1、第二次聯(lián)考試卷講評(píng),20 (1)中國式英語教育引發(fā)社會(huì)熱議（對(duì)象1分，新聞事實(shí)1分）,特 點(diǎn),形式短小精悍 內(nèi)容鮮明獨(dú)到 語言精練深刻,基本思路,第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象 第二步：從現(xiàn)象中提取論述的觀點(diǎn) 第三步：分析論證觀點(diǎn) 第四步：總結(jié)全文，提出倡議,(2)（示例）功利英語當(dāng)慎行 在學(xué)校教育和職稱評(píng)定等方面“過度重視”英語，此舉當(dāng)慎行。誠然，我們不能否認(rèn)學(xué)好英語對(duì)于加強(qiáng)國際交流具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，但我們更應(yīng)當(dāng)看到，對(duì)于絕大多數(shù)人來說，他們的生活中使用英語的概率是很低的，在這種情況下，讓學(xué)生從小學(xué)開始直至大學(xué)畢業(yè)，甚至到研究生畢業(yè)，都花大量的時(shí)間在英語學(xué)習(xí)上，而最終結(jié)果是畢業(yè)就扔了，這種做法未免有

2、點(diǎn)得不償失。與其如此功利，不如來點(diǎn)實(shí)用的，豈不更好.,體裁必須是新聞短評(píng)，標(biāo)題不做限定。所寫短評(píng)應(yīng)是基于所提供的新聞事實(shí)或新聞事實(shí)的某一部分所作的評(píng)論，言之成理，持之有據(jù)，結(jié)構(gòu)基本完整。,理解退賽，加油劉翔,理解退賽，加油劉翔,今天我國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員劉翔因傷退出了奧運(yùn)會(huì)110米欄比賽，(概述事實(shí))現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的億萬觀眾在感到突然的同時(shí)，也表示了深深地理解。（觀點(diǎn)）,理解退賽，加油劉翔,今天我國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員劉翔因傷退出了奧運(yùn)會(huì)110米欄比賽，(概述事實(shí))現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的億萬觀眾在感到突然的同時(shí)，也表示了深深地理解。（觀點(diǎn)） 奧林匹克的終極目標(biāo)，是人類追求健康的生活方式和可持續(xù)發(fā)展，顧拜旦提出的“適度

3、”，已經(jīng)成為現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的應(yīng)有之義。更快、更高、更強(qiáng)，是建立在保護(hù)和增進(jìn)人類身心健康的基礎(chǔ)之上。 2006年當(dāng)劉翔以12秒88的成績(jī)打破了這個(gè)項(xiàng)目沉睡13年之久的世界記錄時(shí)，他給世人帶來驚喜。雅典奧運(yùn)會(huì)至今的四年間，他一直在忍受傷痛，不懈努力，積極備戰(zhàn)北京奧運(yùn)會(huì)。今天，不是萬不得已，他不會(huì)退出比賽。劉翔今天的放棄，是為了明天的再來。（分析）,理解退賽，加油劉翔,今天我國優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員劉翔因傷退出了奧運(yùn)會(huì)110米欄比賽，(概述事實(shí))現(xiàn)場(chǎng)和電視機(jī)前的億萬觀眾在感到突然的同時(shí)，也表示了深深地理解。（觀點(diǎn)） 奧林匹克的終極目標(biāo)，是人類追求健康的生活方式和可持續(xù)發(fā)展，顧拜旦提出的“適度”，已經(jīng)成為現(xiàn)代奧

4、林匹克運(yùn)動(dòng)的應(yīng)有之義。更快、更高、更強(qiáng)，是建立在保護(hù)和增進(jìn)人類身心健康的基礎(chǔ)之上。 2006年當(dāng)劉翔以12秒88的成績(jī)打破了這個(gè)項(xiàng)目沉睡13年之久的世界記錄時(shí)，他給世人帶來驚喜。雅典奧運(yùn)會(huì)至今的四年間，他一直在忍受傷痛，不懈努力，積極備戰(zhàn)北京奧運(yùn)會(huì)。今天，不是萬不得已，他不會(huì)退出比賽。劉翔今天的放棄，是為了明天的再來。（分析） 我們衷心地祝愿劉翔早日康復(fù)，繼續(xù)在田徑賽場(chǎng)上飛翔。（祝愿）,21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分) 少年的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，“帶我走”這三個(gè)字。 現(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。 我學(xué)會(huì)了，自己走。 也許類似的變化曾經(jīng)發(fā)生在你的身上或身邊，也許你對(duì)此有自

