1、高二議論文寫作的 邏輯思路及其操作方法,一、從確定中心論點(diǎn)中理清邏輯思路,二、從文章的整體布局中構(gòu)建邏輯思路,三、從段落行文中落實(shí)邏輯思路,提要,一、從確定中心論點(diǎn)中 理清邏輯思路,（一）引論：用什么方法提出中心論點(diǎn)？ 用判斷句表述中心論點(diǎn)。,（二）本論：用三種方法（并列、遞進(jìn)、對(duì)照）之一將中心論點(diǎn)分解為幾個(gè)分論點(diǎn)，理清分論點(diǎn)之間的關(guān)系，將各個(gè)分論點(diǎn)按一定順序置于各段之首，為每一個(gè)分論點(diǎn)找出論據(jù)，論據(jù)要兼顧事實(shí)道理、正面反面、古今中外。論證要揭示論據(jù)與論點(diǎn)之間的必然聯(lián)系。,（三）結(jié)論：用什么方法作出結(jié)論？ 注意點(diǎn)題、扣題。,例如：議論文工作即生活寫作提綱 （一）引論（1-4）：用類比的方法由寒

2、號(hào)鳥、水 杉、社會(huì)精英的命運(yùn)引出中心論 點(diǎn)：人們應(yīng)當(dāng)平衡工作與休息的 關(guān)系。 （二）本論（5-6）：論證中心論點(diǎn) 第一層（5）：奮斗要把握“度”（用因果分析法） 第二層（6）：人的生活觀也要與時(shí)俱進(jìn)，要全 面理解“適者生存”。（講道理） （三）結(jié)論（7）：總結(jié)本論，得出結(jié)論：在快樂工作 中生活，在享受生活中快樂工作。,（一）并列式 （1）A的內(nèi)涵（本質(zhì)屬性、內(nèi)容）是什么 （2）A的外延（范圍）是什么 （3）為什么要有A（或A有什么用） （4）怎么樣才會(huì)有A 注：A代表論題,（二）對(duì)照式 （1）分論點(diǎn)對(duì)照 （2）分論點(diǎn)內(nèi)部對(duì)照,（三）遞進(jìn)式 （1）按議論步驟遞進(jìn) （2）按論點(diǎn)內(nèi)涵遞進(jìn),例如：愿景

3、（2006年天津卷）,（一）并列式,（1）愿景的內(nèi)涵是什么 愿景是對(duì)人生未來(lái)狀態(tài)的一種期待 愿景是對(duì)事業(yè)發(fā)展前景的一種向往 愿景是對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的一種憧憬,（2）愿景的外延是什么 愿景是普通人的人生追求 愿景是企業(yè)家的發(fā)展藍(lán)圖 愿景是政治家的社會(huì)理想,（3）為什么要有愿景 愿景是指引人們前進(jìn)的燈塔 愿景是鼓動(dòng)人們前進(jìn)的風(fēng)帆 愿景是團(tuán)結(jié)各種力量共同奮斗的紐帶,（4）怎么樣才會(huì)有愿景 實(shí)現(xiàn)愿景需要矢志不渝的意志 實(shí)現(xiàn)愿景需要堅(jiān)忍不拔的毅力 實(shí)現(xiàn)愿景需要天時(shí)地利的幫助,（二）對(duì)照式,（1）分論點(diǎn)對(duì)照 對(duì)待外來(lái)文化（大宅子）的三種態(tài)度： 全盤肯定。大吸剩下的鴉片。孱頭 全盤否定。放火燒掉?；斓?占有挑

4、選。新人建設(shè)新文化的愿景,（2）分論點(diǎn)內(nèi)部對(duì)照分析 對(duì)外來(lái)文化怎樣占有挑選-建設(shè)新文化的愿景： 對(duì)魚翅，象蘿卜白菜一樣地吃掉。（取其精華） 對(duì)煙土，送藥鋪 （半益半害） 對(duì)煙燈、煙槍，送博物館，毀掉。（留益去害） 對(duì)姨太太，全部遣散。 （棄其糟粕）,（三）遞進(jìn)式,（1）按議論步驟遞進(jìn) 統(tǒng)一的愿景： 是什么祖國(guó)統(tǒng)一的愿景 為什么圓炎黃子孫百年來(lái)的強(qiáng)國(guó)夢(mèng) 怎么樣反對(duì)臺(tái)獨(dú)，加強(qiáng)合作， 增強(qiáng)互信，瓜熟蒂落。,（2）按論點(diǎn)內(nèi)涵由淺入深的遞進(jìn) “中國(guó)制造”的愿景： 對(duì)外加工 中外合資 自主創(chuàng)新,可以使邏輯嚴(yán)密，思路清晰； 可以使中心突出，不至于偏題； 可以使內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)； 可以穩(wěn)定“軍心”，尤其是考

