1、設(shè)計史復(fù)習(xí)題名詞解釋：一、【饕餮紋】：又稱獸面紋，采用抽象和夸張的手法，造成猙獰恐怖的視覺效果，有許多學(xué)者曾作過不同的解釋。有人認(rèn)為饕餮是由雙雞相對組成一個羊頭，雞羊諧音，有“吉祥”之意；有人認(rèn)為是“通天地（亦即通生死）”；有人認(rèn)為是“辟邪驅(qū)鬼”；有人認(rèn)為是“戒之在貪”；有人認(rèn)為是“象征威猛、勇敢、公正”；還有人認(rèn)為是“祭神”等等。二、【巴洛克】：“畸形之珠”十七世紀(jì)歐洲藝術(shù)。風(fēng)格：氣勢雄偉、生機(jī)勃勃、強(qiáng)烈奔放。洋溢著莊嚴(yán)高貴、豪華壯觀的氣韻。范圍：教堂、宮殿建筑及室內(nèi)裝飾、家具、壁毯工藝。三、【流線型】：1.30年代初開始出現(xiàn)。到1900年“淚滴”狀已作為最小阻力形狀而被接受,并在第一次大戰(zhàn)

2、前后用于小汽車的外形設(shè)計上。原是空氣動力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀，這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動時的風(fēng)阻。2.流線型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計”，它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國人對設(shè)計的態(tài)度，即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷售的重要手段。在藝術(shù)上，流線型與未來主義和象征主義一脈相承，它用象征性的表現(xiàn)手法贊頌了“速度”之類體現(xiàn)工業(yè)時代精神的概念。正是在這個意義上，流線型是一種不折不扣的現(xiàn)代風(fēng)格。它的流行也有技術(shù)和材料上的原因。 四、【系統(tǒng)設(shè)計】：強(qiáng)調(diào)實(shí)證主義為準(zhǔn)則的科學(xué)基礎(chǔ)，從而發(fā)展了一種嚴(yán)格系統(tǒng)化的設(shè)計體系，并建立了高度理性的設(shè)計方法體系，即系統(tǒng)設(shè)計。系統(tǒng)設(shè)計的潛臺詞是以高度次

3、序的設(shè)計來整頓混亂的人造環(huán)境，使雜亂無章的環(huán)境變得比較具有關(guān)聯(lián)和系統(tǒng)，它的使用首先在于創(chuàng)造一個基本模數(shù)單位，在這個單位上反復(fù)發(fā)展，形成完整的系統(tǒng)。五、【波普設(shè)計】：1.性質(zhì)：波普文化大眾文化 仍是知識分子的文化，只不過是借用了大眾文化的某些形式而已。新一代的消費(fèi)者用代表自己喜好的消費(fèi)觀念、文化認(rèn)同立場、自我表現(xiàn)的新時代風(fēng)格，用強(qiáng)烈的色彩，突破的造型反對現(xiàn)代主義的單調(diào)、冷漠，缺乏人情味道，與美國的國際主義風(fēng)格分庭抗?fàn)帲粤㈤T戶，找尋新的發(fā)展途徑和未來。2.設(shè)計上：藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)生，青年一代的設(shè)計師對現(xiàn)代主義不滿，借用波普來反抗發(fā)起運(yùn)動，針對青少年市場進(jìn)行設(shè)計。主要集中于時裝、家具、室內(nèi)、平面設(shè)計類

4、。3.代表了一種大眾文化的用畢即棄的新物質(zhì)文明，盡量滿足消費(fèi)者的心理需求，但缺乏社會文化的堅實(shí)依據(jù)，單純追求新穎、古怪、新奇的形式。最終導(dǎo)致了復(fù)古風(fēng)潮的開始。如對工藝美術(shù)運(yùn)動和傳統(tǒng)手工藝的復(fù)興。六、【孟菲斯】： 1.后現(xiàn)代主義在設(shè)計界最有影響的組織是意大利一個名為“孟菲斯”(Memphis)的設(shè)計師集團(tuán)?！懊戏扑埂背闪⒂?980年12月,由著名設(shè)計師索特薩斯和7名年輕設(shè)計師組成?！懊戏扑埂狈磳σ磺泄逃杏^念,反對將生活鑄成固定模式。 “孟菲斯”開創(chuàng)了一種無視一切模式和突破所有清規(guī)戒律的開放性設(shè)計思想,從而刺激了豐富多彩的意大利新潮設(shè)計。產(chǎn)品不僅要有使用價值,更要表達(dá)一種特定的文化內(nèi)涵,使設(shè)計成為

