1、 中國園林博物館 / 專題中圖分類號(hào)：TU986.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-1530（2014）03-0081-04收稿日期：2014-05-15 修回日期：2014-06-12 我們所塑造的環(huán)境不僅體現(xiàn)為具體的物質(zhì)特征，也必須滿足人們的心理需求，這是風(fēng)景園林學(xué)科的基本特點(diǎn)，是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和出發(fā)點(diǎn)。以環(huán)境心理學(xué)視角研究中國古典園林，無論在理解與把握空間的建構(gòu)邏輯方面，還是在認(rèn)識(shí)與掌握中國和古典園林的造園手法方面，都具有重要意義。 美國環(huán)境心理學(xué)家卡普蘭夫婦（S.Kaplan & R.Kaplan）認(rèn)為人們在環(huán)境中有著強(qiáng)烈的理解（make sense）環(huán)境特征、參與（in

2、volving） 其中的愿望，并以環(huán)境特征對應(yīng)人們的心理感受，建立了環(huán)境偏好矩陣，闡釋環(huán)境特征與環(huán)境心理之間的關(guān)系，形成了一個(gè)易于分析與闡釋環(huán)境心里偏好的框架。環(huán)境偏好矩陣簡單而易于理解，具有廣泛的適用性。他們以此為基礎(chǔ)，在探索如何使環(huán)境即易于理解又能夠令人喜愛的途徑，尋求使人們積極地參與到環(huán)境中的方式，以及評估環(huán)境的實(shí)效性與良好狀態(tài)方面取得了豐碩的成果。很多學(xué)者也以環(huán)境偏好矩陣為依據(jù)，對自然環(huán)境感知與環(huán)境偏好、環(huán)境偏好與心理康復(fù)、居住環(huán)境的心理偏好等相關(guān)問題，在不同領(lǐng)域?qū)Νh(huán)境偏好的意義與作用展開了廣泛的研究。就本學(xué)科而言，同濟(jì)大學(xué)劉濱誼、唐真翻譯，（美）帕特里克 米勒撰寫的從視覺偏好研究：一

3、種理解景觀感知的方法，以闡釋研究人員如何研究景觀偏愛的類型以及對景觀的基本反映，揭示人類在環(huán)境中潛在 的感知為內(nèi)容，具有很好的參考價(jià)值。 中國古典園林的“易讀性”與“神秘性”Legibility and Mystique of Chinese Classical Gardens劉志成LIU Zhi-chengAbstract: Using the study results of environmental psychology, this paper esta blishes the relationship between environmental psychology and spac

4、e construction of Chinese classical gardens with the environmental preference matrix. The paper illustrates that basing on the complicated features of the spaces Chinese classical gardens convey the clear cognitive logic, which are embodied in dialectical contexts of “l(fā)egibility and mystique. The tw

5、o elements operate in the way of inter-acting, creating the diversity of spaces on a organized foundation, establishing an open space that could be developed endlessly.Key words: Suzhou Classical Gardens and Landscape; Landscape Perception; Visual Assessment; Environment Preference Matrix Foundation

6、 item: Project (No.Z121100000312043) supported by Beijing Science and Technology Plan Project: the Museum of Chinese Gardens and Landscape Architecture Exhibition System and Related Technology Research and Application摘要：引用環(huán)境心理學(xué)的研究成果，以環(huán)境偏 好矩陣為分析手段，建立傳統(tǒng)園林空間構(gòu)成與環(huán)境心理的對應(yīng)關(guān)系。認(rèn)為蘇州古典園林的空間建構(gòu)在多變而復(fù)雜的特征背后蘊(yùn)含著清晰的認(rèn)知

7、邏輯，體現(xiàn)在“易讀性”與“神秘性” 的辯證脈絡(luò)之中，兩個(gè)因子相對相生，互為補(bǔ)充，建立了有序基礎(chǔ)之上的豐富與多樣，形成了一個(gè)開放的、能夠不斷發(fā)展的空間秩序。 關(guān)鍵詞：蘇州古典園林；景觀感知；視覺評 價(jià)；環(huán)境偏好矩陣 基金項(xiàng)目：北京市科技計(jì)劃課題資助項(xiàng)目：中國園林博物館展陳系統(tǒng)和相關(guān)技術(shù)的研究應(yīng)用 （No.Z121100000312043） 1 環(huán)境偏好矩陣人與環(huán)境交互作用包含3個(gè)階段：知覺、認(rèn)知和評估1。知覺是人直接通過感觀接受環(huán)境刺激，獲得環(huán)境信息。認(rèn)知是人通過知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)期望及文化背景，將環(huán)境信息加以處理、組織，使得感覺、知覺、表象等感性認(rèn)識(shí)因素上升為概念、推理、意義等理性認(rèn)識(shí)因素，對空間環(huán)境