5、場(chǎng)作文，有了提綱，不至于手忙腳亂，六神無(wú)主。,二、從文章的整體布局中 構(gòu)建邏輯思路,常見的議論文結(jié)構(gòu)模式有： 總分總式 并列式 層進(jìn)式 對(duì)照式,這是議論文常見的一種結(jié)構(gòu)模式，文章往往在開頭提出中心論點(diǎn)，然后以分論點(diǎn)的形式從各個(gè)不同的角度來(lái)論證中心論點(diǎn)。這種結(jié)構(gòu)模式，條理清晰，眉目分明。 如：,人生？美！ 有人說(shuō)，人生是一首曲子，它婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，所以它是美的；有人說(shuō)，人生是一本書，它豐富多彩，所以它是美的；也有人說(shuō)，人生是一條路，它蜿蜒曲折，所以它是美的。但無(wú)論人們?cè)谌松畜w驗(yàn)的是優(yōu)美的旋律，還是深?yuàn)W的哲理，或者是向前的快感，歸根到底都在訴說(shuō)著同一個(gè)道理：人生是美的。（總說(shuō)開頭，引起下文三段分說(shuō)）

6、人生美在平凡。人的一生不必追求更多的功名利祿，只要活得平凡，淡泊一些，自然能體驗(yàn)人生的各種美好。在平凡的人生中，我們可以領(lǐng)略“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情雅致，可以感受“小橋流水人家”的恬淡寧?kù)o，可以體會(huì)“林花謝了春紅，太匆匆”的失意無(wú)奈。平平凡凡才是美。 人生美在抗?fàn)?、拼搏的過(guò)程。人從呱呱墜地到有所作為，都在抗?fàn)?、拼搏著，在兒時(shí)，我們努力拼搏，在學(xué),習(xí)上不懈努力，總是向著更高的目標(biāo)前進(jìn)。青年時(shí)，我們意氣風(fēng)發(fā)地工作在各條戰(zhàn)線上，那里有我們的汗水和足跡。在拼搏中，在抗?fàn)幹?，我們“鷹擊長(zhǎng)空”，我們“氣吞萬(wàn)里如虎”，我們?nèi)绨V如醉！ 人生美在坦然面對(duì)平凡而真實(shí)的結(jié)局。過(guò)程往往是偉大的，而結(jié)局則有時(shí)難

7、免悲哀。人們朝著自己的目標(biāo)奮斗，希望有朝一日能成為當(dāng)初沒想到的那般偉大，那般成功，然而到頭來(lái)卻只能面對(duì)接受樸素而平凡的“我”，我們不禁悲哀，這時(shí)我們只要坦然面對(duì)，心中必會(huì)多一份欣喜，意識(shí)到自己曾經(jīng)畢竟為此而奮斗過(guò)，并沒有虛度年華，這時(shí)，在人生的坦然中你會(huì)拋出一句：“忘記今生無(wú)悔！” 人生是豐富多彩的，它的美也是豐富多彩的。面對(duì)人生，我們有權(quán)選擇屬于自己的那一份美，我們不必如老人與海中的老人那樣，人生如何完美，,但我們可以平凡，可以拼搏，可以坦然，可以讓人生之曲多一份悠揚(yáng)，讓人生之書多一份激情，讓人生之路多一道風(fēng)景。 人生本是一片空白，只是有了人的種種行為才使得它美麗，只要我們找到屬于自己的一片