5、某一文化系統(tǒng)的隱喻或符號。“孟菲斯”的設(shè)計都盡力去表現(xiàn)各種富于個性的文化意義,表達(dá)了從天真滑稽直到怪誕、離奇等不同的情趣,也派生出關(guān)于材料、裝飾及色彩等方面的一系列新觀念。 2.“孟菲斯”的設(shè)計不少是家具一類的家用產(chǎn)品,其材料大多是纖維材、塑料一類廉價材料,表面飾有抽象的圖案,而且布滿產(chǎn)品整個表面。設(shè)色上常常故意打破配色的常規(guī),喜歡用一些明快、風(fēng)趣、彩度高的明亮色調(diào),特別是粉紅、粉綠之類艷俗的色彩?，F(xiàn)代主義之后的新設(shè)計風(fēng)格。七：【解構(gòu)主義】：1.解構(gòu)主義是從構(gòu)成主義的字眼中演化出來的,解構(gòu)主義和構(gòu)成主義在視覺元素上也有些相似之處,兩者都試圖強(qiáng)調(diào)設(shè)計的結(jié)構(gòu)要素。不過構(gòu)成主義強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)完整性、統(tǒng)

6、一性,個體的構(gòu)件是為總體的結(jié)構(gòu)服務(wù)的;而解構(gòu)主義則認(rèn)為個體構(gòu)件本身就是重要的,因而對單獨(dú)個體的研究比對于整體結(jié)構(gòu)的研究更重要。 2.解構(gòu)主義是對正統(tǒng)原則、正統(tǒng)秩序的批判與否定。解構(gòu)主義不僅否定了現(xiàn)代主義的重要組成部分之一的構(gòu)成主義,而且也對古典的美學(xué)原則如和諧、統(tǒng)一、完美等提出了挑戰(zhàn)。 3.解構(gòu)主義的形式特征：一是散亂；二是殘缺；三是突變；四是動勢；五是奇絕。簡答題：一、【日本設(shè)計】：“日本設(shè)計”一詞常會使聯(lián)想到兩類截然不同的東西。一類是傳統(tǒng)的手工藝品,如木制家具、漆器及瓷器等,這類手工藝品樸素、清雅、自然,具有濃厚的東方情調(diào);另一類則是批量生產(chǎn)的高技術(shù)產(chǎn)品,如高保真音響、照相機(jī)、摩托車、汽車

7、及計算機(jī)等。這種高技術(shù)與傳統(tǒng)文化的平衡正是日本現(xiàn)代設(shè)計的一個特色。 日本設(shè)計開始于1953年，80年代成為世界上最重要的設(shè)計大國。發(fā)展過程中受中國、韓國、意大利、德國、美國影響。日本是學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)最好的學(xué)生，但最能把別人的經(jīng)驗(yàn)加上自己本國的國慶結(jié)合發(fā)展自己獨(dú)特的設(shè)計體系的國家。日本是一個歷史悠久的國度,日本設(shè)計在處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系中采用了所謂的“雙軌制”。二、【后現(xiàn)代主義】：1.后現(xiàn)代主義是旨在反抗現(xiàn)代主義純而又純的方法論的一場運(yùn)動,它廣泛地體現(xiàn)于文學(xué)、哲學(xué)、批評理論、建筑及設(shè)計領(lǐng)域中。所謂“后現(xiàn)代”并不是指時間上處于“現(xiàn)代”之后,而是針對藝術(shù)風(fēng)格的發(fā)展演變而言的。2.后現(xiàn)代主義源于20

