1、多元文化背景下增強(qiáng)高校思想政治教育實效性探究-學(xué)校黨建論文多元文化背景下增強(qiáng)高校思想政治教育實效性探究 儲志新 摘要：對高校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育離不開文化這個大環(huán)境，當(dāng)前我國多元文化的存在，給高校思想政治教育帶來了一定的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，高校思想政治教育需不斷創(chuàng)新，通過塑造文化自覺，以提高教育的實效性。 關(guān)鍵詞：多元文化；高校；思想政治教育；實效性 作者簡介：儲志新，常州大學(xué)信息科學(xué)與工程學(xué)院黨委副書記，主要研究方向為高校學(xué)生黨建和思想政治教育。（江蘇常州213164） 中圖分類號：g641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：a 文章編號：1007-5968( 2015 )10-0012-02 當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化

2、發(fā)展迅速，不同的文化和思想也在互相交流與融合，成為當(dāng)前高校思想政治教育的時代境遇。高校需憑借文化自覺的態(tài)度對多元文化背景下的大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行理性審視和實踐探索，不斷創(chuàng)新工作機(jī)制和方法，切實提高思想政治教育的實效性。 一、多元文化給高校思想政治教育帶來的挑戰(zhàn) “多元文化”指一個國家、社會或民族中所存在的各種文化的總稱。它既包括合理的先進(jìn)文化，也包括有害的消極文化。文化作為一種社會意識形態(tài)，在全球化的背景下，各種文化相互交融的背后還潛存著各個國家、各民族不同文化之間的對立和沖突。美國哈佛大學(xué)塞繆爾亨廷頓認(rèn)為，冷戰(zhàn)后，全球政治開始沿著文化線重構(gòu)，世界沖突的基本根源不再是意識形態(tài)，而是文化方面的

3、差異，主宰全球的將是“文明的沖突”。多元文化必然導(dǎo)致人們在思想觀念、價值觀念、道德規(guī)范上的分歧和沖突。我們必須看到的是，“盡管不同的文化依然相互區(qū)別并發(fā)生變異，但他們是日益以一種極為統(tǒng)一的方式相互區(qū)別的?！币虼?，多元文化的沖突與融合已經(jīng)成為當(dāng)今文化發(fā)展的總體趨勢，并成為一種客觀存在。在東西方文化的交流與碰撞中，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來、主流與非主流、先進(jìn)與落后，以及大眾文化與精英文化等多種異質(zhì)性文化不斷交鋒，相互交融，形成了文化多樣并存的格局。 近年來，我國社會文化環(huán)境不斷走向開放，特別是以反理性、反基礎(chǔ)主義為主要特征的西方后現(xiàn)代主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生群體帶來了一定影響。這種以多元性反對統(tǒng)一性，以

4、不確定性和模糊性取代確定性的哲學(xué)思潮，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)道德，強(qiáng)調(diào)個性差異，提倡人文關(guān)懷，尊重自然界一切生命，在喚起當(dāng)代大學(xué)生自我意識覺醒、促進(jìn)個性張揚(yáng)的同時，導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生在精神文化層面的碰撞和斷裂，并可能引發(fā)其倫理價值的混亂與失序，給當(dāng)代大學(xué)生道德價值觀的形成和發(fā)展帶來深遠(yuǎn)影響。面對多元文化對高校的沖擊當(dāng)代大學(xué)生既充滿了新奇，又時常感到束手無策，東西方文化和家庭代際間的差異性將比以往任何時候都更加突出。他們往往極力突顯個性卻又受傳統(tǒng)的束縛，關(guān)注個人自身價值的實現(xiàn)和利益的滿足，卻又與集體利益發(fā)生沖突。在這種多元文化相互交融的大環(huán)境下，紛繁復(fù)雜、光怪陸離的社會生活和自媒體時代的各種觀點言論，紛紛涌向

5、大學(xué)校園，從而導(dǎo)致正在成長中的當(dāng)代大學(xué)生經(jīng)常處于價值評價和道德選擇的困境之中。 二、塑造文化自覺，提升高校思想政治教育工作實效性 所謂文化自覺，是指在文化上的自我覺醒、自我反省、自我創(chuàng)建，即人群對待文化的態(tài)度。文化自覺是一個民族、國家、政黨在文化上的覺悟和覺醒，是一種內(nèi)在的精神力量，是對文明進(jìn)步的強(qiáng)烈向往和不懈追求，是推動文化繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)和先決條件。在當(dāng)前多元文化相互交融的時代境遇下，文化自覺能夠促進(jìn)文化的自主轉(zhuǎn)型。費孝通認(rèn)為：“生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它的發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時

6、代文化選擇的自主地位?！备咝Ｔ谶M(jìn)行思想政治教育的過程，不僅僅是該課程內(nèi)容的教學(xué)，同時也應(yīng)是文化的傳播。從文化自覺的維度對思想政治教育進(jìn)行審視，包括兩個方面的含義：第一，指的是在具體的思想政治教育實施過程之中，自身的理論在文化意義中的具體理解；第二指的是從學(xué)生對思想政治教育的意識層面出發(fā)，具體表現(xiàn)為學(xué)生對思想政治有所了解，對其文化的內(nèi)涵和底蘊(yùn)比較理解，對于相關(guān)的政治理論和觀點是認(rèn)同的，有著基本一致的價值取向。 面對當(dāng)前多元化的發(fā)展環(huán)境，應(yīng)該用怎樣的文化自覺對待當(dāng)前文化對主客體所帶來的影響，本文認(rèn)為可從以下三點對教育周邊環(huán)境進(jìn)行優(yōu)化，提升教學(xué)的實效性。 1堅持三位一體，構(gòu)建高校文化自覺的生態(tài)系統(tǒng)。