5、己的感受和思考。請(qǐng)自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。,把成長(zhǎng)交給自己,也許每個(gè)人對(duì)徐志摩先生這句話都會(huì)有些熟悉的感覺：年少的時(shí)候，我瘋狂的喜歡，“帶上我”三個(gè)字。現(xiàn)在，我再也不會(huì)任性的讓任何人帶我走。我學(xué)會(huì)了，自己走。因?yàn)樵谀硞€(gè)成長(zhǎng)的角落里，你我都或多或少地感覺過這句話的真諦。,周國平先生曾說：旅行最大的好處不是看到多少美麗的風(fēng)景，遇見了多少人，而是走著走著，在下一個(gè)際遇就重新認(rèn)識(shí)了自己。從對(duì)“帶我走”這三個(gè)字的瘋狂偏愛對(duì)“自己走”這三個(gè)字暗含的堅(jiān)忍與執(zhí)著，不失為“自我覺醒”的過程，在生命的旅行中一步步跋涉，終于懂得自己才是不可退的主角。,三毛的一生，正貼切地迎合了徐先生的這番感

6、悟。早年的三毛是個(gè)十足的悲情浪漫者，有著與生俱來的憂郁，如此這般令人揪心的性格使她一度徘徊在生與死的邊緣，最后連她父親都厭倦了這種乞求她活下來的狀態(tài)，干脆不聞不問。三毛便早早地開始旅行。我想她之所以優(yōu)柔寡斷，萬念俱灰，正是因?yàn)閮?nèi)心的那份依賴感，她想要一個(gè)人帶她走，可這個(gè)人遲遲沒有出現(xiàn)。后來那個(gè)叫荷西的人悄然步入她的生命，本以為可以抓住這個(gè)能帶她走的人，就一直游走在撒哈拉的星空下相濡以沫，可命運(yùn)卻又在她抬頭,仰望生命的心血來潮的一瞬間和她開了個(gè)玩笑。荷西走了，她成了“未亡人”?；钪谒?，是一種罪過。長(zhǎng)時(shí)間的悲痛中，三毛反倒醒了，開始一個(gè)人走，萬水千山走遍。不少人說三毛的生命真正鮮活過的的長(zhǎng)度寫在

7、撒哈拉的故事中，我卻更喜歡她的萬水千山走遍，她終于以行者的姿態(tài)學(xué)會(huì)了自己游走在板圖上，勇敢又瀟灑。,說到底，徐先生所言的，正是一種成長(zhǎng)姿態(tài)的轉(zhuǎn)變，走出對(duì)別人盲目的依賴，成為自己的王者，主宰自己的命運(yùn)。蝴蝶不經(jīng)退繭，無法成就絢爛；蒼鷹不搏擊藍(lán)天，無法成就豪邁；鳳凰不經(jīng)涅磐，無法重獲新生！一個(gè)人要學(xué)會(huì)自己走：我們總有一天要面對(duì)這陌生的世界，邁開腳步。,我不禁想到當(dāng)今社會(huì)上一些令人咂舌的現(xiàn)象，十幾歲的孩子不會(huì)洗澡，北大高材生因生活無法自理而被勸退，大學(xué)生自殺事件頻出，富二代游手好閑，等著被父母“包辦”一生這些無不反映出教育的憂人近況：我們的孩子，太多地依賴父母，依賴著別人帶自己走，卻因?yàn)榈搅嗽撟叩哪?/p>

