1、高考作文素材：近年高考范文中常出現(xiàn)的名人名言匯總名人名言 人皆知滌其器，而莫知滌其心。傅子 種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。明代思想家王守仁（王陽明）傳習錄 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。蘇軾 草木不經(jīng)霜雪，則生意不固；吾人不經(jīng)憂患，則德慧不成。清沈近思 獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。陳寅恪 生命的意義在于付出，在于給予，而不是在于接受，也不是在于爭取。巴金 人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活，第二層是精神生活，第三層是靈魂生活。豐子愷 你要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。胡適 即使踏著荊

2、棘，也不覺悲苦；即使有淚可落，亦不是悲涼。沈從文 眼睛因多流淚水而愈純明，心因飽經(jīng)憂患而愈溫厚。琦君 真正的寧靜并不是避開車馬喧市，而是在心靈修籬種菊，這才是真正的寧靜。林徽因 所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。木心素履之往 生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。假如生命是有意義的，這個意義卻不合我的志趣，那才尷尬狼狽。木心 牡丹沒有花謝花敗之時，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動魄的體味。張抗抗 牡丹的拒絕只有流過血的手指，才能彈出世間的絕唱！泰戈爾生當如夏花之絢爛，死當如秋葉之靜美。泰戈爾 生活在陰

3、溝里，依然有仰望星空的權利。王爾德 為了自己，我必須饒恕你。一個人，不能每夜起身，在靈魂的園子里栽種荊棘。王爾德 一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。別林斯基 許多偉大的真理開始的時候都被認為是褻瀆的行為。肖伯納 應該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。茨巴爾 外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂伏爾泰 平靜的湖面，煉不出精悍的水手；安逸的環(huán)境，造不出時代的偉人。列別捷夫 生活讓我們遍體鱗傷，可是后來，那些受過的傷終將長成我們最強壯的地方。海明威 人們常覺得準備的階段是在浪費時間，只有當真正機會來臨，而自己沒有能力把握的時候，才能覺悟自己平時沒有準備才是浪費了時間。

4、羅曼.羅蘭 你有你的路。我有我的路。至于正確的路和唯一的路，這樣的路并不存在。尼采 有三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望、睡眠和笑?？档?老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲?？档?有兩種東西，對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，（世界上有兩件東西能震撼人們的心靈）：一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。康德 如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果發(fā)出聲音是危險的，那就保持沉默；如果自覺無力發(fā)光的，那就蜷伏于墻角。但不要習慣了黑暗就為黑暗辯護；不要為自己的茍且而得意；不要嘲諷那些比自

5、己更勇敢熱情的人們。我們可以卑微如塵土，不可扭曲如蛆蟲。曼德拉弘一法師語錄無心者公，無我者明。必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。修己以清心為要涉世，以慎言為先。逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以德養(yǎng)天下萬世。人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。公，生明。誠，生明。從容，生明。公生明者，不蔽于私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。人生最不幸處，是偶一失言而禍不及；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利。

6、后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。人當變故之來，只宜靜守，不宜躁動。即使萬無解救，而志正守確，雖事不可為，而心終可白。否則必致身敗，而名亦不保，非所以處變之道。周國平語錄靈魂只能獨行人的高貴在于靈魂。人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。人是要有一點精神的。萬有皆逝，惟有精神永存。人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。一切最高的獎勵和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。高尚是對高尚者的最高獎勵，卑劣是對卑劣者的最大懲罰。上天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓

7、好，人生即是圓滿。把命照看好，就是要保護生命的單純，珍惜平凡生活。把心安頓好，就是要積累靈魂的財富，注重內(nèi)在生活。許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結果和豐收。畢淑敏語錄即使是一塊苦膽泡過的黃連，長久的咀嚼，也會使它的苦澀慢慢淡下去。只要你自己不倒，別人可以把你按倒在地上，卻不能阻止你滿面灰塵、遍體傷痕地站起來。如果你憤怒，你就吶喊；如果你哀傷，你就哭泣；如果你熱愛，你就表達。不自我貶低，不自怨自艾，勇敢做自己。主動的放棄，如同退潮的海水，在動蕩歸于平靜的過程中，遺留下屹