8、做出詮釋把握與了解環(huán)境特征。評估是人通過個(gè)人需要與經(jīng)驗(yàn)、期待及心理狀態(tài)，對環(huán)境品質(zhì)做出價(jià)值判斷， 形成對環(huán)境的評價(jià)，產(chǎn)生環(huán)境偏好。 人們對于環(huán)境的偏好， 首先是對環(huán)境的適應(yīng)。人們借助各種感知手段認(rèn)知環(huán)境， 從身邊的各種事物中提取出環(huán)境的結(jié)構(gòu)與脈絡(luò)， 把握環(huán)境的總體特征， 確定自身的位置，并對環(huán)境的品質(zhì)做出評判。然而，并非一切環(huán)境都易于把握，都是“易讀 ”的，只 圖01圖01 四合院鳥瞰081 Special / THE MUSEUM OF CHINESE GARDENS AND LANDSCAPE ARCHITECTURE有那些具備特定秩序的環(huán)境才可能被認(rèn)知， 被喜愛。愛因斯坦認(rèn)為：“人的本性

9、總是試圖為自己形成關(guān)于周遭世界的簡單扼要的圖示?！?這種圖示是人們對環(huán)境結(jié)構(gòu)化的認(rèn)知， 是對環(huán)境的總體意向，而不是完全地的顯示周邊的一切。 卡普蘭夫婦從認(rèn)知心理學(xué)的角度分析研究，認(rèn)為人們對環(huán)境的心理需求可以概括為兩個(gè)基本內(nèi)容：理解與探尋。理解包含知覺與認(rèn)知兩個(gè)階段，與“產(chǎn)生感覺”（努力去了解環(huán)境所提供的信息）有關(guān)。探尋與“涉入”（被視為尋求環(huán)境進(jìn)一步信息的潛力） 的程度有關(guān)3。人們通過對環(huán)境信息的多層面的感知與認(rèn)識(shí)，最終對環(huán)境做出評估。他們通過對上述人類的認(rèn)知過程與特點(diǎn)的研究， 總結(jié)出環(huán)境偏好矩陣（表01）。 表01中主要涉及4個(gè)因子：相關(guān)性、復(fù)雜性、易讀性和神秘性。其中，相關(guān)性與復(fù)雜性是人們

10、對環(huán)境直接認(rèn)識(shí)而形成的直覺判斷與認(rèn)識(shí)，是認(rèn)識(shí)環(huán)境的基礎(chǔ)。易讀性與神秘性是人們透過直覺感受，通過思維反饋而獲得的對環(huán)境特征的主觀分析、判斷與評價(jià)。 相關(guān)性（coherence )反應(yīng)各種因子按照明確的規(guī)律，有序的排列組織，各要素之間相互協(xié)調(diào)，形成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的整體。各種要素常常呈現(xiàn)為順序的、重復(fù)出現(xiàn)的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)元素出現(xiàn)的凝聚特性及統(tǒng)一特性。易讀性（legibility )是人們在環(huán)境中能夠獲取足夠的信息、把握環(huán)境的特征的狀態(tài)。通常情況下是對“相關(guān)性” 的心理反饋，人們在能夠容易的認(rèn)知環(huán)境的特征與組織規(guī)律，發(fā)現(xiàn)往返路徑。強(qiáng)調(diào)環(huán)境或元素易辨識(shí)、不致使觀賞者迷失的特性。復(fù)雜性 （complexity )是

11、指環(huán)境多樣而豐富的狀態(tài)，構(gòu)成要素多樣，并且要素的組織方式或布局多樣，強(qiáng)調(diào)環(huán)境布局或元素構(gòu)成中種類豐富， 并呈現(xiàn)為多樣化排列組合的特性。神秘性（mystery）是人們對新穎、獨(dú)特的環(huán)境的心理反饋，常常是指那些獨(dú)具個(gè)性，且不易把握其內(nèi)部路徑或結(jié)構(gòu)的屬性。這種特征可以激發(fā)人們探索的欲望，并通過探尋而獲得多樣而新奇的環(huán)境信息，從而把握環(huán)境的內(nèi)容與特征。神秘性強(qiáng)調(diào)環(huán)境元素之新奇且具吸引力的特性。 相關(guān)性與易讀性直接關(guān)聯(lián)， 環(huán)境的相關(guān)性越好，環(huán)境的整體感、系統(tǒng)性越強(qiáng)、越清晰，人們越容易把握環(huán)境的特征，越易辨相關(guān)，復(fù)雜的環(huán)境給人帶來新奇、神秘的感受，產(chǎn)生探尋的愿望。環(huán)境偏好矩陣的4個(gè)因子是認(rèn)知體系當(dāng)中兩組不