8、紀(jì)不自己走，而長(zhǎng)久地喪失了自己走的能力。如何引導(dǎo)蜜罐生活出的一代去野外，去無人庇護(hù)的地方自己行走，是我們整個(gè)社會(huì)都應(yīng)思考的問題。,成長(zhǎng)，是自己的事情，不是父母的事，更不是老師的事。惟有自己成長(zhǎng)的有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?，才能挑起時(shí)代的大梁！讓我們從父母手里接過主動(dòng)權(quán)，從小事做起，穿衣吃飯做家務(wù)等到有一天開始獨(dú)自旅行，不再有畏懼而是充滿力量。 把成長(zhǎng)交給自己，學(xué)會(huì)自己走。無論是凄長(zhǎng)冬夜還是炎炎夏日，只管風(fēng)雨兼程，把腳步鏗鏘。,拋卻“帶我走”，走出自己一片天,從步履蹣跚到自信滿滿昂首闊步； 從年幼衷愛的“帶我走”到成熟穩(wěn)重始終堅(jiān)持的“自己走”； 世人終其一生都行走在路上，我們成長(zhǎng)，我們堅(jiān)強(qiáng)，我們要“自己走”，

9、走出一片絢爛！,從“帶我走”到“自己走”，是一個(gè)人心智的成熟與靈魂的升華。人們?cè)谀暧讜r(shí)，往往好奇外界，渴望新鮮的感受，但又困于年幼體弱，便瘋狂地?zé)釔圩プ∽约号c外界的一切中介者，興奮地叫喊“帶我走”，全部情感只押注于對(duì)新鮮的感受與渴求。而“自己走”則是不同的，這是獨(dú)立的開端，是成熟的開啟，自己全部依賴自己，一個(gè)人前進(jìn)，一個(gè)人思考，一個(gè)人流淚與歡笑，“自己走”，是毛澤東“不讀成材誓不回”的獨(dú)立精神，是莊子“摶扶搖而上者九萬里”的,自由追求，是我們每個(gè)人滿懷渴盼的未來，更是現(xiàn)在，從“帶我走”悅變到“自己走”，是我們內(nèi)心世界與靈魂思緒的獨(dú)立慶典。從“帶我走”到學(xué)會(huì)“自己走”，彰顯了一種空谷幽蘭的魄度與

10、清淡脫俗的人生氣質(zhì)。當(dāng)人們學(xué)會(huì)拋卻雜念與依賴，決定一個(gè)人的人生旅行時(shí)，是需要勇氣的，前言明暗未知，后處無路可退?！白约鹤摺备茱@露出你的寬廣與寧靜。見楚齊亞尼推開家人的扶助，以靈活的指尖漫步自己的鋼琴夢(mèng)之路，即便他身患侏儒癥，但“自己走”，讓,矮小變得高大，指尖舞步，靈魂高度。當(dāng)我們可以自信滿滿，昂首闊步，再大的風(fēng)雨也便只是沐去我的汗熱，再烈的濃陽也不影響我清靜幽涼的內(nèi)心！ “自己走”，我們中華民族更要蛻去過去“帶我走”的腳印，走出一條中國特色道路。近代以為，列強(qiáng)連根帶拉地帶著我們走向近代化，徒得一個(gè)畸形的發(fā)展軀殼。站在新起點(diǎn)展望，林俊德苦心經(jīng)營五十載，帶領(lǐng)核研究團(tuán)隊(duì)自主地邁下一個(gè)又一個(gè)“自己

11、走”的腳??；“草原曼巴”王萬青馬上行,醫(yī)，騎診大草原，始終走在自己這條路上；莫言理智掙脫外國魔幻主義的束縛，自己沉浮故鄉(xiāng)，忠于土地，自己走出了有中國民間特色的魔幻與現(xiàn)實(shí)交融的文學(xué)之道科技、民生、文藝，我們要始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的精神，才不會(huì)陷入永久復(fù)制的泥淖，才能更加自信地展望民族復(fù)興之路，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”！,無論是步履蹣跚還是信心滿滿，“帶我走”永遠(yuǎn)逃不掉他人的影子，“自己走”，走到荒野，我們也一樣能似雄鷹，飛得一片絢爛！ 拋卻“帶我走”，走出自己一片天！,一、文化作文： 富有文化色彩與渾厚的文化底蘊(yùn)的作文叫做“文化作文”。文化作文要體現(xiàn)民族的文化精神，展示厚重的文化底蘊(yùn)。,二、文化作文按其內(nèi)涵的

