1、讀下面兩段文字,思考： 這兩段文字都寫了什么內(nèi)容？ 表達方式有什么不同?,1.小仙女失去雙眼，一步也不能挪動了。原來那串珍珠是她騰云駕霧的寶物，失掉它，就更無法回到天庭去了。她只得站在那里，讓風吹雨淋太陽曬，慢慢地停止了呼吸，又慢慢地僵化，最后變成了一座石峰。但是她仍然保留著一個優(yōu)美善良的少女模樣：面朝東方，整天祈禱，迎接太陽和月亮輪番出來，好讓它們照亮大地。 滿族民間故事日月峰,2.人總是要死的，但死的意義有不同。中國古時候有個文學(xué)家叫做司馬遷的說過：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！睘槿嗣窭娑溃捅忍┥竭€重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為

2、人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。 毛澤東為人民服務(wù),第一段文字記敘了小仙女的死。,這兩段文字都寫了什么內(nèi)容？,表達方式有什么不同?,第一段文字的主要表達方式是敘述和描寫。,第二段文字議論張思德“死的意義”。,第二段文字的主要表達方式是議論。,比較兩段，我們可以知道： 議論段，有觀點；記敘段，有中心事件或人物。 議論段，有論證事實或道理； 記敘段，有言行行動變化或心理、對話。,議論,議論是指對人或事物的優(yōu)劣、正誤、善惡、是非、好壞以及其價值、特點、作用等所表示的意見、看法或主張。,概念一,議論文,議論文是以議論為主要表達方式的文章。它通過擺事實、講道理的方法，直接表達作者的見解和主張。,

3、概念二,議論文與記敘文、說明文的區(qū)別,記敘文的特點：記敘文是記人記事，以情感人。 說明文的特點：說明文介紹事物和事理，以知授人。 議論文的特點：論述道理，以理服人。,怎樣閱讀一篇議論文呢？,一、通讀全文，明確論題 二、依據(jù)論題，找出論點 三、分析論據(jù)，理解論點 四、了解論證過程,議論文的三要素,論點 論據(jù) 論證 三者缺一不可,論點：文中作者判斷是非的觀點。,一般是明確的判斷句 一般為肯定句式，有時也可是否定句式 不用疑問句式或選擇句式，不輕易用文學(xué)技巧 力求句子精煉，嚴謹，沒有語病 在文章中直接出現(xiàn)（文中原句） 只有一個中心論點，但可有幾個分論點 分論點能證明中心論點正確、合理 分論點之間邏輯

4、順序合理 特別強調(diào)：開頭導(dǎo)引文字后，一定要直接提出自己的中心論點。,展示論點的基本方法,文章的標題（標題揭示中心論點） 文章首、尾段 主體段的中心句 通過文章結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系（關(guān)聯(lián)詞）,論題,作者對所論述的問題所持的見解和主張，是議論文的靈魂。,論點,論題是文章所要議論的問題。,概念三,概念四,論題和論點的區(qū)別,一、論題是作者在一篇文章中所要論述的問題，論點是作者對所論述問題的見解和主張 。 二、論題可以是短語或句子，也可以是疑問句；論點形式上是個完整的句子，是個明確的判斷，不能是疑問句，不能使用比喻； 三、論題不能用“我認為”進行驗證，而論點可以。 四、一般用“談、講、議”等詞修飾的題目為論題

5、。,例：判斷談骨氣、你這朵花兒一定能開得更美、從一個微笑開始、未有天才之前、人的高貴在于靈魂幾篇文章的題目是論題還是論點。,談骨氣 吳晗 我們中國人是有骨氣的。 戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。 我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不同。這一點必須認識清楚。但是，就

6、堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習的。,南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1282年被殺害了。 孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的正氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英

7、雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。,另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃?。I人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。 不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。,還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺

8、他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務(wù)，指出他們的日子不會很長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。 孟子的這些話，雖然是在2000多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是決不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米?，嚇不倒，為了社會主義、共產(chǎn)主

9、義建設(shè)的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進！,通讀課文分組討論,1、作者的主要觀點是什么？為了證明這個觀點，作者用了哪些材料？,2 、這三個事例分別從哪個角度證明觀點的？它們的順序能否調(diào)換？為什么？,3 、在60年代初，作者寫這篇文章有什么目的？請從文中找出答案。無產(chǎn)階級的骨氣體現(xiàn)在哪些方面？,論點,論據(jù) 論證,總結(jié)歸納 深化主旨,中國人是有骨氣的,文天祥拒不降元富貴不能淫 古（士大夫） 不食嗟來之食 貧賤不能移 （平民） 聞一多怒對敵人槍口威武不能屈 今（知識分子）,無產(chǎn)階級骨氣- 絕不向任何困難低頭 ，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?。發(fā)出號召,論點提出方式：開門見山,不能調(diào)換： 1、

10、三個事例是按孟子幾句話的句序排列的。 2、三個事例是按從古到今先后順序排列的。,思考：這三個事例的先后順序可以調(diào)換嗎？,戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！?孟子的話在本文中的作用是什么？,是對中心論點的闡述，也是論證中心論點的有力論據(jù)。,(道理論據(jù)，道理論證法),論證方法： 舉例論證（事實論證） 文天祥寧死不降元 論證富貴不能淫 古人不是嗟來之食 論證貧賤不能移 聞一多怒對敵人槍口 論證威武不能屈 道理論證（事理論證） 引用孟子的話，既闡釋“骨氣”的含義，又 論證論點，是道理論證,我們中國人是有骨氣的（中心論點）,思考： 議論文中的記敘有什么

11、特點？與記敘文中的記敘有什么區(qū)別？,明確： 議論文中的記敘是充當立論的論據(jù)或論證的材料，選擇和安排都取決于中心論點的需要。而記敘文則要通過具體 的人或事的記敘來使讀者受教育，需要對人物作細致的描寫，必須交待清楚事件的起因、經(jīng)過、結(jié)局，這些都是議論中的記敘不可能做到的。,作文題目： 論堅持,寫作練習莊子徐無鬼云:“狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！闭埬銖牟煌嵌汝U釋這句話，然后選取其中一個角度寫一篇議論文?！舅悸伏c撥】對莊子徐無鬼中這句話有不同的解讀就有不同的立意角度。1常規(guī)思維立意。這句話的意思是說：狗，不因為它善叫就認為它是好狗;人，不因為他能說會道就認為他是賢人。這就告訴我們，要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被表象迷惑。2.聯(lián)想推測立意。我們從這句話中可以