1、課外古文閱讀有答案智子疑鄰（13分）宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣?。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。6.解釋加點(diǎn)的字。（4分）其子曰 其：_ 其鄰人之父亦云 云：_暮而果大亡其財(cái) 亡：_ 而疑鄰人之父 之：_7 .翻譯句子。（4分）天雨墻壞。譯文：_其家甚智其子。譯文：_。8.富人雖已“大亡其財(cái)”，但此時(shí)若能趕快修好被雨毀壞的墻，仍不算晚，可避免更大的損失。這正如古人所云：“，?！保?分）9.智子疑鄰的寓意是什么? （2分）答： 10.學(xué)習(xí)這篇寓言故事，對(duì)你有何啟發(fā)（2分）答： 6他的 說 丟失 的7天下大雨，墻坍塌下來。 這家人很贊賞兒子聰明。8（

2、3）“亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。”或： “亡羊補(bǔ)牢，猶未為遲?！? 凡事要尊重事實(shí)，不能憑主觀感情去判斷是非，聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對(duì)人不能持偏見.(或：看待事物，不能因關(guān)系的親疏而采取不同的態(tài)度。)10 智子疑鄰故事的主旨不在于說明人的先見，而在于說明持相同說法的人卻因身份不同（實(shí)則跟主人的親疏關(guān)系不同）遭到不同對(duì)待。如果換一個(gè)角度，從接受建議這一方面來說。那就是不管關(guān)系疏密，只要建議正確，都應(yīng)當(dāng)接受。苻融驗(yàn)走（15分）前秦苻融，為冀州牧。有老姥于路遇劫，喝賊，路人為逐擒之，賊反誣路人。時(shí)已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融見而笑曰：“此易知耳?？啥瞬⒆?，先出鳳陽(yáng)門者非賊。

3、”既而還入，融正色謂后出者曰：“汝真賊也，何誣人乎！”賊遂服罪。蓋以賊若善走，必不被擒，故知不善走者賊也。蓋辨誣之術(shù)，唯博聞、深察，不可欺惑，乃能精焉。苻融驗(yàn)走而得其實(shí)，可謂察之深而辨之明矣。選自（宋鄭克折獄龜鑒）【注釋】前秦：晉朝末年氐族人在中國(guó)北部建立的秦國(guó)。冀州牧：冀州的行政長(zhǎng)官。冀州，古州名，在今河北省一帶。姥：年長(zhǎng)的婦人。喝賊：拉長(zhǎng)聲音喊“有賊”。誣：冤枉。6.解釋下列加點(diǎn)的詞：（4分）（1）為冀州牧 為 （2）莫知其孰是 孰 （3）乃俱送之 乃 （4）既而還入 既而 7.翻譯句子（4分）（1）路人為逐擒之，賊反誣路人。譯文： （2）苻融驗(yàn)走而得其實(shí)，可謂察之深而辨之明矣。譯文： 8

4、.苻融認(rèn)為跑在后面的是賊，其依據(jù)是（用原文語(yǔ)句回答）（2分）答：_ 9.苻融通過驗(yàn)走而查清了事實(shí)，說明了什么？（2分）答：_ 10. 你認(rèn)為苻融是一個(gè)怎樣的人。（3分）答： 6（1）做，擔(dān)任 （2）誰(shuí)，哪一個(gè) （3）就，于是 （4）過了一會(huì)兒 7（1）一個(gè)過路人追上去，替她抓住了賊，可是賊卻反誣過路人是賊。 （2）苻融檢驗(yàn)賽跑而查清了事實(shí)，可以說是觀察深刻，辨析明白了。8蓋以賊若善走，必不被擒，故知不善走者賊也。9只有見聞廣博，觀察深刻，才能辨析明了，不被迷惑，查清事實(shí)。10 秉公執(zhí)法，辦案有方，明辨是非的人孟母斷織教子孟子之少也，既學(xué)而歸，孟母方績(jī)，問曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也?！?/p>

