1、夢(mèng)游天姥吟留別一、默寫(xiě)1、我欲因之夢(mèng)吳越， 一夜飛渡鏡湖月 2、謝公宿處今尚在， 淥水蕩漾清猿啼 3、 腳著謝公屐 ，身登青云梯 4、千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定， 迷花倚石忽已暝 5、熊咆龍吟殷巖泉， 栗深林兮驚層巔 6、云青青兮欲雨， 水澹澹兮生煙 7、 列缺霹靂 ，丘巒崩摧 8、洞天石扉， 訇然中開(kāi) 9、 青冥浩蕩不見(jiàn)底 ，日月照耀金銀臺(tái) 10、 霓為衣兮風(fēng)為馬 ，云之君兮紛紛而來(lái)下11、 虎鼓瑟兮鸞回車 ，仙之人兮列如麻 12、忽魂悸以魄動(dòng)， 恍驚起而長(zhǎng)嗟 13、 惟覺(jué)時(shí)之枕席 ，失向來(lái)之煙霞二、文學(xué)常識(shí)填空：李白是我國(guó) 唐 朝著名詩(shī)人，字 太白 ，號(hào) 青蓮居士 ，與 杜甫 齊名。有文集 李太白全集

2、 。夢(mèng)游天姥吟留別體裁上屬 古體詩(shī) ，題材上屬 記夢(mèng)詩(shī)（也可稱“游仙詩(shī)” 。三、加點(diǎn)字注釋：1、煙濤微茫信難求 確實(shí) 2、天姥連天向天橫 遮斷3、我欲因之夢(mèng)吳越 依據(jù) 4、淥水蕩漾清猿啼 清 5、迷花倚石忽已暝 天黑 6、云青青兮欲雨 黑沉沉的7、列缺霹靂 同“裂”，裂開(kāi) 8、虎鼓瑟兮鸞回車 回旋、運(yùn)轉(zhuǎn) 9、失向來(lái)之煙霞 原來(lái) 0、安能摧眉折腰事權(quán)貴 侍奉四、選擇題：1、下列句中加點(diǎn)字注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（d）a.千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定（zhun）熊咆龍吟殷巖泉（po）b.對(duì)此欲倒東南傾（qng）送我至剡溪（shn）c.淥水蕩漾清猿啼（l）腳著謝公屐（j） d.?？驼勫蓿▂ng）越人語(yǔ)天姥（lo）2下

3、列詞語(yǔ)中注音有誤的一組是（a）a項(xiàng)覺(jué)時(shí)ju。a.天姥（m） 天臺(tái)（ti） 覺(jué)時(shí)（jio） 暝色（mn）b.腳著（zhu） 訇然（hn） 澹澹（dn） 淥水（l）c.剡溪（shn） 殷雷（yn） 層巔（din） 戰(zhàn)栗（l）d.木屐（j） 鸞鳥(niǎo)（lun） 魂魄（p）霓裳（n）3.下列加點(diǎn)字的注釋不正確的一項(xiàng)是（ ）a.安能摧（低）眉折腰事權(quán)貴b.失向來(lái)（原來(lái)）之煙霞 c.天姥連天向天橫（聳立） d.須（等到）行即騎訪名山答案：c項(xiàng)，橫：遮斷。4.下列各句中與“栗深林兮驚層巔”的“栗”“驚”用法相同的一項(xiàng)是（ ）a.越人語(yǔ)天姥 b.對(duì)此欲倒東南傾 c.春風(fēng)又綠江南岸d.勢(shì)拔五岳掩赤城答案：c項(xiàng)和例句

4、中的“栗”“驚”為使動(dòng)用法。5下列詩(shī)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（a）a.對(duì)此欲倒東南傾（倒：倒下） b.栗深林兮驚層巔（栗：使戰(zhàn)栗）c.列缺霹靂（列缺：指閃電。列，同“裂”）d.忽魂悸以魄動(dòng)（悸：心驚，心跳）6下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一組是（d）（暝：天黑、夜晚）a.煙濤微茫信難求（確實(shí)） 勢(shì)拔五岳掩赤城（超出）b.忽魂悸以魄動(dòng)（驚動(dòng)） 失向來(lái)之煙霞（先前）c.天姥連天向天橫（遮斷） 虎鼓瑟兮鸞回車（駕駛）d.迷花倚石忽已暝（睡著） 熊咆龍吟殷巖泉（震響）7對(duì)虛詞解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（d）或：有時(shí)a.惟覺(jué)時(shí)之枕席（獨(dú)、只） b.安能摧眉折腰事權(quán)貴（怎么）c.恍驚起而長(zhǎng)嗟（表順承） d.云霞明滅