8、世紀(jì)60年代,在20世紀(jì)70-80年代的建筑界和設(shè)計界掀起了軒然大波。1977年美國建筑評論家查爾斯詹克斯出版了后現(xiàn)代建筑語言一書，將后現(xiàn)代主義歸納為六點(diǎn)：1、歷史主義 2、復(fù)古派、大眾化和傳統(tǒng)化 3、新方言派4、個性化+都市化=文脈主義5、隱喻+玄學(xué)6、后期現(xiàn)代空間。三、【后現(xiàn)代主義設(shè)計師及其作品】：1.文丘里-栗子山別墅；2.查爾斯穆爾-美國新奧爾良意大利廣場；3.格雷夫斯-波特蘭市政大樓；4.磯崎新-筑波中心大廈入口；5.美國佛羅里達(dá)-天鵝飯店；6.菲利普約翰遜-達(dá)拉斯市立國家銀行；7.菲利普約翰遜-紐約電報與電話公司大樓；8.薩伏迪-以色列戴維斯賓館。大題：一、【明式家具】：1.明式家

9、具是科學(xué)性和藝術(shù)性的高度統(tǒng)一。明式家具講究選料，選材是設(shè)計意匠的重要部分之一。多用紫檀、花梨、紅木等，也采用楠木、樟木、胡桃木及其它硬雜木，所以又通稱硬木家具。明式家具的造型安定，簡練質(zhì)樸，講究運(yùn)線，線條雄勁而流利。明代家具的最大特點(diǎn)，它擅長將選材、制作、使用和審美巧妙的結(jié)合起來。造型顯得線型簡練、挺拔和輕巧。例如椅子的靠背和扶手的曲度都基本適合于人體的曲線，觸感良好。2.明代家具采用木構(gòu)架的結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)科學(xué)合理。明代椅子由于造型所產(chǎn)生的比例尺度，以及素雅樸質(zhì)的美，使家具工藝達(dá)到了很高的水平。家具整體的長、寬和高，整體與局部的權(quán)衡比例都非常適宜。有的椅子座面和扶手都比較高寬，這是和封建統(tǒng)治階級要

10、求“正襟危坐”，以表示他們的威嚴(yán)分不開的。二、【包豪斯】：1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)思想：（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)因素）（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。2.包豪斯對設(shè)計教育的影響：奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)開始了采用現(xiàn)代材料、以批量生產(chǎn)為目的，具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計教育，奠定了現(xiàn)代主義工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌影響深刻。對平面設(shè)計的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計面貌的教育，也依然成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個主要的和重要的根源。廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生參與動手的制作過程，完全改變以往那種只繪畫不動手制作的陳舊教育模式。建立了與企業(yè)

11、界、工業(yè)界的聯(lián)系，使學(xué)生能夠體驗(yàn)工業(yè)生產(chǎn)和設(shè)計的關(guān)聯(lián)，開創(chuàng)了現(xiàn)代設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)密切聯(lián)系的第一章。從長遠(yuǎn)的思想影響來看，奠定了現(xiàn)代設(shè)計的觀念基礎(chǔ)，建立了現(xiàn)代設(shè)計的歐洲體系原則（以觀念為中心，以解決問題為中心的設(shè)計體系）。3.包豪斯的歷史作用：包豪斯是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，它奠定了現(xiàn)代設(shè)計教育體系的基礎(chǔ)。4.包豪斯設(shè)計教育的局限：（1）過于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡約，忽視了人對產(chǎn)品的心理需求，形式機(jī)械、呆板。（2）包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式，排斥各民族的歷史，導(dǎo)致了千篇一律的國際主義風(fēng)格。（3）產(chǎn)品設(shè)計還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計上，對富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計的產(chǎn)品少有探