5、孟母以刀.斷其織。孟子懼而問其故。孟母曰：“子之廢學(xué)，若我斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問則廣知，是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。 .既：已經(jīng)。 .績(jī)：把麻纖維披開再連續(xù)起來搓成線。這里是指織布。子：古代指你。立：樹立。 則：就。 事子思：事：侍奉。子思：人名（孔子的老師）道：法則、方法。 6解釋加點(diǎn)的詞（2分）孟母以刀.斷其織 孟子懼而問其故 7 翻譯下列句子（4分）（1）子之廢學(xué)，若我斷斯.織也。譯文： （2）君子謂孟母知為人母之道矣。譯文： 8孟母是怎樣教育孟子的？（3分）答： 9你還知道那些教子的故事？請(qǐng)寫在下面。（2分）答

6、： 10 讀了這篇短文后，聯(lián)系生活寫出你的感受？（3分）答： 6 用 原因7(1)你荒廢學(xué)業(yè)，如同我剪斷這布一樣。(2)有德行的人認(rèn)為孟母懂得做母親的做人原則。 8孟母教子有方，她用織布來比喻學(xué)習(xí)，用斷織來比喻廢學(xué)，很有說服力。孟子對(duì)學(xué)習(xí)漫不經(jīng)心，孟母采取“斷織”的措施，使孟子受到極大的刺激，從而改變“廢學(xué)”的想法。 9如： 孟母三遷選自列女傳 曾子殺豬教子（韓非子外儲(chǔ)說左上） 萬(wàn)年教子（選自漢書.陳萬(wàn)年傳）10 略 解析 聯(lián)系孟母三遷以后，雖然為兒子的成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好的環(huán)境，但孟母并沒有因此而萬(wàn)事大吉。她認(rèn)為，如果主觀上不勤奮努力，還是成不了才的。這樣做，符合教育的激勵(lì)原則。孟子后來成為一個(gè)聞

7、名天下的大儒，同他母親的教育是分不開的。懸賞納諫 越王勾踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政?！贝蠓蚍N進(jìn)對(duì)曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。（選自國(guó)語(yǔ)越語(yǔ)上）注釋 棲：退守。昆：兄。種：指文種。進(jìn)對(duì)：進(jìn)諫。資：積蓄。絺：細(xì)葛布。爪牙之士：指勇敢的將士。6解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)含義。（4分）（1）乃號(hào)令于三軍 于_ （2）共知越國(guó)之政

8、 知_ （3）雖無(wú)四方之憂 雖 （4）然后乃求謀臣 乃_7翻譯：（4分） (1）旱則資舟，水則資車，以待乏也。譯文：_ _（2）譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。譯文：_ _8越王勾踐退守會(huì)稽山后所做的第一件事是什么？（2分）答： 9“今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？”文中的這句話是提醒勾踐什么？答：_（2分）10文中勸說越王勾踐“未雨綢繆”的觀點(diǎn)還有現(xiàn)實(shí)意義嗎？說明理由。 答：_（3分）6（1）向 （2）管理 （3）即使 （4）才 解析 文言虛詞也納入了中考范圍。7. （1）旱時(shí)就要準(zhǔn)備好船只，澇時(shí)就準(zhǔn)備好車輛，用來等待缺乏時(shí)使用。（2）這就像蓑衣斗笠這種雨具，天一下雨，人們一定要用

9、它。8懸賞納諫 解析 兵敗退守，這時(shí)他認(rèn)識(shí)到人才的重要性。認(rèn)真讀第一句話，從江山平分可以看出他求賢若渴，能夠聽取別人的進(jìn)諫。9等到兵敗才想到尋求謀臣，未免太遲了。解析 揣摩這句話的含義，就可得出答案，這是個(gè)反問句，答在問中。10如 有現(xiàn)實(shí)意義。文種的話是告訴越王要有危機(jī)意識(shí)，要提前謀劃。不能臨陣磨槍。告訴我們做事要有預(yù)見性，切不可臨時(shí)抱佛腳。解析 這是開放性習(xí)題，主要扣住“準(zhǔn)備上”，做好預(yù)案，就不會(huì)慌亂。李生論善學(xué)者王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說，曰：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學(xué)乎？”李生說之曰：“孔子云學(xué)而不思則罔，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終