5、或可睹（有的人）8對(duì)“夢(mèng)游天姥吟留別”讀法正確的一項(xiàng)是（d）a.夢(mèng)游天姥吟留別b.夢(mèng)游天姥吟留別 c.夢(mèng)游天姥吟留別 d.夢(mèng)游天姥吟留別9下列加點(diǎn)詞詞類活用情況與眾不同的一句是（b）b項(xiàng)使動(dòng)用法，其余為名詞作動(dòng)詞a.云青青兮欲雨 b.栗深林兮驚層巔 c.越人語(yǔ)天姥 d.虎鼓瑟兮鸞回車10.選出對(duì)下列名句翻譯不正確的一項(xiàng)（ ）a.越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹（浙江一帶的人談到天姥山，云霞忽明忽暗，有時(shí)可以看到。）b.謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼（謝靈運(yùn)（當(dāng)年曾經(jīng)）歇宿過(guò)的地方還在，清水蕩漾，猿聲凄清。）c.惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞（只有睡覺(jué)時(shí)的枕頭和席子，剛才（夢(mèng)中）所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。）d

6、.且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山（暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。）答案：c項(xiàng)，應(yīng)譯為：只有醒來(lái)時(shí)看到的身邊的枕頭和席子，原來(lái)在夢(mèng)中的天姥山的煙霞勝景全都消失了。11下列詩(shī)句在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（b）a、c、d三句為比喻a.腳著謝公屐，身登青云梯 b.霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下c.世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水 d.指如削蔥根12以下對(duì)“之”字解說(shuō)正確的一項(xiàng)是(b)a.云之君兮紛紛而來(lái)下（結(jié)構(gòu)助詞“的”） b.仙之人兮列如麻（襯音助詞）c.惟覺(jué)時(shí)之枕席（主謂之間，取消句子獨(dú)立性） d.失向來(lái)之煙霞（襯音助詞）13下列對(duì)李白夢(mèng)游天姥吟留別思想感情

7、的理解中，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（d）a表現(xiàn)了“人生無(wú)?！钡母袀榫wb表現(xiàn)了不與權(quán)貴同流合污的思想感情c表現(xiàn)了與東魯諸公分別時(shí)的離愁別恨d既有“人生無(wú)?！钡母袀?，又有不與權(quán)貴同流合污的思想14對(duì)下列詩(shī)句解釋有誤的一項(xiàng)是（a）a.“勢(shì)拔五岳掩赤誠(chéng)”是說(shuō)天姥山的山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤誠(chéng)。赤誠(chéng)是南方一座山城的名字。b.“一夜飛渡鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過(guò)了倒映著月影的鏡湖。鏡湖又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義。c.“謝公宿處今尚在”句中的“謝公”是指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，他游天姥山時(shí)曾在剡溪住宿。d.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路。梯，指山路上的石階。15古詩(shī)歌為了適應(yīng)格律的要求，或者為了取得特殊

8、的表達(dá)效果，常有詞序顛倒的情況。下列句子沒(méi)有詞序倒置的情況的一項(xiàng)是（d）a項(xiàng)，淥水蕩漾猿啼清。b項(xiàng)，一夜月飛度鏡湖。c項(xiàng)，雄雞一唱天下白a.淥水蕩漾清猿啼 b.一夜飛度鏡湖月 c.一唱雄雞天下白d.天生我材必有用16下面關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是（d）a.古來(lái)優(yōu)秀的送別詩(shī)作不可勝數(shù)，而李白這首夢(mèng)游天姥吟留別卻給人耳目一新之感。詩(shī)人用豐富的想象、大膽的夸張為我們描述了一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮溫馨和睦的神仙世界。b.唐代詩(shī)歌繼承了漢魏以來(lái)的五言、七言古體詩(shī)，李白的夢(mèng)游天姥吟留別就是一首古體詩(shī)。c.夢(mèng)游天姥吟留別是一首富有浪漫主義風(fēng)格的長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)人展開(kāi)豐富的想象，為我們描述了一個(gè)美麗的神仙世界，塑造了幻想世界