8、立的東西，那才是你生命中最重要的礁石。只有內(nèi)心的堅定，才能把歲月留下的傷痕，化作成長的書簽。微笑，雖飽經(jīng)創(chuàng)傷，仍動人心扉；美麗，雖歷經(jīng)磨難，仍毫發(fā)無損；慈祥，雖萬般摧殘，仍春風拂面。凡是自然的東西都是緩慢的。太陽一點點升起，一點點落下；花一朵朵開，一瓣瓣地落下，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災難，如火山噴發(fā)、颶風和海嘯。一個孩子長大是很慢的。楊絳語錄中國著名的作家，戲劇家、翻譯家，在她瘦小的身體里蘊藏著強大的力量。在她的作品里沒有花哨的渲染，只有簡潔的語言，看起來平平淡淡，卻有著本色的絢爛。走到人生邊上我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態(tài)人情的真相

9、。在人生的道路上，如一心追逐名利權位，就沒有余暇顧及其他。我們看到的命運是毫無道理的，專開玩笑，慣愛捉弄人，慣愛搗亂。人的本性里有靈性良心。在靈性良心的指引下，人人都有高于物質(zhì)的要求。這個世界好比一座大熔爐，燒煉出一批又一批品質(zhì)不同而且和原先的品質(zhì)也不相同的靈魂。人能夠凝練成一顆石子，潛伏見底，讓時光像水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。假若是個蘿卜，就要力求做一個水多肉脆的好蘿卜，假若是白菜，就要做一棵瓷瓷實實的包心好白菜。我和誰都不爭，和誰我都不屑，我愛大自然，其次是藝術，我烤著生命之火取暖，火萎了，我也準備走了。消失于眾人之中，如水珠包孕于海水之內(nèi)，如細小的野花隱藏在草叢里

10、，不求“勿忘我”，不求“賽牡丹”，安閑舒適，得其所哉。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質(zhì)。世態(tài)人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態(tài)，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪。我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無法確知自己還能走多遠，

11、壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過平靜的生活。細想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準備回家。王小波語錄理想國與哲人王黃金時代人為什么活著我的精神家園人應該有所敬畏。生活是天籟，需要靜神聆聽。人活著總要有個主題，使你魂夢系之。青年的動人之處，就在于勇氣，和他們的遠大前程。每個人都有自己的本質(zhì)，放到合適的地方就大放光彩。一個人只有今生今世是不夠的,他還應當有詩意的世界。只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。在人世間有一種庸俗勢力的大合唱，誰一旦對它屈服，就永遠沉淪了。干什么都是好的，但

12、要干出個樣子來，這才是人的價值和尊嚴所在。永不妥協(xié)就是拒絕命運的安排，直到它回心轉(zhuǎn)意，拿出我能接受的東西來。一味的勇猛精進，不見得就有造就；相反，在平淡中冷靜思索，倒更能解決問題。好的文字有著水晶般的光輝，仿佛來自星星，雖然我會死，可一想到死后，這條追尋智慧的路還有人在走，心里就很高興。魯迅名言從來如此，便對嗎？ 狂人日志倘只看書，便變成書櫥。 讀書雜談其實先驅(qū)者本是容易變成絆腳石的。墨寫的謊說，決掩不住血寫的事實。死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。必須敢于正視，這才可望敢想、敢說、敢做、敢當。只要能培一朵花，就不妨做會朽的腐草。不滿是向上的車輪，能夠載著不自滿的人前進。愈艱難，就愈要做。

13、改革，是向來沒有一帆風順的。中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內(nèi)行，他便把東西偷完。我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人這就是中國的脊梁。中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客。見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。 最先與最后我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點的競技者，和見了這樣的競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來之脊梁。 最先與最后在行進時，也時時有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無礙于進行，則越到后來，這隊伍也就越

14、成為純粹、精銳的隊伍了。中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。 娜拉走后怎樣文人作文，農(nóng)人掘鋤，本是平平常常的，若照相之際，文人偏要裝做粗人，玩什么“荷鋤帶笠圖”；農(nóng)夫則在柳下捧一本書，裝作“深柳讀書圖”之類，就要令人肉麻。我看一切理想家，不是“懷念過去”，就是“希望將來”，而對于“現(xiàn)在”這一個題目，都繳了白卷，因為誰也開不出藥方。所有最好的藥方即所謂“希望將來”。 兩地書勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。孩