8、天地，找到那一份坦然、超脫，你，我，他的人生總是美麗的！,評(píng)析：文章在選用人生是美的這個(gè)總論點(diǎn)之下，分成“人生美在平凡；人生美在抗?fàn)?、拼搏的過(guò)程；人生美在坦然面對(duì)平凡而真實(shí)的結(jié)局”這樣三個(gè)分論點(diǎn)來(lái)逐層論證,條分縷析，讀者一目了然。,并列式（橫式結(jié)構(gòu)）是對(duì)中心論點(diǎn)所涉及的幾個(gè)主要問題，橫向思維，分別進(jìn)行論述，幾個(gè)層次之間的關(guān)系是并列的，它們從不同的角度來(lái)表現(xiàn)文章的論點(diǎn)。上一篇例文的本論部分就是采用并列式。 掌握這種模式的關(guān)鍵是從并列的幾個(gè)方面多角度地觀察、分析、認(rèn)識(shí)事物?？砂词挛锏男再|(zhì)并列，也可按事物的特點(diǎn)并列，也可按“首先”、“其次”、“再次”等排列。,遞進(jìn)式（縱式結(jié)構(gòu)），就是先提出問題，然后

9、縱向思維、逐層深入論證，分析問題，解決問題。 如：,我喜愛的一句箴言 我喜愛的箴言是一位偉大的女性說(shuō)過(guò)的話，她說(shuō)：“我們的生活都不容易但是我們必須有恒心，尤其是要有信心。我們必須相信，我們的能力是用來(lái)做某種事情的，無(wú)論發(fā)生什么情況，這種目的必須達(dá)到！”這位偉大的女性就是鐳的母親居里夫人。 我喜愛這句箴言，是因?yàn)檫@是居里夫人的肺腑之言。作為一個(gè)曾受到愛因斯坦高度贊揚(yáng)的偉大科學(xué)家，她不是一個(gè)凡人；但她又是一位普通的女性。她不像某些“仁人哲士”仿佛不食人間煙火似地高談闊論些大道理；她是一位可以信賴的母親。她理解我們，并不把我們看成無(wú)知的青年。她親切地對(duì)我們說(shuō)：“我們的生活都不容易”非但如此，她的一生

10、不懈地追求，也通過(guò)這句話坦白直率地表達(dá)出來(lái)了。眾所周知，她的生活的確不容易。鐳發(fā)現(xiàn)前不久，她的丈夫因車禍不幸身亡，這對(duì)居里夫人來(lái)說(shuō)是個(gè),沉重的打擊。但是，她并沒有倒下，因?yàn)樗龍?jiān)信，她的能力是用來(lái)“做某種事情的”。無(wú)論如何這種目的必須達(dá)到！自信力是她強(qiáng)大的精神支柱。正是靠著它，她完成了一生中最后的也是最輝煌的樂章。 我喜歡這句箴言，還因?yàn)樵谖颐悦５臅r(shí)刻，她不斷給我以信心和力量。一個(gè)人的一生，就像在黑夜中行路，沒有堅(jiān)強(qiáng)的信念是很容易誤入歧途的，特別是年輕、思想不成熟的時(shí)候。每當(dāng)我對(duì)自己選定的道路，特別是學(xué)習(xí)上的道路有所懷疑時(shí)，我的腦海里便出現(xiàn)居里夫人親切的面容，她微笑著告訴我：“我們的生活都不容易

11、”一聽到這熟悉的聲音，我便想起居里夫人坎坷而偉大的一生。我想居里夫人讀中學(xué)時(shí)，她會(huì)預(yù)料到她將來(lái)能成為鐳的母親嗎？不，誰(shuí)也沒有未卜先知的能力，但是她之所以能取得那樣輝煌的成就，是因?yàn)樗葎e人多了一股強(qiáng)烈的自信力。這自信力，使她吃苦而不怨苦，受累但不覺累，結(jié)果她成功了。而我呢？我的生活也有坎坷，但是，焉知我輩,非鯤鵬？我所缺少的，正是鯤鵬展翅、扶搖直上的那種自信力！心靈的窗戶，一捅便亮。我相信，我的能力也是要做某種事情的，而且無(wú)論如何這種目的必須達(dá)到！ 居里夫人的這段話，曾給我以力量，所以我異常珍愛它。我不知道將來(lái)是否能成就一番事業(yè)人的一生，總是要受多種因素制約的，但是無(wú)論我走到哪里的秀麗山水，無(wú)