12、討。（4）未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對時代技術(shù)條件、機(jī)械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟(jì)概念趨向抽象的美學(xué)追求，很少從實(shí)際生活需要進(jìn)行考察。補(bǔ)充：一、【中世紀(jì)包括】：1.羅馬式：羅馬式教堂是基督教成為羅馬帝國的國教以后，一些大教堂普遍采用的建筑式樣。主要出現(xiàn)在912世紀(jì)。它是仿照古羅馬長方形會堂式樣及早期基督教“巴西利卡”教堂形式的建筑。在藝術(shù)風(fēng)格上，羅馬式教堂表現(xiàn)為堂內(nèi)占有較大空間，橫廳寬闊、中廳縱深，在外觀上構(gòu)成十字架形。2.拜占庭式：拜占庭式建筑的主要成就與特征是穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個獨(dú)立的支柱上，這對歐洲建筑發(fā)展是一大貢獻(xiàn)。圣索菲亞大教堂是典型拜占庭式建筑。3

13、.哥特式：哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳，在設(shè)計中利用十字拱、飛券、修長的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。二、【新藝術(shù)運(yùn)動】：1.新藝術(shù)運(yùn)動（Art Nouveau）是20世紀(jì)初在世界范圍內(nèi)具有極大影響力的藝術(shù)運(yùn)動。新藝術(shù)起源于法國，但在歐洲其它國家卻有著不同的稱謂。 2.新藝術(shù)運(yùn)動的先驅(qū)們強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動機(jī)基本來源于自然形態(tài)。 3.新藝術(shù)運(yùn)動的特點(diǎn)：一是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。二是追求與傳統(tǒng)決裂，完全師從自然的全新

14、風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)有機(jī)線條。 4.主張師從自然，崇尚熱烈而旺盛的自然活力。 代表法國、比利時，德國、荷蘭、西班牙等。 特點(diǎn)最典型的紋樣都是從自然草木中抽象出來的，多是流動的形態(tài)和蜿蜒交織的線條，充滿內(nèi)在活力 。5.新藝術(shù)運(yùn)動代表人物：吉馬德-巴黎地下鐵道系統(tǒng)的一些列入口。比利時代表人物：亨利凡德威爾德；維克多霍塔。在西班牙的代表人物：安東尼高蒂，主要是在建筑方面。維也納分離派：奧托瓦格納；霍夫曼?？死锬咎貛缀紊珘K（是裝飾藝術(shù)）。在英國：代表人物：查爾斯雷尼麥金托什。在美國：平面招貼：威爾布拉德利。工業(yè)設(shè)計：蒂夫尼。自成體系的北歐設(shè)計。三、【裝飾藝術(shù)運(yùn)動】：1.裝飾藝術(shù)運(yùn)動（Art Deco）名稱來源于

15、1925年巴黎舉辦的“世界現(xiàn)代工業(yè)和裝飾藝術(shù)博覽會”。 是20世紀(jì)20-30年代發(fā)展和流行起來的設(shè)計運(yùn)動 。 2.裝飾藝術(shù)的風(fēng)格特征： 1.造型語言：趨于幾何，不強(qiáng)調(diào)對稱，主要造型語言為幾何、扇形、放射狀線條、閃電形、金字塔形等。 2.色彩運(yùn)用：多用與典雅相背的色彩，如金屬色、純度高的顏色，增強(qiáng)視覺沖擊力。裝飾藝術(shù)在美國的表現(xiàn)：克萊斯勒大廈（阿倫設(shè)計）四、【現(xiàn)代主義設(shè)計】：1.現(xiàn)代主義設(shè)計是20世紀(jì)初從建筑設(shè)計發(fā)展起來的一場對傳統(tǒng)意識形態(tài)革命，成為20世紀(jì)設(shè)計的核心。主要是設(shè)計師為找尋代表新時代的形式，為改變設(shè)計觀念，開始在設(shè)計觀念、風(fēng)格、形式及材料等方面進(jìn)行探索，而集中在德國（始于工業(yè)同盟，包豪斯為高潮）、俄國（構(gòu)成主義）和荷蘭（風(fēng)格派）進(jìn)行試驗(yàn)，在30年代中期取得驚人成就。現(xiàn)代主義設(shè)計實(shí)質(zhì)上是相對于傳統(tǒng)意識形態(tài)的革命。 2.宗旨：面向大眾的設(shè)計、理性特征：（1）突出的功能主義特征，講究設(shè)計的科學(xué)性。（