1、初一語文備課組集體備課教學(xué)設(shè)計(jì) 5世說新語兩則教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)情分析 七年級學(xué)生在第一單元初次接觸文言文，他們對于課文中字、詞、句的意思落實(shí)有一定的難度。因此讓學(xué)生感知課文整體內(nèi)容，不搞文白對譯，通過反復(fù)朗讀把文言文學(xué)活顯得尤為重要，從而樹立起學(xué)生對學(xué)好文言文的信心。學(xué)習(xí)目標(biāo)知識與能力 1、了解文言文的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法。 2、學(xué)會朗讀文言文，做到讀音準(zhǔn)確、停頓恰當(dāng)。3、積累常見的文言詞語，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。 4、理解、背誦全文。 過程與方法 1、 設(shè)計(jì)朗讀層次，從掌握字音把握節(jié)奏理解內(nèi)容復(fù)述背誦四個(gè)層次，由淺入深逐層漸進(jìn)。2、 通過誦讀、討論，自主、合作、探究，能賞析文中簡練生動的語言，

2、用自己的觀點(diǎn)評價(jià)文中的人物形象。情感態(tài)度與價(jià)值觀 了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1、初步了解古文與現(xiàn)代文的異同詞，掌握學(xué)習(xí)古文的規(guī)律。2、注意引導(dǎo)學(xué)生品味語言，形成語感。3、了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德。教學(xué)方法朗讀法、講授法、討論法課時(shí)安排 2課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)。教師導(dǎo)學(xué)：文言文是古代的書面語，特點(diǎn)是簡潔、典雅。它與現(xiàn)代漢語一脈相承，只要有信心，并不難學(xué)。學(xué)習(xí)文言文是為了繼承民族的文化遺產(chǎn)，又可以幫助我們了解歷史，還可以豐富我們的語言。學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語感。一是要熟讀、背誦；二是

3、要用心領(lǐng)悟；三是不斷積累文言詞匯。學(xué)生自學(xué)：1、朗讀課文3遍，查字典，看注釋，試翻譯。2、思考課后研討與練習(xí)。二、導(dǎo)入。同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識他們，和他們交個(gè)朋友。 三、作家作品簡介。 劉義慶(403444)，南朝宋文學(xué)家。彭城(現(xiàn)在江蘇徐州市)人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛好文學(xué)，招納文士。原有集，已佚。世說新語原為8卷，今本作3卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量、識鑒、賞譽(yù)等36門，主要記晉代士大夫的言談、行事，較多地反映

4、了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。世說新語是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事。世說新語全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，詠雪選自“言語”一門，陳太丘與友期選自“方正”一門。 四、朗讀課文，整體感知。1、教師范讀，學(xué)生跟讀。要求語音正確，節(jié)奏合理，讀出感情。【劃分文言文節(jié)奏的方法小結(jié)：主謂之間；動詞和賓語之間；修飾成分和中心語之間?！?、學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對話的語氣、表情，注意節(jié)奏。3、學(xué)生分角色朗讀。在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生分小組討論復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。4、

5、教師指導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來，全班一起討論解決。必要時(shí)，教師精講點(diǎn)撥。學(xué)生對照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來?！痉g：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩談詩論文。不久，雪下得大了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撤在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子?！俊疚难晕木渥臃g六法擴(kuò)：單音詞擴(kuò)成現(xiàn)代漢語雙音詞換：文言詞語換成現(xiàn)代漢語

6、。留：古今通用的專用名詞（人地官名）刪：句首尾的語氣詞、連詞、副詞。補(bǔ)：省略內(nèi)容或關(guān)聯(lián)詞補(bǔ)出來。調(diào)：特殊句式調(diào)換順序。最后，用自己的話講清文言意思，做到文言文翻譯的“信、雅、達(dá)”】五、再讀課文，研討問題。1、謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！爸x太傅”是什么人物？ 為什么稱“謝太傅”？明確：謝太傅即謝安，字安石，東晉時(shí)人。做過吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。他死后追贈為“太傅”，故稱。2、交代“詠雪”故事背景的是哪句話？明確：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。短短十五個(gè)字，涵蓋時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、起因。3、下列人物叫什么名字？他們的關(guān)系是什么？謝太傅：謝安 胡兒：謝朗 兄女：謝道韞