12、論我仰望哪里的燦爛星空，無(wú)論我聆聽何處的神圣天籟，無(wú)論我吸吮何處的甘潔崖泉，只要我心中充滿了對(duì)自己的信任，我將永不忘懷激蕩我心胸的那句箴言：“我們的生活都不容易”,評(píng)析：作者先提出所喜愛的一句箴言，以“我喜愛這句箴言”為標(biāo)志，然后用“是因?yàn)椤薄ⅰ斑€因?yàn)椤鳖I(lǐng)起兩個(gè)段落，前者從居里夫人失敗、挫折乃至成功的過(guò)程揭示了自信力的重大作用，后者從我的迷茫、懷疑乃至自信力激起我“鯤鵬展翅、扶搖直上”的思想變化，說(shuō)明了自信力的威力。最后用我將永不忘懷激蕩我心胸的那句箴言：“我們的生活都不容易”作結(jié)，體現(xiàn)了文章層層遞進(jìn)的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。,掌握這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵在于逐層深入地提出分論點(diǎn)，并進(jìn)行分析論證，它們之間是逐層遞

13、進(jìn)的邏輯關(guān)系，后一個(gè)分論點(diǎn)是由前一個(gè)分論點(diǎn)派生出來(lái)的，論據(jù)由表及里，由淺到深，部分之間環(huán)環(huán)相扣，共同為中心服務(wù)。這就好比蓋房子，一層比一層高，但每一層都是建立在前一層的基礎(chǔ)之上，而不能一步到頂，成為空中樓閣。,對(duì)照式，就是在中心論點(diǎn)提出之后，從正反兩個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行論證。運(yùn)用對(duì)照式，目的是通過(guò)兩個(gè)方面的對(duì)照，突出說(shuō)明其中一個(gè)方面的正確性，另一個(gè)方面只起烘托、陪襯的作用。 如：,成功并不很艱難在巴蜀之地有個(gè)很出名的女孩兒劉亦婷，正當(dāng)同齡人在象牙塔中苦苦掙扎時(shí)，她卻瀟灑地走出國(guó)門，走進(jìn)哈佛，成為常人眼中的天之驕女。此外，在國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)時(shí)，她參加過(guò)蒼天在上等電視劇、電影的演出，受到觀眾好評(píng)。有人不禁

14、會(huì)問：她今日的成功是用多少努力和汗水換來(lái)的？劉亦婷輕松地回答：我只是和別人一樣讀書，唯一的原因是在機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，而且牢牢地抓住了它。 從劉亦婷的話中，我們不難看出她對(duì)成功的淡然。的確，只要準(zhǔn)備充分并且把握住機(jī)遇，成功并不很艱難。但為什么有人卻離成功非常遙遠(yuǎn)呢？原因往往就是平時(shí)慵懶，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)根本沒有能力去把握。 我有一個(gè)室友，當(dāng)我們談?wù)撝驹负涂即髮W(xué)時(shí)，她就感慨：這些東西就像天方夜潭，好的大學(xué)、熱門的專業(yè)，,我想都不敢想。這時(shí)室友們就一起開導(dǎo)她、鼓勵(lì)她?？墒钦J(rèn)真分析一下，她為什么會(huì)這樣呢？高一高二時(shí)，她一直沉湎于各類書籍。喜歡讀書不是件壞事，可她為了看書卻放棄了學(xué)業(yè)，到了高三，脫口

15、就有故事的她卻連三本物理書都沒有完整地翻過(guò)，以致面臨高考的選拔，與我們?cè)谕黄鹋芫€上出發(fā)的她卻有了上述一番無(wú)奈的話。 我相信在我們身邊，在社會(huì)中這樣的例子不在少數(shù)。更有甚者，是沉湎于游戲機(jī)、賭博等毫無(wú)意義的事情上。學(xué)習(xí)工作時(shí)，做一天和尚撞一天鐘得過(guò)且過(guò)，當(dāng)機(jī)會(huì)光顧時(shí)，自然只能眼睜睜的看著它被別人抓住。自己除了抱怨還能如何呢？ 如果準(zhǔn)備充分，無(wú)論機(jī)遇何時(shí)到來(lái)，你都有能力去和別人競(jìng)爭(zhēng)。聯(lián)想電腦公司的總裁在給大學(xué)生做演講時(shí)回憶：當(dāng)年他大學(xué)畢業(yè)，準(zhǔn)備工作一兩年后就出國(guó)深造，可后來(lái)有了聯(lián)想中的一個(gè)職位，一干就是十年，為聯(lián),想成為國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的大哥大做出了貢獻(xiàn)，如果不是那個(gè)職位，那也就沒有現(xiàn)在的他了。他講話的