12、同階段的情感反應(yīng)。多樣而有度是風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的基本原則，環(huán)境偏好矩陣為我們提供了準(zhǔn)確的環(huán)境心理認(rèn)知因子，對于在心理學(xué)層面上認(rèn)識(shí)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)成果與設(shè)計(jì)過程，把握風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)思路，建構(gòu)人性場所具有重要意義。透過環(huán)境偏好因子，我們能夠更加清晰而準(zhǔn)確的理解與把握中國古典園林的設(shè)計(jì)哲學(xué)與設(shè)計(jì)邏輯，從而 更好地繼承傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)思想與手法。 序，各種物質(zhì)要素、功能及空間組織都相互關(guān)聯(lián)，統(tǒng)一于一個(gè)清晰的軸線對稱的系統(tǒng)當(dāng)中， 各元素彼此關(guān)聯(lián)，呈現(xiàn)為單純而“易讀”的特征。而園林空間則曲折、幽深，空間相互交叉，轉(zhuǎn)換，錯(cuò)綜復(fù)雜，呈現(xiàn)為多樣、自由、浪漫的氣質(zhì)（圖01）。 然而，這種復(fù)雜必須有度，必須限定在一個(gè)適度的范

13、圍內(nèi)。就是說，必須能夠讓身在其中的人們能夠把握和認(rèn)識(shí)，符合人們對環(huán)境認(rèn)知、使用的偏好特點(diǎn)，否則，就喪失了人性化特征，不僅無法給人帶來美的感受，而且， 也很難真正滿足基本功能需要。 一般來說， 人們會(huì)按照自己的意愿對所見的事物進(jìn)行選擇、組織并賦予意義。 “有序的環(huán)境給人們提供了選擇的可能性， 2 中國古典園林的易讀性以認(rèn)知偏好的視角分析，我們發(fā)現(xiàn)，中國古典園林符合人們對環(huán)境心理需求，其空間組織同樣具有易讀性與神秘性的雙重特征。中國傳統(tǒng)山水園對的景觀風(fēng)貌呈現(xiàn)為自然特征，景觀元素種類豐富，排列方式多樣，使人有錯(cuò)綜復(fù)雜的感覺。同時(shí)，復(fù)雜、多樣的建構(gòu)特點(diǎn)建立在有序的基礎(chǔ)之上，復(fù)雜性中孕育著清晰地邏輯脈絡(luò)

14、，每一個(gè)古典園林作品的空間布局與景觀脈絡(luò)都有其自身的特征。 環(huán)境的“ 易讀性” 是場所人性化的基礎(chǔ)。易讀性是人們評價(jià)環(huán)境的起點(diǎn)，場所的特點(diǎn)需要人們了解與把握，從而獲得一個(gè)安適的空間領(lǐng)域。以進(jìn)化論為基礎(chǔ)的烏爾里奇 （Ulrich）心理進(jìn)化模式（Psychoevolutionary Model）認(rèn)為，人對自然環(huán)境產(chǎn)生偏好反應(yīng)是因?yàn)橛兄谏?。 我國古代居住環(huán)境常常由住宅和花園兩部分組成。受中國傳統(tǒng)儒家禮教思想的影 響， 傳統(tǒng)居住建筑布局主次分明， 尊卑有是獲得更多信息的起點(diǎn) 事實(shí)上，一個(gè)有 序的環(huán)境能夠帶來的益處更多，它提供了更寬廣的參照系，是行為、和知識(shí)的組織者。”5 在中國古典園林中，自然要