9、中的諸多形象。這些形象活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂。d.夢(mèng)游天姥吟留別是一首吟誦留別之情的詩(shī)作。雖寫(xiě)夢(mèng)游，實(shí)則為“吟”，詩(shī)中含有慷慨悲愁之情。17下列加點(diǎn)的詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（a）a.云霞明滅或可睹一食或盡粟一石 b.我欲因之夢(mèng)吳越踐華為城，因河為池c.且放白鹿青崖間河漢清且淺，相去復(fù)幾許d.安能摧眉折腰事權(quán)貴沛公安在18從詞類活用的角度看，下列各句加點(diǎn)的詞與例句相同的一項(xiàng)是（c）例句：云青青兮欲雨a.栗深林兮驚層巔b.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞 c.虎鼓瑟兮鸞回車d.別君去兮何時(shí)還19詩(shī)人夢(mèng)游天姥，寫(xiě)看到山上的奇異景色后，又寫(xiě)洞天中的仙人聚會(huì)，有什么作用？以下分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（c）a.從幽靜的

10、湖月到壯觀的海日，從千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)的道路到令人驚恐戰(zhàn)栗的深林層巔，再到色彩繽紛的神話世界，使詩(shī)人苦悶的靈魂得到真正的解放。b.寫(xiě)神仙世界的景色壯麗，人物非凡，驚心炫目，光耀奪人，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想生活的向往和追求。c.以天姥洞天的神仙世界，隱喻長(zhǎng)安城里的貴族樂(lè)園，以神仙世界的難以久留，曲折反映了作者在京城受權(quán)貴排擠的遭遇。d.寫(xiě)洞天世界日月?tīng)N爛，仙人盛會(huì)雍容和睦，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，詩(shī)人一心遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡。20對(duì)“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞“四句理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（c）a.這四句與“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”相照應(yīng)，作為過(guò)渡句，一個(gè)寫(xiě)進(jìn)入夢(mèng)境，一個(gè)寫(xiě)回到

11、現(xiàn)實(shí)。b.句中“忽”寫(xiě)出了對(duì)好夢(mèng)不常惆悵，“恍”寫(xiě)出了夢(mèng)幻破滅的煩惱，“長(zhǎng)嗟”“惟”“失”寫(xiě)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的痛苦。c.“向來(lái)之煙霞”指詩(shī)歌開(kāi)頭“?？汀薄霸饺恕钡难哉摷霸?shī)人自己對(duì)天姥山高大雄偉的描寫(xiě)。d.這四句寫(xiě)仙境倏忽消失，夢(mèng)境旋即破滅，不能隨心所欲地在夢(mèng)幻中翱翔，而是沉甸甸的躺在枕席之上的痛苦心情，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。21.對(duì)下列詩(shī)句解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）a.“勢(shì)拔五岳掩赤城”是說(shuō)天姥山的山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤城?！俺喑恰笔悄戏揭蛔匠堑拿帧.“一夜飛度鏡湖月”的意思是一夜之間就飛過(guò)了倒映著月影的鏡湖。“鏡湖”又名鑒湖，“鏡”“鑒”同義。c.“謝公宿處今尚在”句中“謝公”是指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，他游

12、天姥山時(shí)曾在剡溪地方住宿。d.“身登青云梯”一句的意思是自己登上了直上云霄的山路?！疤荨保干铰飞系氖A。答案：a項(xiàng)，“赤城”是山名。22.對(duì)全詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )a.這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。意境雄偉，變化惝恍莫測(cè)，想象奇特瑰麗，被視為李白的代表作之一。b.李白一生徜徉山水之間，熱愛(ài)山水，達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游，也許并非完全是虛托的，這樣能更好地發(fā)揮他的想象才能。c.此詩(shī)形象輝煌流麗，繽紛多彩，富有濃郁的浪漫主義情調(diào)。d.此詩(shī)雖然在最后有一種不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，宣揚(yáng)了一種消極意味的思想，給人一定的消沉之感。答案：d，這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游奇境，并非真正依托于虛