12、文化底蘊(yùn)的內(nèi)容和表現(xiàn)形式可以分為詩詞底蘊(yùn)、歷史底蘊(yùn)、文學(xué)底蘊(yùn)、民俗底蘊(yùn)四大類。,(一)詩詞底蘊(yùn)是指直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩詞佳作佳句于文章之中，給人以厚重的詩香氛圍，使作文在考場(chǎng)上鶴立雞群。 例段： 如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風(fēng)更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨(dú)立、猶有暗香的雪梅！ 忘記和銘記本是同根生，相煎何太急？盡管有人說，“忘記意味著背叛”，但我卻說為了忘記的銘記，為了銘記的忘記。,(二)歷史底蘊(yùn)是以厚重的歷史積累作

13、為強(qiáng)大的寫作之源，以典型的歷史事件或歷史人物為材料，將歷史的啟示與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，表達(dá)作者對(duì)話題或事物的深刻看法。我們同樣通過高考作文的片斷來感受歷史底蘊(yùn)之美。例段：獨(dú)上高樓是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓(n）為線，以虹為鉤的海上釣鰲(o)客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌(zhun)玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！酒入豪胸，七分

14、釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。,(三)文學(xué)底蘊(yùn)是指文章從古今文學(xué)作品中吸取素材，或擴(kuò)展細(xì)節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，以表達(dá)新的主題。 例段：孔雀東南飛 當(dāng)劉蘭芝第五次回首的時(shí)候，淚還是忍不住落了下來，黑漆漆的門緊閉著，一如仲卿般冷漠，左鄰右舍還在對(duì)她指指點(diǎn)點(diǎn)，議論著這個(gè)因不守婦道而被休的女子?？墒?，誰能知道她的苦衷？當(dāng)她還未出嫁的時(shí)候，不知有多少的好小伙兒到她家提親：模樣兒俊的，有錢的，有勢(shì)的，為何選了焦仲卿？他又黑又瘦，又沒錢又沒勢(shì)，他憑什么娶到美麗賢淑的蘭芝？蘭芝一遍遍地問自己。淚水漸漸模糊了蘭芝的視線，朦朧中焦仲卿那老實(shí)敦厚的臉又出現(xiàn)在她的眼前。是因?yàn)榭粗兴揭话?/p>

15、的樸實(shí)沉穩(wěn)吧！,(四)民俗底蘊(yùn)是指在文章中表現(xiàn)出民俗文化特征，將生活中的文化傳統(tǒng)精煉地表現(xiàn)出來，使文章富有較強(qiáng)的民俗文化氣息。 例段：人情與季節(jié) 前幾天是端午，當(dāng)我把去年的艾和菖蒲從門上拿下來，換上新的時(shí)，我聽到干枯草木細(xì)微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因?yàn)橛袧饬业南銡猓徽J(rèn)為是辟邪之物，而葉子細(xì)長(zhǎng)的菖蒲被當(dāng)作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時(shí)侯，每到端午，就看見每個(gè)回家的人自行車簍里都會(huì)放著束好的菖蒲和艾。而現(xiàn)在，我下樓時(shí)看見每個(gè)門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它

16、們是件可笑的事情？,文化作文段寫作方法,陶淵明“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹(yn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”道出政治家的深重責(zé)任感；杜甫(f)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！”已經(jīng)掙脫并超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉??？”更是一代偉人對(duì)飽經(jīng)滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響,【第一種情況】：表達(dá)式，N個(gè)名句(或N個(gè)名人名事)+議論(或其它)。,抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯消愁，是最動(dòng)情的悲歌。感動(dòng)于“不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未消”的玄妙，陶醉于“一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”的飄愁，沉浸于“細(xì)看來，不