7、（yn）左將軍：王凝之謝安是謝朗和謝道韞的叔叔；王羲之是王凝之的父親；謝道韞是王羲之的兒媳。4、文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語營造了一種怎樣的家庭氣氛?明確：家庭氣氛融洽、歡快、輕松、【東晉謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩禮之家，為首的是謝安。這樣的家庭環(huán)境，再加上這樣的氣氛，當(dāng)然要出才子、才女?！苛?、品味語言，質(zhì)疑探究。1、謝太傅對兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評定，只是“大笑樂”，這里該作何解釋？作者的態(tài)度是什么？明確：一是對兩個(gè)答案都表示滿意；二是“笑”前喻“樂”后喻；三是為“柳絮”一喻而“笑樂”。贊賞道韞的才氣。作者雖沒表態(tài)，卻在結(jié)尾補(bǔ)充交代了謝道韞的身份，這就暗示他贊賞道韞的才氣?！竞髞碜髟?/p>

8、的才氣被稱為“詠絮才” 紅樓夢中“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才”就是這樣。其中“詠絮才”指林黛玉?！?、“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”兩個(gè)比喻，你認(rèn)為兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?討論并歸納：有兩種相反的意見。(1)認(rèn)為“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽相似，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪花飄飛方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。因此說，前一喻好，后一喻不好。(2) 認(rèn)為“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會遠(yuǎn)嗎?”(西風(fēng)頌)，有深刻的意蘊(yùn)；而“撤鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)“撒鹽空中”，干什么呢?且形象不美。好的詩句

9、要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一?！傲酢币挥骱镁秃迷谟幸庀?；“撒鹽”一喻僅有物象而無意蘊(yùn)，所以說不好。3、說說還可以用哪些事物來比喻雪。白雪歌送武判官歸京唐 岑(cn)參北風(fēng)卷地白草折(sh),胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。提示：以“梨花”喻雪，妙哉，雅哉，不愧為千古寫雪之名句。春 雪唐韓愈新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。提示：這首詩詩人賦情于雪，仿佛白雪也嫌春光來遲，像落花一樣飄飛，來裝點(diǎn)春色。夜 雪唐白居易已訝衿(jn)枕冷，復(fù)見窗戶明。夜深知雪重，時(shí)聞?wù)壑衤?。提示：這首詩采用側(cè)面烘托陪襯的手法，從感覺、視覺、聽覺入手寫雪，盡現(xiàn)雪之寒、大

10、、重。短短四句詩，把夜雪描寫得曲折、細(xì)致。其他名句：剩喜滿天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。華幼武春雪戰(zhàn)退玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛。張?jiān)?初疑天女下散花，復(fù)恐麻姑行擲米。陸游夜大雪歌 北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。毛澤東 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。李白 窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。杜甫 4、課文背誦比賽。5、歸納主題：文章客觀地?cái)⑹隽酥x家子弟“詠雪”一事的始末，以描寫人物語言為主，全篇語言簡練。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由以及經(jīng)過和結(jié)果。雖未作一字議論，但從文末補(bǔ)充交代道韞的身份可以看出，作者更贊賞道韞的才氣。6、課堂小結(jié)：全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和

11、雪的形態(tài)和神韻展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動的語言。同學(xué)們可以試試用“差可擬”或者“未若”的文言句式對紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪作生動的描述。七、拓展遷移世說新語雅量第六有這樣一則故事：王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝，諸小兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。王戎為什么未嘗一口能知道這一定是苦李?這是因?yàn)樗m小卻能注意觀察，認(rèn)真思索的結(jié)果。樹在路旁，如果李子甜早就讓人家摘光了這是其一；結(jié)果很多，樹枝營養(yǎng)供應(yīng)不足，李子一定很苦，這是其二。從這里可以看出王戎的聰穎機(jī)智的性格。八、課后作業(yè)1、每人搜集幾首自己喜歡的詠