13、幻之中，而是在神仙世界虛無(wú)縹緲的描述中，依然著眼于現(xiàn)實(shí)。神游天上仙境，而心覺(jué)“世間行樂(lè)亦如此”。由此分析，d項(xiàng)錯(cuò)誤。23以下對(duì)這首詩(shī)判斷不正確的一項(xiàng)是（a）a.夢(mèng)游天姥吟留別是李白游歷了天姥山之后而寫(xiě)的一首留贈(zèng)給友人的詩(shī)歌。b.這首詩(shī)隨詩(shī)人情感與思緒的變化，句式與節(jié)奏也在不斷變化?！傲腥迸Z，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)”四句連用四字句，節(jié)奏緊湊，生動(dòng)地描繪出洞天石門(mén)打開(kāi)時(shí)的雄偉氣勢(shì)。c.詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過(guò)，李白有意仿效之。d.這首詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗天寶四年，作者性格傲岸，卻在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，所以在詩(shī)中既表現(xiàn)出追求自由、蔑視權(quán)貴的思想，又有

14、無(wú)力回天的感傷。24下列判斷不正確的一項(xiàng)是（d）（“逃避現(xiàn)實(shí)”，有；“消極”，也說(shuō)得上。但是沒(méi)有“頹廢”，沒(méi)有“消沉”）a.“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”并非實(shí)指，只是極言其高；詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫(xiě)得淋漓盡致。b.詩(shī)人完全擺脫了詩(shī)律的束縛，隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。c.詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過(guò)，李白有意仿效之。d.這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。所寫(xiě)的夢(mèng)游，也許并非完全是虛托的。雖然

15、詩(shī)末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。25關(guān)于與古體詩(shī)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是(a)a.一般將唐以前創(chuàng)作的詩(shī)稱為古詩(shī)，也叫古體詩(shī)、古風(fēng)。唐以后的詩(shī)一般叫律詩(shī)，格律詩(shī)，或叫近體詩(shī)。b.古體詩(shī)又稱古詩(shī)、古風(fēng)，是相對(duì)于唐代成熟的律詩(shī)而言的。多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言、七言為主而雜有長(zhǎng)短句的。c.古詩(shī)沒(méi)有嚴(yán)格的平仄，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律，用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。篇幅一般較長(zhǎng)，容量較大。d.李白是唐代最杰出的浪漫主義詩(shī)人，他各體兼善，但尤精七古七絕，杜甫稱贊他的詩(shī)為“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。26下列對(duì)李白夢(mèng)游天姥吟留別描繪的形象的分析中，不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

16、是（d）a主體部分描繪的是夢(mèng)幻中游天姥的情景b詩(shī)人運(yùn)用想象夸張的手法，描繪夢(mèng)幻中的世界，塑造幻想中的形象c詩(shī)人描繪的幻想中的形象是自己理想的寄托，是與丑惡現(xiàn)實(shí)完全對(duì)立的d詩(shī)人描繪的幻想中的形象是自己生活經(jīng)歷的曲折反映，是現(xiàn)實(shí)世界的縮影27、讀這首唐詩(shī)，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（a） a、詩(shī)歌開(kāi)篇便交代了入夢(mèng)之由。以瀛洲、天臺(tái)、五岳、赤城作為天姥山的反襯，寫(xiě)出天姥山峭拔的雄姿。 b、詩(shī)人以我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月兩句過(guò)渡。用夢(mèng)點(diǎn)題，既交代了夢(mèng)之所由，也申述了夢(mèng)之所向，用輕快的筆觸引入夢(mèng)境。 c、作者以豐富異常的想象力，描寫(xiě)了夢(mèng)游天姥的景象。 d、詩(shī)篇結(jié)尾以訪名山與事權(quán)貴對(duì)照，表達(dá)了對(duì)自由的強(qiáng)烈追