17、是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”的哀怨，頓然領(lǐng)悟：用旁觀的眼神，是于心進(jìn)行深刻對(duì)話后偶得的一種風(fēng)骨，一種錘煉后的進(jìn)發(fā)與升華!,當(dāng)屈原抱著石頭與江水相擁，當(dāng)霸王自刎時(shí)的鮮血染紅了整片夕陽，當(dāng)普羅米修斯裸著身體被巨鷹啄(zhu）食，當(dāng)拉奧孔扭曲著身體仍想保衛(wèi)自己的兒子，歷史在悲風(fēng)中發(fā)出陣陣哀鳴，但他們生命的結(jié)尾卻那么響亮有力，數(shù)千年來仍叩擊著人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱。,古往今來，因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤事物認(rèn)知的事例不勝枚舉。李牧一心為國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰(zhàn)功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮“三顧頻頻天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，卻因?qū)︸R謖過分信任而

18、誤下軍令，失去街亭，從而導(dǎo)致“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的慘淡結(jié)局。李白才氣超人，“清新庚開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生漂泊，壯志難酬 可以說，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。,是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么？在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來的污水。而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。,【第

19、二種情況】： 表達(dá)式， 1個(gè)名人+N個(gè)名句名事(或化用)+N段+議論。,經(jīng)歷了少年的意氣風(fēng)發(fā)、鋒芒畢現(xiàn)與青年時(shí)的思考，人，終于要真正成熟起來了。他不再像年少時(shí)那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個(gè)傲世的才子，或高高在上的官員，他回歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個(gè)淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計(jì)較仕途上的得失，他的眼界已經(jīng)由平面的當(dāng)下擴(kuò)展到立體的古今。他的內(nèi)核充實(shí)了。他敢于吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前后赤壁賦，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤

20、怒，不是針鋒相對(duì)，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。,【第三種情況】： 運(yùn)用想象和聯(lián)想，藝術(shù)地再現(xiàn)歷史人物當(dāng)年的情景或化用詩詞意境成段。,已經(jīng)是深夜了，司馬遷通過天牢的小窗，望著那漆黑的夜。幽藍(lán)的天幕上，不見星也不見月，幾處烏云低低地沉著，帶著令人窒息的壓力。暮秋的風(fēng)裹著寒氣，鉆進(jìn)每個(gè)角落，包括司馬遷那件破舊的長(zhǎng)衫。,司馬遷拖動(dòng)著腳鐐，走回幾塊磚堆成的床。金屬的撞擊聲在死一般靜的夜里，帶著幾分鬼魅。床上那盞昏黃的油燈跳動(dòng)著火焰，拖下長(zhǎng)長(zhǎng)的抖動(dòng)的影子，似乎加重了黑暗。然而掛著的一紙官文仍然可見，金色的字，朱紅的印，一切都那么清晰

21、。是的，這就是司馬遷的命運(yùn)。日出之前，他必須做出選擇。是死，用一腔熱血去控訴昏君的無道，用高貴的頭顱去證明自己的清白？還是活著當(dāng)然是有條件的活著，從此他將成為不完全的男子。(再現(xiàn)了歷史人物：司馬遷的獄中情景),文化作文的創(chuàng)寫方法,第一節(jié)：情景再現(xiàn)法 情景再現(xiàn)法包括重大歷史事件的情景、典型歷史人物的情景、著名文學(xué)形象的情景、詩詞意境的情景四種情況。前三種可歸為同一類，統(tǒng)稱為歷史情景，后一種稱為詩詞情景。,【美麗范文】,刺 秦(2002年山東高考優(yōu)秀作文) 太子的身影已在遠(yuǎn)方消逝成一個(gè)小白點(diǎn)，易水的澎湃濤聲還依稀可辨，毫無暖意的寒風(fēng)吹著車上的旗子，車轅因?yàn)檐囎拥钠鸱ㄖㄗ黜?，我看了一眼舞陽，他?/p>