15、子們在瞪眼中長大了，又向別的孩子們瞪眼。 雜感紀伯倫語錄沙與沫靈魂像一朵千瓣的蓮花，自己開放著。人只有沿著黑夜之路前進才能到達黎明。不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。一個人有兩個我，一個在黑暗中醒著，一個在光明中睡著。也許大海給貝殼下的定義是珍珠，也許時間給煤炭下的定義是鉆石。理性獨自掌權，是一種局限的力量；熱情不加束縛，則是自我焚燒的火焰。你的心靈常常是戰(zhàn)場。在這個戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。飛舞在田野上的蝴蝶和閃耀在草叢間的露珠，在埃及金字塔消逝和紐約的高樓大廈不留一點痕跡之后，仍將存在。（我的心靈告誡我，它教我不要因一個贊頌而得意，不要因一個責難而憂傷。）樹木春天開花

16、夏天結果并不企盼贊揚，秋天落葉冬天凋敝并不害怕責難。你要承受你心天的季候，如同你常常承受從田野上度過的四時。你要靜守，度過你心里凄涼的冬日。我寧可做人類中有夢想和有完成夢想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一個最偉大的、無夢想、無愿望的人。一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們曾如此期盼外界的認可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無關系。100句高考常用文言文1.哀哀父母，生我劬（q）勞。詩經(jīng)譯：可憐我的父母啊，如此勞苦的養(yǎng)育我。2.天作孽，猶可違；自作孽，不

17、可活。尚書譯：上天降下的災害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。3.人而不學，其猶正墻面而立。尚書譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。4.非知之艱，行之惟艱。尚書譯：懂得道理并不難，實際做起來就難了。5.寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，強而義 。 尚書譯：（人要有九德）寬厚而莊重，溫和而有主見，講原則而謙遜有禮，聰明能干而敬業(yè)，善于變通而有毅力，正直而友善，直率而有節(jié)制，剛強而務實，勇敢而符合道義。6.滿招損，謙受益。尚書譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。7.玉不琢，不成器；人不學，不知

18、道。禮記學記譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學習，就不懂得事理。8.見利不虧其義，見死不更其守。禮記儒行譯：不要見到財利就做有損于大義的事，寧可犧牲自己的生命，也決不改變自己的志節(jié)。9.惡言不出于口，忿言不反于身。禮記祭義譯：自己不說出惡言, 別人的忿語就不會返回到自身上來。你若以惡語傷人，他人也會以惡語相加。10.見善如不及，見不善如探湯。論語譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。11.躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。論語譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多

19、諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。12.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。論語譯：君子通常成全他人的好事，不破壞別人的事，而小人卻與之完全相反。13.天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。周易譯：天(即自然)的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。14.二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。周易譯：兩人心意相同，行動一致的力量猶如利刃可以截斷金屬；在語言上談的來，說出話來像蘭草那樣芬芳、高雅，娓娓動聽。15.君子藏器于身，待時而動。周易譯：君子有卓越的才能超群的技

20、藝，不到處炫耀。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。16.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。論語譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。17.己所不欲，勿施于人。論語譯：自己不想要的(痛苦、災難、禍事)，就不要把它強加到別人身上去。18.不怨天，不尤人。論語譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。19.不遷怒，不貳過。論語譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。20.小不忍，則亂大謀。論語譯：不該干的事，

21、即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。21.小人之過也必文。論語譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。22.過而不改，是謂過矣。論語譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。23.三思而后行。論語譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復的考慮后才去做。24.仰不愧于天，俯不怍于人。孟子譯：為人正直坦蕩，抬頭無愧于天，低頭無愧于人，不做任何有愧于人的事。25.君子莫大乎與人為善。孟子譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。26.生于憂患，死于安樂。孟子譯：憂患使人得以生存發(fā)展，貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡。27.人皆可以為堯舜。孟子譯：只要肯努力去做，人人都可以

22、成為堯舜那樣的大圣人。28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣;愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。29.窮則獨善其身，達則兼濟天下。孟子譯：不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就造福天下，使天下人都能這樣。30.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。孟子譯：金錢地位不使自己迷惑腐化，貧苦窮因不改變自己的志向，權勢武力不讓自己屈服變節(jié)，這才是大丈夫。31.當仁，不讓于師。論語譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。32.君子欲訥于言而敏于行。論語譯：君子不會夸

23、夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。33.人不知而不慍，不亦君子乎? 論語譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎?34.言必信 ，行必果。論語譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。35.毋意，毋必，毋固，毋我。論語譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。36.三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習，對他的缺