17、求和絕不媚事權(quán)貴的正氣。28.讀這首唐詩(shī)，分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）a（作者寫(xiě)瀛洲并非為寫(xiě)出天姥山的峭拔的雄姿）a.詩(shī)歌開(kāi)篇便交代了入夢(mèng)之由。以瀛洲、天臺(tái)、五岳、赤城作為天姥山的反襯，寫(xiě)出天姥山的峭拔的雄姿。b.詩(shī)人以“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月”兩句過(guò)渡。用“夢(mèng)”點(diǎn)題，既交代了“夢(mèng)”之所由，也申述了“夢(mèng)”之所向，用輕快的筆觸引入夢(mèng)境。c.作者以豐富異常的想象力，描寫(xiě)了夢(mèng)游天姥的景象。d.詩(shī)篇結(jié)尾以“訪名山”與“事權(quán)貴”對(duì)照，表達(dá)了作者對(duì)自由的強(qiáng)烈追求和絕不媚事權(quán)貴的正氣。29.下列對(duì)于夢(mèng)游天姥吟留別的評(píng)析不正確的一項(xiàng)是（）c（作者寫(xiě)仙境為了表現(xiàn)對(duì)世俗的不滿）a.這首詩(shī)寫(xiě)夢(mèng)游名山，內(nèi)容豐富、奇

18、譎、多變，它的形象輝煌流麗、繽紛多彩、富有浪漫主義色彩。b.形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。信手寫(xiě)來(lái)，筆隨興至，詩(shī)才橫溢，堪稱絕世名作。c.詩(shī)中寫(xiě)神仙出現(xiàn)時(shí)，“日月照耀金銀臺(tái)”“仙之人兮列如麻”等句正是人世間生活的反映，從中我們可以看出詩(shī)人對(duì)宮廷生活的向往。d.在這首詩(shī)中，李白對(duì)權(quán)貴表現(xiàn)出一種蔑視，對(duì)個(gè)人的尊嚴(yán)表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的追求。30.對(duì)詩(shī)中語(yǔ)句解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（d）a.“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！痹?shī)人用夸張的手法描寫(xiě)天臺(tái)山之高，以襯托出天姥山高峻挺拔的宏偉氣勢(shì)。b.“勢(shì)拔五岳掩赤城?！闭f(shuō)的是天姥山山勢(shì)高過(guò)五岳，遮蔽了赤城。c.“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水?！北憩F(xiàn)了作

19、者在當(dāng)時(shí)社會(huì)里陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫。d.“栗深林兮驚層巔?！闭f(shuō)的是游山時(shí)為山林的幽深而戰(zhàn)栗，為層巔的險(xiǎn)惡而驚恐。31、李白的詩(shī)富有浪漫主義色彩，在夢(mèng)游天姥吟留別一詩(shī)中，主要是通過(guò)什么來(lái)表現(xiàn)的，選出分析不正確的一項(xiàng)（b） a、通過(guò)奇特的構(gòu)思來(lái)表現(xiàn)，詩(shī)中構(gòu)思出一場(chǎng)夢(mèng)游中的奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻的生動(dòng)形象，極富浪漫色彩。 b、主要是通過(guò)丑惡的現(xiàn)實(shí)與光明的夢(mèng)幻進(jìn)行鮮明對(duì)比來(lái)表現(xiàn)的。 c、全詩(shī)運(yùn)用比喻、對(duì)比、襯托、夸張、聯(lián)想等手法，把幻想中的事物寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。 d、主要通過(guò)它形式的靈活多姿，不拘一格，句型多變，節(jié)奏緩急有度等方面來(lái)表現(xiàn)的。五、簡(jiǎn)答題：1、“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”運(yùn)用了哪些修辭？這樣寫(xiě)有什么好處？ 運(yùn)用了夸張、擬人，更生動(dòng)形象地反襯出天姥山的高聳雄奇。 2、請(qǐng)指出“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句中運(yùn)用了何種修辭？并就其作用作簡(jiǎn)要賞析。 運(yùn)用了比喻，將人生萬(wàn)事比作東流水，生動(dòng)形象地揭示了人生一去不復(fù)返的哲理，寄予了作者深沉的人生感慨。 3、詩(shī)人既然夢(mèng)游天姥，為何用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)登山見(jiàn)聞及游山經(jīng)歷，卻濃墨重彩地描繪仙境？ 因?yàn)樽髡叩膶?xiě)作意圖并非抒發(fā)對(duì)天姥奇景的熱愛(ài)之情，而是借“仙境”抒發(fā)對(duì)自由解放的理想生活的向往和追求，對(duì)權(quán)貴的輕蔑、對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的