈就越大，你不知道的也就越多 芝諾第三章 政治與道德12.政治無道德 馬基雅弗利馬基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和歷史學家。受文藝復興影響的法學家，主張建立統(tǒng)一的意大利國家，擺脫外國侵略，結束教權與君權的長期爭論。代表作君主論：論述一個王國怎樣才能保住，怎樣會失掉，由此總結出君主治國之道。政治無道德：運用力量和權術，不必受道德的束縛。合乎道德時自然受到人贊揚，但是，在政治上，無須問什么是正當，什么是不正當，只需要問什么是有益的什么是有害的。13. 批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀馬克思： 武器的批判就是說運用物質的力量，真刀真槍的進行戰(zhàn)斗。批判的武器，就是說要借助理論的力量，用先進的理論武裝自己的頭腦，動員更多的人加入到革命的隊伍中來第四章 科學技術史一把雙刃劍文明的反思14. 熟