16、結(jié)束語(yǔ)是這樣的：現(xiàn)在的社會(huì)到處都是機(jī)遇，只要你有能力去把握。 難怪西諺云：“命運(yùn)不會(huì)垂青懶惰的人。”無(wú)論是走出國(guó)門的劉亦婷還是在國(guó)內(nèi)發(fā)展的聯(lián)想總裁，他們都做了自己應(yīng)該做好的，才沒有在機(jī)會(huì)面前手足無(wú)措。 中國(guó)即將加入WTO，更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇等待著我們，讓我們從現(xiàn)在開始努力吧，也許你就是第二個(gè)比爾蓋茨，成功后的你或許也會(huì)說(shuō)：我并沒有做什么呀！因?yàn)槌晒Ρ静缓芷D難。,評(píng)析：這是一篇典范的議論文，全文從正反兩方面展開分析，例證鮮活，說(shuō)服力較強(qiáng)；倒數(shù)第二段以“無(wú)論是走出國(guó)門的劉亦婷還是在國(guó)內(nèi)發(fā)展的聯(lián)想總裁，他們都做了自己應(yīng)該做好的，才沒有在機(jī)會(huì)面前手足無(wú)措”歸結(jié)上文，使全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后貫通。 掌握這種結(jié)

17、構(gòu)的關(guān)鍵在于從對(duì)比中闡明主張，讓事物在比較鑒別中得到論證。,三、從段落行文中 落實(shí)邏輯思路,（1）單則材料段內(nèi)邏輯層次的安排： 述觀點(diǎn)單則材料議論分析,（述觀點(diǎn)）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。正直是臘梅挺立寒風(fēng)的傲岸，是泰山壓頂不彎腰的堅(jiān)定。（單則材料）臺(tái)州硬漢子方孝儒， 以明王道、致太平為己任，忠心輔佐惠王；但燕王朱棣興兵奪取政權(quán)，欲法周公而令其起草詔書。孝儒悲慟之聲徹殿壁，寧死不屈甘作鬼，憤然提筆一直書，“燕賊篡位”我何留。（議論分析）哎，冰樣的堅(jiān)貞純潔，火樣的激情四溢，幾百年前譜寫的舍生取義、殺身成仁的烈焰正氣歌，至今還在歷史的書頁(yè)里閃耀回響！,（2）多則材料段內(nèi)邏輯層次的安排：

18、述觀點(diǎn)多則材料議論分析,（述觀點(diǎn)）重山重水芳草綠，烈風(fēng)急雨墜葉香。當(dāng)宏大的理想為無(wú)情的現(xiàn)實(shí)擊得粉碎，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新確立一個(gè)切合生活實(shí)際的新目標(biāo)，是成功者最明智的選擇。 （多則材料）王維失意唱“陽(yáng)關(guān)”，韓愈被貶走“秦嶺”，柳宗元被貶吶喊“苛政猛于虎”，劉禹錫被貶和唱山歌“竹枝詞”，白居易被貶憤吟“潯陽(yáng)江頭”，蘇軾被貶高唱“大江東去”。貶官生活宣告了遠(yuǎn)大理想的破滅，更宣告了社會(huì)的冷酷無(wú)情。（議論分析）然而，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，拋棄昔日的榮華富貴，功名利祿，拋棄昔日的遠(yuǎn)大理想，為自己的人生目標(biāo)尋找新的定位，在豁達(dá)坦然中，走進(jìn)新的生活，踏踏實(shí)實(shí)去走好眼前的每一步，成功的光環(huán)卻成了他們最真切的摯友。,學(xué)

