1、最新資料推薦一、物質(zhì)、精神“慷慨不是你把我比你更需要的東西給我， 而是把你比我更需要的東西給了我； 吝嗇不是你不愿把你不需要的東西給我，而是在我需要的時(shí)候把已經(jīng)給我的拿走?！奔o(jì)伯倫“拔一毛而利天下, 不為也。”戰(zhàn)國(guó)孟軻孟子“只有生活在某種精神中的人生，才值得活著?！睒s格“人是精神的動(dòng)物，精神一旦崩潰，生命也就迅速衰朽了。 ”柯云路“有不少人， 他們不追求這些物質(zhì)的東西， 他們追求理想和真理， 得到了內(nèi)心的自由和安寧?！睈?ài)因斯坦林俊德一塊表，他戴了15 年；一個(gè)公文包，他用了整整20 年。沙發(fā)，是他用包裝箱拆下的木板做成的，；餐桌，是院士利用廢木料打制的；然而，對(duì)自己吝嗇的林院士也有極其慷慨的另

2、一面：生活困難的老戰(zhàn)友，他一次就匯去8 萬(wàn)元；家鄉(xiāng)修建飲水工程，他寄去1 萬(wàn)元；玉樹(shù)地震，他悄悄捐了3 萬(wàn)元。吳冠中聞名中外， 生活卻堪稱(chēng)簡(jiǎn)陋。吳冠中的畫(huà)室是這套房子里最大的,只有 11 平方米 ,畫(huà)案竟是靠墻用板凳支起來(lái)的一塊長(zhǎng)方形木板。理智的吳冠中甚至這樣安排了自己的后事:家里不設(shè)靈堂 ,不搞遺體告別儀式,不搞追悼會(huì) ,不留骨灰。但大師到去世前，共捐出自己代表作200余幅，價(jià)值高達(dá)十幾億元，幾次捐贈(zèng),他的家底空了。張煒張煒你在高原 ，獲得茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。從1987 年，張煒開(kāi)始了系統(tǒng)的行走計(jì)劃，開(kāi)始了你在高原的嘔心瀝血、披肝瀝膽的行程。那幾年的生活，就四個(gè)字：艱苦！孤獨(dú)！一晃20 余載，有人說(shuō)

3、他 “就像一個(gè)蚌殼” ，不留給自己一點(diǎn)縫隙，他坦言一直在拒絕外面的世界。而這個(gè)“外面”的世界卻一直將他拉扯進(jìn)來(lái)。進(jìn)入 1990 年代中期以后，一切都在劇烈變化。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的迅速到來(lái)使得曾經(jīng)“一代天驕”的純文學(xué)和作家們，顯得寂寥。到處都是快餐文化，當(dāng)微博140 字的風(fēng)潮來(lái)襲時(shí)，人們甚至不再愿意老老實(shí)實(shí)寫(xiě)一篇千字文的博客。張煒說(shuō)：“什么得獎(jiǎng)啊， 那不過(guò)是人們制造 屑末的一種方式只要是屑末，就永遠(yuǎn)別想擲地有聲，風(fēng)一吹就了無(wú)痕跡了?！比A益慰一個(gè)紅包，華益慰退了9 年，垂危之際依然念念不忘！他千方百計(jì)為患者精打細(xì)算，節(jié)省每一分錢(qián) 不光要救病人一條命，也要幫病人一家人誰(shuí)推我們也不能推，誰(shuí)不治我們也要治 貪財(cái)

4、圖利，乘人之危，根本不配當(dāng)醫(yī)生嚴(yán)子陵漢光武帝劉秀在與子陵書(shū)中說(shuō)：“古大有為之君，必有不召之臣。朕何敢臣子陵哉！惟此鴻業(yè)，若涉春冰，譬之瘡痍，需杖而行?！笨勺恿瓴粸樗鶆?dòng)，隱于桐廬，垂釣富春。當(dāng)故人“臣妾億兆”時(shí)，子陵能“以節(jié)高之” “以禮下之” 。所以范仲淹贊曰： “云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。 ”廟堂江湖， 范仲淹都是一個(gè) “憂(yōu)”字，他為何對(duì)嚴(yán)子陵如此推崇？現(xiàn)實(shí)中那些獵名逐位，竊祿奪利之徒，和子陵比，那是可比之天壤，判若云泥。1最新資料推薦孔凡禮“四平居士”孔凡禮是蘇學(xué)史上第一人。數(shù)十年如一日, 穿粗布衣 , 出入大小圖書(shū)館, 串巡遠(yuǎn)近舊書(shū)攤。 記者來(lái)訪(fǎng)，他可以佝僂著高大的身軀,

5、咝咝 地喝著稀飯 , 桌上是一摞翻開(kāi)的書(shū)稿 , 旁邊是一碟不知名的咸菜。自取別號(hào)：四平居士：平平靜靜，平平淡淡，平平常常，平平和和。書(shū)齋取名：燃寂齋。不知是指燃燒寂寞呢，還是說(shuō)他在寂寞中燃燒？孫犁近讀一篇短文， 說(shuō)的是作家孫犁曾有一個(gè)出國(guó)機(jī)會(huì)，別人求之不得， 他卻輕易地放棄了。在他寫(xiě)的書(shū)衣文錄里，我們讀到了這樣的句子：“一九七五年，十一月十六日上午，冬日透窗，光明在案。裁紙裝書(shū)，甚適。 ” 孫犁不愛(ài)熱鬧，更不善應(yīng)酬。肖復(fù)興說(shuō)： “晚年的孫犁唯一能夠給予他慰藉的只有讀書(shū)。 ”反例令人遺憾的是，現(xiàn)實(shí)世界一片狼籍：物欲橫流，流盡了血汗；彩燈閃爍，爍干了安寧。素琴吟風(fēng)的高雅不再， 短笛賞月的古韻難留。

6、 豐贍的物質(zhì)文明中， 無(wú)處安放一顆淡泊純凈的心靈；急功近利的社會(huì)里，物欲被強(qiáng)化成通往成功之巔的唯一路徑。不少人相信， 人生的幸福只和金錢(qián)物質(zhì)相關(guān)。 住豪宅開(kāi)名車(chē)， 吃山珍享海味， 大筆賺錢(qián)，任意購(gòu)物，提拔晉升，出國(guó)游玩，甚至置禮義廉恥于不顧。這些人片面追求所謂人生享受，結(jié)果演繹出人生悲劇。不少人年華輕擲，不少人鋃鐺入獄，不少人人死家亡。由于生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力和物質(zhì)利益的誘惑， 大家都把眼光和精力投向外部世界， 不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比這更可悲的事情了?！胺渴濉薄氨砀纭苯鼇?lái)的兩大“收藏家” ，爆得大名。他們不是王世襄，不是馬未都，他們收藏的是名表和房產(chǎn)?！胺渴濉辈瘫驌碛?21 處房產(chǎn)，