15、素占據(jù)了大部分區(qū)域，強(qiáng)調(diào)自然氛圍的營造。無論是園林，還是園林，山水的營造有效地塑造了主體空間，多樣性中卻孕育著秩序，構(gòu)成了全園的中心。中國古典園林的每一個(gè)作品都巧妙的運(yùn)用不同的手法，突出主體和重點(diǎn)，以使身在其中的人們能夠定位與定向，建構(gòu)起環(huán)境的特征意向。正如彭一剛先生所言“從園林的整體結(jié)構(gòu)看，除少數(shù)僅由單一空間組成的小園外，凡是有若干空間組成的園，不論其規(guī)模大小，為突出主體， 必需使其中的一個(gè)空間或由于面積顯著大于其它空間；或由于位置比較突出；或由于景觀內(nèi)容比較豐富； 或由于布局上的向心作表01 環(huán)境偏好矩陣Human Need 人類需求 Making Sense 感知Involvement

16、沉 浸 類型UnderstandingExplorationImmediate Coherence 相 關(guān) 性 Complexity 復(fù)雜性 Richness of Visual Elements In Pictorial Array 在形象化組織中，視覺元素的豐富性 Env. Congruence Among Elements In Pictorial Array即刻的環(huán)境 在形象化組織中，各元素的協(xié)調(diào)一致性 Legibility 易讀性Mystery 神秘性 Well Structured and Identifiable Masses And Spaces Promise to Gain

17、ing Information Though exploration Inferred Env.推論的環(huán)境 良好的結(jié)構(gòu)和易于識(shí)別的群組與空間 Easy to find way into, though, and out of 易于發(fā)現(xiàn)進(jìn)入、穿越和離開的路徑 確保獲得探尋的信息 Spatial Structure Encourages to Exploration. 鼓勵(lì)探尋的特定結(jié)構(gòu) 082Information Processing Timeframe and Visual Realm 視覺處理進(jìn)程與視覺框架 中國園林博物館 / 專題圖02圖03圖04圖05圖06用，從而形成全園獨(dú)一無二的重

18、點(diǎn)景區(qū)?！?6 間構(gòu)成比較復(fù)雜（圖07）。與畫舫齋不同， 靜心齋主建筑南側(cè)的規(guī)則水院并不是花園的主體空間，其北部的山水空間才是花園的中心所在。這個(gè)方形的水院的作用在于建立了各個(gè)空間單元之間的相關(guān)性，形成了空間秩序，從而易于人們認(rèn)知和把握。 （圖10）。與主山相對應(yīng)，主建筑涵碧山房和明瑟樓位居水之側(cè)翼，與可亭對位成景，強(qiáng)化了中部山水空間的主體性。留園的山水空間與建筑形成的是錯(cuò)落的秩序，在多樣的空間體系當(dāng)中，形成了中心和主體，構(gòu)成了邏輯的空間系統(tǒng)，建立了人們對環(huán)境認(rèn)知途徑。 相對于江南那園林， 北方園林布局嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，是一個(gè)較為“易讀” 的場所。不僅使人們非常容易識(shí)別、把握環(huán)境的特征，也塑造了

19、莊重、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徝廊の丁ｎU和園山高水闊自不必說，即使是平地造園的圓明園也同樣體現(xiàn)出清晰的空間脈絡(luò)。圓明園以水為核心進(jìn)行空間組織，以水面的大小與水形的不同營造水景空間，形成了5個(gè)風(fēng)格不同的空間群。其中九州景區(qū)基本采用對稱布局，以后湖為中心，環(huán)以九島， 工整有序。雖然面積不大，位居核心，與宮門軸線對位，一脈相承，成為全園的中心。其東北部福海景區(qū)水面遼闊，洲島形態(tài)各異；西北部水系蜿蜒，曲折有致，很好地烘托了主體（圖02-03）。 江南園林布局更為靈活多變，穿插3 中國古典園林的神秘性易讀性是鋪墊，是人性場所建構(gòu)的基本需求。但是，我們對秩序的追尋并不是最終結(jié)果，過于簡單的、顯而易見的空間結(jié)構(gòu)會(huì)使人感到單

20、調(diào)、呆板和無趣。 中國古典園林以塑造復(fù)雜多變的空間見長，在小尺度內(nèi)寫意化地表達(dá)豐富多樣的自然流動(dòng)，空間組織有其自身的特點(diǎn)。江南園林的山水布局多呈近水遠(yuǎn)山態(tài)勢，園內(nèi)主建筑濱水而設(shè)，坐南朝北。蘇州拙政園中部景區(qū)，以雪香云蔚亭為中心的山水環(huán)境占據(jù)核心位置，水體彌漫全園，主山橫臥中央，客山向東延展， 轉(zhuǎn)而奔趨向南，形成山環(huán)水抱之態(tài)勢，自然氣息濃郁，是全園的主體空間。園中建筑的位置經(jīng)營與自然山水相互照應(yīng)，遠(yuǎn)香堂位居上水之間，進(jìn)一步加強(qiáng)了山水空間的了主體的地位?？傮w而言，拙政園中部是以山水為核心的園林空間，通過建筑對場地的進(jìn)一步分割，界定了一系列相互穿插的空間單元，形成了一個(gè)多樣而復(fù)雜的空間系統(tǒng)。腰門、主