19、生作文片段千百年來(lái)，“孝”一直被人們視為崇高的品質(zhì)，一直被人們所推崇。 現(xiàn)代的，如“感動(dòng)中國(guó)人物”之一，有這么一對(duì)兄弟，他們?yōu)榱四赣H在臨終前看到祖國(guó)的大好河山，決定帶母親環(huán)游祖國(guó)，可是，他們的母親由于多年疾苦，雙腳并不好使，而且還會(huì)暈車，于是兄弟倆踩著三輪車，穿梭于烈日之下，帶著母親走遍大江南北。記者采訪他們時(shí)，他們是這樣回答的：“母親辛辛苦苦把我們拉扯大，我們流點(diǎn)汗算什么！”,明確：分析材料扣緊中心、準(zhǔn)確聚焦,觀點(diǎn)句,論據(jù)材料,思考分析： 材料分析的瑕疵,材料分析不夠 未能扣緊中心,方法一：探因分析,方法二：假設(shè)分析,方法三：是非分析,方法四：對(duì)比分析,方法五：類喻分析,方法六：條件分析,方

20、法一：因果分析法,含義：“事出有因”。 在自然界和社會(huì)中，各種現(xiàn)象之間是普遍聯(lián)系的，因果聯(lián)系是現(xiàn)象之間普遍聯(lián)系的表現(xiàn)形式之一。沒有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引發(fā)的，原因與結(jié)果的關(guān)系是客觀事物發(fā)展變化的根本關(guān)系。在議論文寫作中揭示原因以說(shuō)明會(huì)得到某種結(jié)果或披露結(jié)果以證明其原因的正誤，探求事例的根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。,邏輯思路：為什么是因?yàn)?關(guān)鍵：從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。,標(biāo)志性詞語(yǔ)：為什么，是因?yàn)?正因?yàn)椋?之所以，是因?yàn)?例1、（論點(diǎn)）沒有規(guī)矩,不成方圓。（論據(jù)）古往今來(lái)，概莫能外。唐太宗視民如子，垂拱而治，那是因?yàn)樗麑?duì)百司之職了如指掌，胸中有安民治國(guó)平天下的策略，于是

21、百姓安居樂業(yè)。岳武穆統(tǒng)帥“岳家軍”，屢戰(zhàn)金兵，頻頻告捷，那是因?yàn)樗袊?yán)明的軍紀(jì)，旅進(jìn)旅退，賞罰分明，于是金人喟然而嘆：“撼山易，撼岳家軍難?！泵珴蓶|同志率工農(nóng)紅軍，以持久之戰(zhàn)打退日本侵略者，那是因?yàn)橹贫ㄇ覈?yán)格執(zhí)行了“三大紀(jì)律八項(xiàng)主義”，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，于是日偽不得不繳械投降。（分析）以往凡有所成就的人和集體，無(wú)不嚴(yán)于律法，以成文的規(guī)定來(lái)約束。因?yàn)樗麄冎涝诮^對(duì)自由之下的惰性將急劇膨脹，只有在適當(dāng)?shù)墓苁?，人才能發(fā)揮出潛在的能量，做出一些有益的事情,類型一直接陳述原因,例2、（論點(diǎn)）靠奮斗沖破“埋沒”的壓力。 （論據(jù)）古今中外，許多取得了重大成就的人，很多都遭受過(guò)“埋沒”的命運(yùn)。愛因斯

22、坦就曾被埋沒在一個(gè)專利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒”在小店鋪里，但他沒有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。 （分析）為什么他們沒有因“埋沒”而“窒息”，并且能有建樹？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴]”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。因此，他們?cè)凇奥駴]”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒”，脫穎而出。,類型二 自問 自答,方法二：假設(shè)分析法,含義

23、：對(duì)陳述事物或現(xiàn)象的論據(jù)，從事物或現(xiàn)象的反面假設(shè)分析，并推出假設(shè)條件下的結(jié)論，從而來(lái)證明論點(diǎn)的正確與荒謬。,邏輯思路：正面事例從反面假設(shè)， 反面事例從正面假設(shè)。,標(biāo)志性詞語(yǔ)：假如， 那么 如果， 怎能 試想、倘若,關(guān)鍵：圍繞論點(diǎn)假設(shè)，虛實(shí)對(duì)比中強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。,例3、有志者事竟成。（論點(diǎn)）王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無(wú)論嚴(yán)寒酷暑，還是刮風(fēng)下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個(gè)水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來(lái)被人們奉為瑰寶。（論據(jù)）假如王羲之根本沒有想過(guò)要當(dāng)什么書法家，只是平庸過(guò)日子，那他絕不可能有這么堅(jiān)強(qiáng)的意志去練字。那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么重要呀！（分析）,類型一 正例反設(shè),例4、自信，但不能盲目。（