24、點和不足，我會引以為戒，有則改之。37.君子求諸己，小人求諸人。論語譯：富貴不能擾亂他的心意，貧賤不能改變他的節(jié)操，威武不能屈服他的 意志，這就叫大丈夫。38.自暴者不可有信也，自棄者不可有為也。孟子譯：自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人，不能和他做出有價值的事業(yè)。39.人之患在好為人師。孟子譯：人的毛病，在于喜歡教導別人，做別人的老師。喜歡教導別人的人，又往往自以為是，自以為正確，一副高高在上的氣魄。40.人一能之，己百之；人十能之，己千之。 中庸譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌

25、握的。41.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。中庸譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。42.不以一眚（shng）掩大德。左傳譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。莊子譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會長久。44.吾生也有涯而，知也無涯。莊子譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。45.巧者勞而知者憂，無能者無所求。莊子譯：有技巧的人勞累，聰明的人憂慮，沒有本事的人沒有追求。46.見侮而不斗，辱也。公孫龍子譯：當正義遭到侮辱、

26、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。47.千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。韓非子譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。48.事隨心，心隨欲。欲無度者，其心無度。心無度者，則其所為不可知矣。呂氏春秋譯：事從心出，心隨欲來，如果不從心欲的細微處觀察事物，我們往往會被事物的表象所欺騙?？v橫古今中外，詳細考察事情的成敗得失。如果深入觀察，就會發(fā)現(xiàn)。事情的發(fā)展往往是被人的心欲所控制。49.多行不義必自斃。左傳譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。50.人誰無過，過而能改，善莫大焉。左傳譯：人沒有不犯錯誤的，只要能及時改正自己的

27、錯誤，就是最好的了。51.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。荀子譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。52.學不可以已。荀子譯：學習是不可以停止的。53、知而好問，然后能才。荀子譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。54.言之者無罪，聞之者足以戒。詩序譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。55.良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。孔子家語譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。56.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。史

28、記譯：天下的人熙熙攘攘，都是為了利益而來往（為了利益而奔波）。57.臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。漢書譯：站在深潭邊，希望得到里面的魚，還不如回家去結網(wǎng)。58.先發(fā)制人，后發(fā)制于人。漢書譯：先出擊就能制服敵人，隨后應戰(zhàn)只會被控制。59.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。漢司馬遷譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。60.鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。史記譯：鳥將要死的時候，它的叫聲是悲哀的；人將要死的時候，他的話也是善良的。61.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。史記譯：不管多聰明的人，在很多次的考

29、慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。而再笨的人，在很多次的考慮中，也一定會有所收獲的。62.天知、地知、我知、子知，何謂無知？后漢書譯：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能說沒人知道呢？63.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。后漢書譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。64.智者棄短取長，以致其功。后漢書王符傳譯：聰明人舍棄短處，發(fā)揮長處，以此來取得成功。65.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。66.讀書百遍而義自見。三國志譯：讀書

30、必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。67.君子立身，雖云百行，唯誠與孝，最為其首。隋書文帝紀譯：君子在社會上立足成名，盡管需要修養(yǎng)的品行有很多方面，但只有誠和孝才是最重要的。68.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。舊唐書譯：用銅作鏡子，可以端正衣服和帽子；以歷史作鏡子，可以知道興衰和更替；以人作鏡子，可以明白得失。69.成遠算者不恤近怨，任大事者不顧細謹。明史譯：有長遠打算的人不應為眼前的一點怨言而擔憂，做大事的人不必顧及一些細微瑣事。70.明者見危于無形，智者見禍于未萌。三國志譯：明智的人在危險還沒形成時就能預見到，智慧的人在災禍還未發(fā)生時就會有所覺

31、察。71.義感君子，利動小人。晉書譯：道義可以感動君子，利益可以打動小人。72.太剛則折，至察無徒。晉書譯：過于剛直就會折斷，極其明察就沒有門徒。73.成敗相因，理不常泰。南史譯：成功與失敗互為因果關系，世事不會永遠太平安寧。74.以清白遺子孫，不亦厚乎。南史譯：把清清白白做人的品質(zhì)留給后代子孫，不也是很厚重的一筆財富嗎？75.良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。增廣賢文譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。76.善惡隨人作，禍福自己招。增廣賢文譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的

32、言行招來的。77.知不足者好學，恥下問者自滿。林逋省心錄譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。78.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。蘇軾譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記??；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當?shù)剡x擇運用。79.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。陳廷焯譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。80、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。醒世格言譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。81.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。增廣賢文譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。82.學如逆水行舟，不進則退。增廣賢文譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力