10、必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問，擇善者從，冀聞道也。余一言未盡，而君變色以去，幾欲拒人千里之外，豈善學(xué)者所應(yīng)有邪？學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒?！薄咀⑨尅窟€：同“旋”，掉轉(zhuǎn)身。故：特意。 冀:希望6解釋下列詞語(yǔ)（4分）（1）志 _ （2）罔_ （ 3）逾_ _ （ 4）盍_ 7翻譯：（4分）（1）夫善學(xué)者不恥下問，擇善者從。譯文：_ _（2）請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。譯文：_ _8 請(qǐng)你填寫原句“孔子云:“學(xué)而不思則罔，_

11、_ ?！保?分）9上述選段告訴了我們什么道理？（2分）答：_ _ 10結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活，談?wù)剳?yīng)該如何做一個(gè)善學(xué)者。（3分）答：_ _6（1）同“識(shí)” 記（2）迷惑而無(wú)所得，（3）超過 （4）何不 解析 這幾個(gè)字在其他文章中學(xué)習(xí)過，這是知識(shí)的遷移能力的考查。7（1）那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請(qǐng)教當(dāng)成恥辱，選擇最好的人跟隨他學(xué)習(xí)。（2）請(qǐng)?jiān)试S我把你的話當(dāng)作座右銘，用來展示明顯的警戒。解析 （）“夫”這里是“那些”的意思，“善者”是“好的人”，“從”。（2）“銘”原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世。放在座位的右側(cè)，用以自戒?！白蓖ā白?。是“跟從他學(xué)習(xí)”。8思而不學(xué)則怠。解析

12、 這道題是考記憶能力。9闡明勤學(xué)苦練出人才的道理，勉勵(lì)人們刻苦努力，提高道德修養(yǎng)。解析抓住“勤學(xué)苦練”“ 提高道德修養(yǎng)”兩個(gè)方面回答。10要點(diǎn)提示：學(xué)貴善思；不恥下問；擇善而從之?？陀泻梅鹫?，每與人論道理，必以其說駕之，欣欣然自以為有獨(dú)得焉。郁離子謂之曰：“昔者魯人不能為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方弗得。有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之?！敝^人曰“中山之酒也。”魯人飲之，皆以為中山之酒也。 一日，酒家之主者來，聞?dòng)芯?，索而飲之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也?！?（選自郁離子） 【注釋】道理：這里指宋元道學(xué)、理學(xué)。 駕：駕馭、統(tǒng)攝。郁離子：原為

13、劉基所著的書名，這里借為作者自稱。方：酒方。仕：做官。 9 用“/”給下面的文字?jǐn)嗑洌〝?處）。 （3分） 昔者魯人不能為酒唯中山之人善釀千日之酒魯人求其方弗得 10解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)（4分）客有好佛者_(dá) 昔者魯人不能為酒_求其方弗得_ 有仕于中山者 _11翻譯下列句子（ 4分） 欣欣然自以為有獨(dú)得焉，譯文：_ _ 恐真佛之笑子竊其糟也。譯文：_ _12本文的“千日之酒”比喻什么?（2分）答：_ 13文中用“酒糟”比喻什么？這個(gè)故事諷刺了什么樣的人？（4分）答：_ 14 讀了這個(gè)小故事，對(duì)你有何啟發(fā)？（3分）答：_ _ 9 昔者魯人不能為酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方弗得解解析：

14、此題也可根據(jù)古漢語(yǔ)詞句的知識(shí)來斷句。第一個(gè)“酒”是名詞，作“為”的賓語(yǔ)，其 后可斷句?！棒斎恕笔敲~，作主語(yǔ)，其前可斷句。因此，此題可斷句為：昔者魯人不能為酒/唯中山之人善釀千日之酒/魯人求其方弗得。） 10 喜歡 釀造 酒方 做官 解析考查學(xué)生知識(shí)的遷移能力，結(jié)合文章內(nèi)容，理解重點(diǎn)詞語(yǔ)。這是學(xué)過知識(shí)的再現(xiàn)與運(yùn)用。11 得意洋洋地自認(rèn)為有十分獨(dú)到的見解。 但我想真佛會(huì)笑您不過是偷竊了他的糟粕罷了。12真正的佛教教義。13佛學(xué)的糟粕或從佛學(xué)中竊來的一點(diǎn)兒皮毛 以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處?kù)乓ɑ颍河辛艘恢虢饩妥砸詾榱瞬黄鸲淇淦湔劊?4如 讀了這篇文章，我懂得了今后不管做事都要謙虛謹(jǐn)慎