22、在望著易水的方向。高漸離的筑聲又在心頭響起，我的豪氣復(fù)在胸間奔涌。,如果我的膝沾著秦國的土，那么我是在對(duì)著渾厚下跪；如果我的背擋著楚國的歌，那么我是在為著激昂停留；我的呼吸有齊魯風(fēng)的節(jié)奏，我的胸懷有吳越水的溫柔；我從風(fēng)蕭蕭的燕國離別，走向蒼茫茫的秦國的險(xiǎn)途，我此行必死。嬴政，你的死期已到！我將以你的人頭來洗刷太子的恥辱，以你的人心來告慰樊將軍的英靈，以你的鮮血來償還天下蒼生的血債。嬴政，受死吧！,馬車駛出燕國邊境，駛過滿是荒煙蔓草的曠野，駛過高峻險(xiǎn)惡的大山，駛進(jìn)人煙密集的城鎮(zhèn)，駛進(jìn)物資阜盛的城郭，離秦國越來越近，我的心越抽越緊，心中的怒火也越聚越多。路旁時(shí)常有餓死的人的尸首，小村中常見兵士劫掠

23、后放火的濃煙，瘦弱疲憊的農(nóng)人掙扎著在田間勞作，寒風(fēng)從頹壞的墻縫吹進(jìn)貧寒的人家，吹在身無完衣的百姓身上。戰(zhàn)火、殺戮帶來了無邊的災(zāi)難。,我買通了秦王的寵臣，秦王要在三天后召見我，我在這個(gè)夜晚對(duì)皇宮作最后的探查。我走進(jìn)嬴政的書房，竹簡(jiǎn)堆滿了桌子，桌上攤開著一束竹簡(jiǎn)，墨跡還未全干，我借手中的火讀了那文字，卻是秦王新寫的文書，我并未想到，這竹簡(jiǎn)會(huì)改變我的行動(dòng)。 回來后我兩天兩夜未睡，思考著竹簡(jiǎn)上的文字，那些張揚(yáng)著野心卻也滿是雄心的文字。我的心被撕扯著：百姓的苦痛是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，假若秦統(tǒng)一天下可還會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)？秦的國力乃諸侯之最強(qiáng)，六國自是無與爭(zhēng)鋒，殺了秦王于天下蒼生何益？太子的個(gè)人恩怨與天下生靈的命運(yùn)哪一個(gè)更重

24、要？我是太子的人，應(yīng)該如何選擇？?jī)商旒灏竞?，我的心一痛，終于有了選擇。,圖窮匕現(xiàn)，我用匕首去刺秦王，卻給了他逃跑的機(jī)會(huì)；環(huán)柱而走，我有九次機(jī)會(huì)，卻讓他能拔劍傷我；倚柱而罵，我要保持太子的尊嚴(yán)。侍臣?xì)⑽視r(shí)，我想起了天下蒼生，他們沒有看見我眼角的那顆英雄淚。,【溫馨感悟】：語言蒙太奇：刺殺秦王的過程很逼真地再現(xiàn)出來：易水垂別、沿途所見、夜探皇宮、改變選擇、刺殺秦王五個(gè)片斷如影片鏡頭般一一呈現(xiàn)。抓住歷史的某一切入點(diǎn)，用想象的鑷子將粘結(jié)的歷史篇章輕輕翻開，根據(jù)主題的需要進(jìn)行補(bǔ)充或剪切。,二、典型人物法： 充滿文化底蘊(yùn)的文章可以選用充滿文化芳香的歷史人物或文學(xué)人物作為材料，他們名垂千古的故事本身就是傳統(tǒng)

25、文化最重要的組成部分，很多歷史人物原本就是偉大的詩人、文學(xué)家或政治家，他們的詩文是他們的生命在人生的重要時(shí)刻奏出的最強(qiáng)音，兩者結(jié)合，讓底蘊(yùn)芳香四溢。,出乎其外，入乎其內(nèi) 何謂“出乎其外，人乎其內(nèi)”?筆者認(rèn)為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內(nèi)部剖析(pu x)，挖掘本質(zhì)；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會(huì)，追求理想。這是人生的一種境界。不信?還是看看幾位名人的精彩人生吧！,【例文】,“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！背指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不到渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵

26、世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨(dú)善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨(dú)立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對(duì)一池澄清秋水，背對(duì)功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆(zs）的篇章。,“出乎其外，入乎其內(nèi)”鑄成了莊子千古的“情美”圣像?！咀ⅲ簶?biāo)志性段落】 “運(yùn)籌于幃幄(wi w）之中，決勝于于里之外”曠世奇才諸葛亮橫空出世，用兵作戰(zhàn)，巧用妙計(jì)。他出乎其外，從整體上把握戰(zhàn)