12、雪詩，并背誦下來。2、背誦詠雪。第二課時(shí)一、預(yù)習(xí)。1、朗讀陳太丘與友期3遍，查字典，看課文注釋，試翻譯課文。2、思考課后研討與練習(xí)二、導(dǎo)入。上節(jié)課，我們認(rèn)識了謝道韞這個(gè)才女，這節(jié)課我們將再認(rèn)識陳元方這個(gè)神童。三、解題。陳太丘是元方的父親，做過太丘縣令。“與友期”是與他的朋友相約。太丘不是人名,太丘是地名,古人習(xí)慣用姓氏加官名或地方名稱來作為對人的稱呼,相同的還有蘇東坡,期是約定,綜上所述,標(biāo)題意思是一個(gè)在太丘做官姓陳的人和朋友有約定。四、朗讀課文，整體感知。（同上文方法）1、朗讀課文。2、指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文。翻譯：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好中午時(shí)碰頭。正午已過，不見那個(gè)朋友來，太丘不再等

13、候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問元方：“你父親在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了?！蹦莻€(gè)朋友就發(fā)怒了，罵道：“真不是人啊!跟人家約好一塊兒走，卻把別人丟下，自己走了?！痹秸f：“您跟我父親約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家的兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦莻€(gè)朋友感到慚愧，就下車來拉元方(想討好他)，元方連頭也不回地走進(jìn)自家的大門。3.下列人物叫什么名字？他們是什么關(guān)系？陳太丘 陳寔(sh) 元方 陳紀(jì) 陳寔的長子五、再讀課文，研討問題 。1、“君”“尊君”“家君”這三個(gè)稱謂各表示什么意思?君：對別人的敬稱，猶今之“您”

14、。尊君：對別人父親的一種尊稱。家君：謙詞，對人稱自己的父親。辨別下列詞語哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。 敝人 卑職 陛下 令尊 寡人 足下 令郎 老朽 麾下敬詞有謙詞有 2、客人發(fā)怒的原因是？客人不守信的表現(xiàn)是？明確：原因是“與人期行，相委而去”；表現(xiàn)是“過中不至”。小結(jié)：可見我們做人要講“信”講“禮” 補(bǔ)充板書：信 禮 3、元方指出了父親友人的哪兩個(gè)錯(cuò)誤？“日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮”4、陳元方是一個(gè)怎樣的人？明確：聰明、勇敢、明理 （或）：懂禮識儀，機(jī)智聰明，剛正不阿他以客“無禮”“無信”為核心進(jìn)行責(zé)備，可見他懂歷知義。對粗俗的客人“入門不顧”，又體現(xiàn)他正直不阿的性格。5、元方“

15、入門不顧”是否失禮？說說你的看法。(1)客人既已認(rèn)錯(cuò)，就應(yīng)原諒他，而元方“入門不顧”，弄得客人很尷尬。無地自容，這也算無禮。(2) 對一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。元方對粗俗的友人“入門不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他懂禮識儀，機(jī)智聰明，剛正不阿的性格特征。 6、作者用什么方法刻畫了陳太丘的友人和其兒子的形象的呢？明確：運(yùn)用了對話描寫，其中還有神態(tài)、動作描寫等方法。7、元方斥責(zé)“友人”無信，這和后面十二章里的哪句話一個(gè)意思？ 與朋友交而不信乎？8、 古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠信”“禮貌”對今天的我們還有用嗎?請聯(lián)系實(shí)際談一談你自己的認(rèn)識。提示：可以從社會、家庭、學(xué)校等多角度思考，如在日常生活中見到師長朋友應(yīng)該怎樣?在考試的時(shí)候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠信”的體現(xiàn)呢? 五、小結(jié)本文主要記述陳元方和來客的一段對話。對話以責(zé)備客人“無信、無禮”為核心，既表現(xiàn)了陳元方懂禮識義的品質(zhì)，又從反面說明了“信”和“禮”的重要性。結(jié)尾“入門不顧”的動作細(xì)節(jié)，再次強(qiáng)化了他正直不阿的性格特征。同時(shí)我也深刻認(rèn)識到信與禮的重要性, 誠信禮貌是中華民族的傳