15、，不能一知半解就沾沾自喜，解析 此題考查學(xué)生對(duì)課文的整體感知能力。學(xué)生讀了此文對(duì)自己的教育意義，矯正易產(chǎn)生的驕傲思想，符合三維教學(xué)的價(jià)值取向原文弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。譯文弈秋是全國(guó)最會(huì)下棋的人。讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教導(dǎo)；而另一個(gè)人雖然在聽著，可是他心里總以為有天鵝要飛過來，想拿弓箭去射它。這樣，雖然他同前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，卻學(xué)得不如前一個(gè)。能說這是他的聰明才智不如前一個(gè)人嗎？我說：不是這樣的。 王冕苦學(xué) 王冕者，諸暨人。七八

16、歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，亡其牛?；驙颗碡?zé)蹊田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見。 安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。時(shí)冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里小兒競(jìng)遮道訕笑，冕亦笑。 【注釋】蹊：踐踏。策：通“冊(cè)”。長(zhǎng)明燈：佛像前的燈，晝夜不滅。恬：心神安適。韓性：紹興人，大學(xué)者。通儒：指博學(xué)多聞、通曉古今的儒者。被：同“披”。訕笑：譏笑?！具_(dá)標(biāo)訓(xùn)練】本文講述

17、了王冕的哪些事？你從中受到哪些啟發(fā)？ 解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （）竊入學(xué)舍 （）暮歸，亡其牛。 （）瑯瑯達(dá)旦 （）安陽(yáng)韓性聞而異之 對(duì)下列句子的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（ ）?；驙颗碡?zé)蹊田有時(shí)候牽著牛來責(zé)怪王冕踏了他們的田地執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之手拿著書照著佛像前長(zhǎng)明的燈光讀書門人事冕如事性他門下的人待奉王冕像侍奉韓性一樣 自被古冠服隨車后自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面將下面兩個(gè)句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （） 聽已輒默記譯句： （）兒癡如此，曷不聽其所為譯句： 王冕放牛時(shí)偷學(xué)、王冕在寺廟中夜讀、王冕拜師學(xué)有所成、王冕養(yǎng)母等。 啟示：學(xué)習(xí)要善于培養(yǎng)濃厚的興趣，要集中注意力，要孝敬父母等。偷偷

18、地 （）丟失（）早晨 認(rèn)為與眾不同 他聽完后就默默地記在了心里。兒子這樣癡迷讀書，何不就由他去呢？鑿壁借光西京雜記 匡衡，字稚圭，勤學(xué)而無(wú)燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之?！敝魅烁衅溲裕c之書，遂成大學(xué)。 【注釋】 逮：到，及。不逮，指燭光照不到。 穿壁：在墻上打洞。穿：鑿 邑人：謂同縣的人。古時(shí)“縣”通稱為“邑”。 大姓：富戶;大戶人家。 文不識(shí)：指文名不識(shí)。 與：給。 傭作：被雇傭勞作。 遍：盡 大學(xué)：大學(xué)問家?！咀g文】 匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡

19、衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)，是個(gè)有錢的人，家中有很多書?？锖饩偷剿胰プ龉凸?，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問他為什么這樣，他說：“主人,我想讀遍你家所有的書。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡（甲）余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈

20、恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。 （乙）王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書，聽已輒默記。暮歸，亡其牛?；驙颗碡?zé)蹊田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不見?！咀⑨尅旷瑁痕`踏。策：通“冊(cè)”。長(zhǎng)明燈：佛像前的燈，晝夜不滅。恬：心神安適。 10解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 （）以是人多以書假余： 假 （）暮歸，亡其牛。 亡 11將下面兩個(gè)句子翻澤成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （）嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。譯文： （）兒癡如此，