27、局，準(zhǔn)確布陣施略；他又入乎其內(nèi)，深入挖掘戰(zhàn)事本質(zhì)，協(xié)調(diào)軍中一切，齊心參戰(zhàn)。諸葛亮知出知入，光輝四射。博望用兵，曾使十萬曹軍上天無路，入地?zé)o門；再觀用智，面對(duì)東吳群儒；盡顯風(fēng)流，極盡瀟灑。更不用說三氣周郎，從容之狀令人嘆為觀止；七擒孟獲；剛?cè)峒鏉?jì)，令人欽佩,“出乎其外，入平其內(nèi)”成就了諸葛亮萬世的“智美”傳說。【注：標(biāo)志性段落】 “名編壯士籍，不得中顧私，捐軀赴國難，視死忽如歸。”中原大地上的又一個(gè)女英雄任(rn)長(zhǎng)霞，盡心盡責(zé)，任勞任怨。“出乎其外”，她公正廉明，扶困濟(jì)貧，顧及人民大眾利益；“出乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻(xiàn)給人民大眾?！叭牒酢彼?，全心呵護(hù)每一個(gè)有難的人，讓偉

28、大的奉獻(xiàn)之花開在每一個(gè)人心坎里；“出乎”自己，嚴(yán)以律己，寬以待人，不為家人謀私利。任長(zhǎng)霞知出知入，讓人永世難忘：她走了，十里長(zhǎng)街，白花勝雪，挽幛如云，那里流動(dòng)著人民心中的愛戴。是啊!正因?yàn)樗睦镅b有對(duì)百姓最虔誠的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和禮贊。,“出乎其外，入乎其內(nèi)”樹立了任長(zhǎng)霞不朽的“心美”豐碑?！咀ⅲ簶?biāo)志性段落】 瀏覽幾位“精彩”的人生，不覺頓悟：做事、做人、處世都要“出乎其外，入乎其內(nèi)”。只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，分析全局，又能從微觀上剖析本質(zhì)，融精神、情感、思想、品質(zhì)為體。這樣才會(huì)使你的人生更加完美，更加精彩。,【溫馨感悟】：本文通過三個(gè)人物突出文章中心，讓我們一眼就看到典

29、型人物法的特點(diǎn)。其實(shí)這篇作文還向我們透露了高分作文的重要信息，那就是：結(jié)構(gòu)。本文屬于黃金結(jié)構(gòu)，即利用散文標(biāo)志性的句子，組成三個(gè)排比段，推出三個(gè)人物。只要有這樣的結(jié)構(gòu)，前后寫上點(diǎn)題的語言，一般得分不會(huì)太低。 黃金結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)是：明白、清晰、一目了然。黃金結(jié)構(gòu)把文章結(jié)構(gòu)和主題“暴露”出來吸引你，甚至是強(qiáng)迫把“暴露”出來的東西硬塞進(jìn)你的視野。 這樣做對(duì)閱卷教師最大的好處是：疲憊中居然就讀懂了。,【一線殺手】： 1、熟悉幾個(gè)重要的歷史人物或文學(xué)人物。 2、對(duì)其人生經(jīng)歷進(jìn)行概括總結(jié)，掌握其重要經(jīng)歷，特別是著名事跡和散落的軼事。 3、熟記并理解他們每個(gè)人重要人生階段的主要作品，重點(diǎn)落實(shí)在名篇名句上(有時(shí)陌生