21、建筑遠(yuǎn)香堂和雪香云蔚亭形成一條軸線，強(qiáng)化了主空間，突出了重點(diǎn)，形成了復(fù)雜中系統(tǒng)中的脈絡(luò)與清晰的認(rèn)知線索（圖08-09）。 蘇州留園中部山水相依， 采用偏心布局，西北部山勢高下起伏，花木繁盛，自然氣息濃郁。東南部水面開闊明亮，亭臺(tái)樓閣參差錯(cuò)落， 景觀層次豐富， 是全園的中心在大型園林中，不僅總體布局上空次豐富。古典園林空間與形式作為功能、文化等等一切有形與無形要素的載體， 在總體特征上，體現(xiàn)為多變和復(fù)雜的特征。 蘇州網(wǎng)師園主庭園以水為中心，濯纓水 間結(jié)構(gòu)清晰，局部節(jié)點(diǎn)內(nèi)部各空間單元也同樣相互關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)出易讀的特征。 承德避暑山莊煙雨樓空間布局嚴(yán)謹(jǐn)，建筑位置經(jīng)營錯(cuò)落有致，形成了方正有機(jī)地空間脈絡(luò)，

22、與傳統(tǒng)四合院存在明顯的拓?fù)渫瑯?gòu)關(guān)系（圖04-05）。北海畫舫齋以中部的水圖02 圓明園平面圖 圖03 圓明園九州清晏平面圖圖04 四合院平面圖 圖05 避暑山莊煙雨樓平面圖圖06 北海畫舫齋平面圖圖07 北海靜心齋平面圖圖08 蘇州拙政園平面圖 圖09 蘇州拙政園山水、建筑布局圖圖10 蘇州留園平面圖 圖11 蘇州網(wǎng)師園平面圖 院春雨林塘為主體，與周圍的庭、小玲瓏和院等附屬庭園互為襯托，即相互聯(lián)系，又相互對比，主從分明（圖06）。靜心齋是園林中較大型的園中園，平面很不規(guī)則，由四組大小、形狀各異的庭園組成，空圖07圖08圖09圖10圖11083 Special / THE MUSEUM OF C

23、HINESE GARDENS AND LANDSCAPE ARCHITECTURE解，把握其結(jié)構(gòu)特征，否者，它不可能帶來愉悅與快樂。就是說它應(yīng)該可以意向。 中國古典園林的易讀性與神秘性相伴相生，以“易讀”為前提，以“神秘”為特征，是一個(gè)開放的、“彈性的”可意向結(jié)構(gòu)。“偶然”因素隨處可見，但被整體的邏輯秩序限定。偶然性的轉(zhuǎn)換構(gòu)成了場所內(nèi)部特征的多樣變化，產(chǎn)生了不定的、令人探尋的效果。它是一個(gè)人性化的自然空間，是一個(gè)流動(dòng)的、往復(fù)無盡的系統(tǒng)。在游歷過程中，人們的心靈不斷地被“神秘與偶然”的“自然過程”引領(lǐng)與感召，伴隨著夢想，遨游于無限的自然之中，最終，達(dá)到內(nèi)心與自然的調(diào)和與統(tǒng)一。 營造自然美并非簡單

24、，因?yàn)樽匀徊┐?、深邃而?fù)雜。所謂構(gòu)建咫尺山林在有限的用地內(nèi)構(gòu)建、塑造自然美，需要設(shè)計(jì)者具有對自然法則與人的認(rèn)知心理清晰地認(rèn)識(shí)與把握。中國古典園林是深邃的文化與博大的自然的綜合體，將生活與藝術(shù)相融合，蘊(yùn)含了復(fù)雜、多樣的元素，深邃、豐富的文化，圖14圖12圖13圖12 頤和園后山平面圖 圖13 蘇州拙政園中部空間分析圖 圖14 蘇州拙政園中部中心、方向與領(lǐng)域分析圖 閣橫臥于水濱，雖偏于一角，但也很好的起到了控制全局的作用，形成了精致典雅、開闊明亮的主體空間。另一方面，一系列附屬小空間環(huán)繞主體單元，明暗交替，假山、樹叢相互掩映，建筑穿插其間，產(chǎn)生了多樣的空間轉(zhuǎn)換， 塑造了多變的空間系統(tǒng)。路徑設(shè)置也是