21、曷不聽其所為譯文： 12下列句子中的“以”與例句中加點(diǎn)的“以”意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）例句：以是人多以書假余，余因得遍觀群書。a冕因去，依僧寺以居。王冕苦學(xué)b以咨諏善道，察納雅言。出師表c不以物喜，不以己悲。岳陽(yáng)樓記d 全石以為底。小石潭記13閱讀甲乙兩段文字后，你認(rèn)為他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？答： 14 作為當(dāng)代中學(xué)生，你從他們身上獲得哪些啟示？答： 10借給 （）丟失 11。我曾經(jīng)跑到百里之外,向當(dāng)?shù)赜械赖掠袑W(xué)問的前輩拿著經(jīng)書請(qǐng)教 兒子這樣癡迷讀書，何不就由他去呢？12 c13 相同點(diǎn)：家貧嗜學(xué)，勤奮苦讀。不同點(diǎn)：甲文中“余”借書，抄書，在老師面前畢躬畢敬，不敢出一言。乙文竊

22、舍默記（偷學(xué)）14我們從中可以看到學(xué)業(yè)的成就，道德的修養(yǎng)，主要依靠自己的努力，而不是取決于客觀條件。對(duì)老師的尊敬的態(tài)度是應(yīng)當(dāng)提倡的，師生平等交流共同成長(zhǎng)。 1 c 解析 a有省略號(hào)就不能在用“等”b”你去呢?還是不去呢?”第一個(gè)問號(hào)應(yīng)改成逗號(hào)，這是一個(gè)選擇句子，而不是兩個(gè)句子。d 狀態(tài)不應(yīng)該加書名號(hào)。2 a解析（b多項(xiàng)狀語(yǔ)排列次序不當(dāng)。當(dāng)動(dòng)詞前的附加語(yǔ)（狀語(yǔ)）較復(fù)雜時(shí)，排列的次序大致為：表目的或原因的（介賓短語(yǔ)），表時(shí)間或處所的（名詞），表語(yǔ)氣（副詞）或?qū)ο蟮模ń橘e短語(yǔ)），表情態(tài)或程序的（副詞）。另外，表對(duì)象的介賓短語(yǔ)一般在中心語(yǔ)前。正確次序：許多老師昨天在休息室里都熱情地同他交談。c沒有認(rèn)清

23、附加語(yǔ)的隸屬關(guān)系，張冠李戴。禁不住的是人，而不是風(fēng)，“不禁”移到“打”的前面。d關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)位置不當(dāng)。兩個(gè)分句的主語(yǔ)不同，關(guān)聯(lián)詞放在主語(yǔ)之前?！叭绻币频健八钡那懊?。）3 窈窕淑女 無(wú)為在歧路,兒女共沾巾 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。4.示例：它可能是一片海，讓你體會(huì)壯闊；它可能是一座雕像，讓你明白雄健。解析抓物的特征。山的特征是巍峨，交響樂的特征是激越。你選擇一事物后也要抓住這一事物的特征。5 示例：參加社會(huì)實(shí)踐，關(guān)注社會(huì)生活。解析自擬、引用、化用均可，只要能達(dá)到宣傳的目的且符合字?jǐn)?shù)要求即可得，如“讀千卷書，行萬(wàn)里路”示例：農(nóng)村義務(wù)教育問題；理由：校舍、設(shè)備等與城市有很大差距。解析問題要具體，如“城市噪音問題”、“農(nóng)村醫(yī)療問題”、“企業(yè)污水問題”等即可，若僅停留在“城鎮(zhèn)”、“農(nóng)村”、“企業(yè)”等抽象的表述就不夠具體；理由要與問題對(duì)應(yīng)，且言之成理。6（1）畫面的左側(cè)父親高高地舉著桃，畫面的右側(cè)母親做著手勢(shì)叫兒子跳起來摘桃，兩人中間是個(gè)子矮小的孩子，仰起頭看著高不可及的桃子。（2）漫畫諷刺一些父母違背孩子的實(shí)際能力而提出了過高的要求。7