30、一點(diǎn)的名篇名言效果會(huì)更好)。,三、詩詞引用法： 引用詩詞能增強(qiáng)文章的文采，它可以在某一段中點(diǎn)綴一、二，給文章的襟邊插上一朵底蘊(yùn)的小花；也可以根據(jù)主題需要，讓相關(guān)詩句聯(lián)合成一個(gè)詩句的方陣，讓詩句成段，強(qiáng)力展示古文化的芬芳；也可以在某種特定情況下，開一個(gè)詩句的全民大會(huì)，讓詩句成篇，傾集團(tuán)軍的力量宣示古詩文在文化領(lǐng)域的主導(dǎo)權(quán)和不朽的生命力。,（一）直接引用,【考場(chǎng)范文】,詩，把詩人領(lǐng)向絕境，同時(shí)也使詩人獲得新生。題記 古代文人的詩猶如一杯醇香的老酒，要耐心品讀才能品出其中的酣醇。,我心中的詩情,我欣賞李白：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)?！蔽腋锌R知章的：“惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。”我無奈

31、張九齡的：“徒言樹桃李，此木豈無明?！蔽蚁矏勖虾迫坏模骸昂娠L(fēng)送香氣，竹露滴清響。”我贊嘆李欣的：“賭勝馬蹄下，由來輕七尺?！蔽艺鸷惩醪g的：“飲馬渡秋水，水寒風(fēng)似刀。”我此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。向我譴責(zé)張方的：往杜甫的：“豪家舊宅無人住，空見朱門鎖牡丹?！蔽揖磁遒Z島的：“二句三年得，一呤雙淚流?！痹丛床粩嗟墓旁娤駶凉紒淼狞S河水，那般瑰麗又壯志我心，一發(fā)而不可收拾。我獨(dú)自坐在月夜下的窗前，品味著古典的藝術(shù)魅力。,現(xiàn)代文人的詩猶如一盞清香的綠茶，需細(xì)細(xì)感受，才能感到綠茶的清新。 你能體味出“六根弦架成的橋通向心淵，彈落了多少春花秋月”中地?zé)o奈嗎？你能體味出“一粒千年的老鹽，腌咸了愛的花苞

32、”中的辛酸嗎？你能體味出：“思念在風(fēng)中彌漫，空氣中充盈著濕濕的感動(dòng)”中的詩情畫意嗎？你能體味出：“雪花塵封天地的季節(jié)，愛是一枚單程郵票”中的感動(dòng)嗎？你能體味出：“百花傷盡了春，只有一朵秋”中的悲傷嗎？你能體味出：“在遺忘的過程中，漂泊的月光經(jīng)常來我的夢(mèng)里棲息。”中的孤寂嗎？一句句輕靈的詩句讓我體味到了一種語言上的詩意美而又不缺乏哲理，讓我在飄香的花園前，感受著現(xiàn)代小詩清新秀麗。,詩的神韻，雋永與溫馨都是其它所有文字所不能比擬的。在詩中漫游，我的頭腦中思想在蓬勃生長(zhǎng)，蘸著月光書寫某個(gè)凄美動(dòng)人的故事，筆尖的沖動(dòng)濺起無數(shù)風(fēng)情！,化用古典詩詞或文賦的句子，用現(xiàn)代白話語言表現(xiàn)古代詩詞名句意蘊(yùn)精華，這是底

33、蘊(yùn)寫作的高級(jí)思維層次。,(二)化用句意法,如：“那潤萬物的小雨，可曾撫淡了錦官城的濃艷？那滿皇都的煙柳，牽來了一片撩起閑緒的朦朧?？墒悄秋h逸的太白，為我拉來了九天的銀河，三千尺的飛流？把我?guī)У侥菒矍缛岬臉潢幭?，靜看滿塘接天蓮葉、映日荷花的，可是瀟灑的楊萬里？更讓我醉心啊，乘上落霞，與孤鶩齊飛；泛舟秋水，共長(zhǎng)天一色?！?【學(xué)習(xí)習(xí)作】,踽踽跋涉了五千年,踽踽形容一個(gè)人走路孤零的樣子。 題記,“舉世皆濁而我獨(dú)清，舉世皆醉而我獨(dú)醒。” 二千多年前，一位不安分的詩人，峨冠博帶，儒衫著身，長(zhǎng)鋏佩腰，蹙眉緊鎖，上下求索，“董道不豫、九死未悔”的錚錚誓言飄出郢都上空，飄至汨羅江畔，在高傲而又清楚地回答完漁父的困惑后，終把一身清高與一江清澈融為一體，濺起片片水花來闡述“踽踽”中不滅的生命