25、塑造神秘與偶然特征的重要手段。網(wǎng)師園主庭園中的游廊與小路曲折延展，近乎“隨意”地穿越與各空間之間，形成了多種偶然性的游歷體驗(yàn)， 極大地豐富了游覽趣味（圖11）。 頤和園后山后湖景區(qū)與前山景區(qū)截然不同，地形起伏，林木蔥郁，河水蜿蜒，園路曲脈絡(luò)。拙政園的空間是動(dòng)態(tài)生長的，無法一目了然，只能在游賞過程中發(fā)現(xiàn)、體味和感受（圖13-14）。 人們對于環(huán)境的認(rèn)知通過理想環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的比對，認(rèn)知現(xiàn)實(shí)環(huán)境，最終形成評價(jià)。一切并非偶然，秩序蘊(yùn)含其中。中國古典園林空間的構(gòu)建邏輯并非是以模仿自然為前提，而是對自然規(guī)律的深刻把握與理解基 礎(chǔ)上的提煉與創(chuàng)造。 4 易讀性與神秘性博大的自然充滿了新奇與神秘的事物。好奇心

26、是人類的天性，人盡有之。人們熱愛自然，樂于感受自然界的多樣變化，如同激勵(lì)機(jī)制，自然的豐富與多變激發(fā)了人們探尋的欲望，給人們帶來了意外的收獲。然而， 這種偶然性必須有度，理想的場所是建立在有序基礎(chǔ)之上的豐富與多樣，形成一個(gè)開放的、能夠不斷發(fā)展的秩序。在這種秩序之中，包含著偶然因素，它們被秩序限定，雖然偶然，但有據(jù)可循。這種偶然性構(gòu)成了場所內(nèi)部特征的多樣變化，增強(qiáng)了形式、空間與布局的趣味，產(chǎn)生了不定的、激勵(lì)人們探尋的效果。人們沉浸其中，不斷地發(fā)掘， 開啟了發(fā)現(xiàn)與探尋之旅， 并最終駕馭那些神秘、離奇的事物，使人們在環(huán)境之中能夠不斷地獲得新鮮的感受，并因此而獲得驚喜。 在眾多的古典園林遺存中， 我們發(fā)

27、現(xiàn)主次分明，脈絡(luò)清晰是它們的共同特點(diǎn)，這些特點(diǎn)證明清晰的空間秩序是每一個(gè)優(yōu)秀作品存在的必要前提。豐富與多樣是我們永遠(yuǎn)追尋的目標(biāo)，我們必須強(qiáng)調(diào)神秘、離奇與驚喜的重要意義。每一個(gè)優(yōu)秀的風(fēng)景園林作品都必須留給人們詩意的想象空間。這是一種詩性的智慧，它以想象為基礎(chǔ)，體現(xiàn)為直接的、飛躍式的關(guān)聯(lián)。但是這種“飛躍”的狀態(tài)必須有度，必須能夠經(jīng)過人們的探究而理多樣的功能 需要一個(gè)符合人們心理需求 的、復(fù)雜而有序的空間載體表達(dá)與體現(xiàn)。卡普蘭夫婦的環(huán)境偏好矩陣很好的解讀了古典園林內(nèi)在的環(huán)境心理建構(gòu)模型，映射出中國古代設(shè)計(jì)者清晰、嫻熟的設(shè)計(jì)哲學(xué)與設(shè)計(jì)邏輯。明確理解與把握易讀性與神秘性的辯證關(guān)系，對于今人理性地認(rèn)知中國古典園林空間構(gòu)成途徑， 繼承傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)手法，具 有方法論意義。 折，因山構(gòu)室，自然盎然，景觀多樣變化。人們信步于自然之中，步移景異， 偶然性隨時(shí)產(chǎn)生，神秘感隨處可見，極大地激發(fā)了探尋的欲望。而這種偶然當(dāng)中也同樣蘊(yùn)含著秩序。整個(gè)后山景區(qū)為東西向狹長地帶，后溪河的挖掘起到了關(guān)鍵作用。后溪