7、從宏觀層面分析，要塑造文化自覺，就必須對整個思想政治教育的場景進(jìn)行思考。高校文化環(huán)境包括物質(zhì)方面的資源、精神方面的資源以及制度方面的資源。在其教育的動力系統(tǒng)之中，必須堅持三位一體，從而構(gòu)建高校文化自覺的生態(tài)系統(tǒng)。 物質(zhì)資源是指一切會對學(xué)生的學(xué)習(xí)或者是生活帶來影響的物質(zhì)條件。高校在進(jìn)行物質(zhì)建設(shè)時，應(yīng)該加強(qiáng)構(gòu)思、設(shè)計新穎，讓學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境下受到潛移默化的影響。在這個過程中，高校不僅僅要關(guān)注校園物質(zhì)資源的使用價值，同時還要提升高校物質(zhì)建設(shè)的文化內(nèi)涵。 大學(xué)精神是每一個學(xué)校在自身發(fā)展歷程中所形成的不同的氣質(zhì)。大學(xué)精神直接體現(xiàn)在校風(fēng)，這是經(jīng)過長時間的發(fā)展積淀出來的。大學(xué)的校風(fēng)會對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響

8、，甚至學(xué)生會將這種風(fēng)氣帶出校園，帶進(jìn)工作，甚至是今后的人生，所以，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)團(tuán)結(jié)的校風(fēng)是非常必要的。當(dāng)前高校應(yīng)該培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立良好校風(fēng)，構(gòu)建新時代大學(xué)精神。 高校的文化生態(tài)構(gòu)建不僅需要校園物質(zhì)環(huán)境的優(yōu)化和大學(xué)精神的傳承，更需要加強(qiáng)制度建設(shè)，這是高校文化建設(shè)的重要內(nèi)容和外力保證?！爸贫取笔且粋€寬泛的概念，一般是指在特定社會范圍內(nèi)統(tǒng)一的、調(diào)節(jié)入與人之間社會關(guān)系的一系列習(xí)慣、道德、法律（包括憲法和各種具體法規(guī)）、戒律、規(guī)章（包括政府制定的條例）等的總和。大學(xué)的制度明確了大學(xué)生在校期間必須做、應(yīng)該做什么，何時做，做到何種程度。在這些制度中，始終要堅持以人為本，營造原則性與人文關(guān)懷相結(jié)

9、合的育人環(huán)境。一方面要堅持制度管理的原則性，確保人才培養(yǎng)質(zhì)量，健全各項高校內(nèi)部管理制度，嚴(yán)格執(zhí)行管理。另一方面要加強(qiáng)人文關(guān)懷，創(chuàng)新學(xué)生評價機(jī)制。特別是要動態(tài)掌握、切實解決學(xué)生在成長成才過程中的需要與困惑，在精神上鼓勁、生活上關(guān)心、學(xué)業(yè)上指導(dǎo)，以多元化的成才標(biāo)準(zhǔn)，牢固確立人人成才的思想，形成全過程、全方位、全員育人的環(huán)境。 2強(qiáng)化多元融合，塑造高校主體的文化自覺。文化是維系一個國家的精神紐帶，在考量當(dāng)代大學(xué)生成長的文化環(huán)境時，我們不僅需要對多元文化抱以更加寬容的態(tài)度，開展互相尊重的文化對話，更需要重視民族文化精神的傳承，使自己的主流道德價值觀念和道德風(fēng)范永葆活力。 首先，高校要營造良好的氛圍。高

10、校應(yīng)該積極整合資源，將其文化的影響力不斷擴(kuò)展，讓學(xué)校在社會中的作用得到更加充分的體現(xiàn)。在高校中大力踐行先進(jìn)文化，提升其文化自覺性，讓學(xué)校的學(xué)生以及社會群體對學(xué)校的文化達(dá)成共識。 其次，高校教師要樹立良好形象。教師要加強(qiáng)對學(xué)生的指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)過程中扮演好組織者的角色，同時對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行評價，對效果進(jìn)行總結(jié)。教師的非正式角色會給學(xué)生帶來影響，包括其上課的站姿、講話的語調(diào)以及自身的精神面貌等。在整個教學(xué)的過程中，教師的文化自覺從其職業(yè)素質(zhì)、精神面貌、價值判斷以及人文品味上都有所體現(xiàn)，而這些或多或少都會對學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。所以，作為教師應(yīng)該塑造自身的良好形象。 再次，高校大學(xué)生要強(qiáng)化主體意識。大

11、學(xué)生作為思想政治教育的主體，要對大學(xué)生的自覺意識進(jìn)行培養(yǎng)，這樣他們才能夠傳承文化，自覺接受，并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，在實踐中加以運用，從而大大提高思想政治教育工作的實效性。 3加強(qiáng)價值引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生的文化自信。高校大學(xué)生在文化多樣性的環(huán)境中難免迷茫和困惑，必須加強(qiáng)大學(xué)生文化科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)和提高大學(xué)生的文化自覺，特別是以社會主義核心價值觀為理論指導(dǎo)增進(jìn)他們的民族自尊心，以幫助他們確立文化自信，找準(zhǔn)價值坐標(biāo)，進(jìn)而牢牢掌握在社會主義意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)和話語權(quán)。 首先是要引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行價值選擇、認(rèn)同和內(nèi)化。價值觀是文化的核心，任何文化都傳承、蘊(yùn)含著某種價值觀。文化選擇本質(zhì)上是對價值的選擇，文化的差異本質(zhì)上是價值觀的差異。因此，高校應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生在文化的交流中進(jìn)行價值選擇，在文化的浸潤與參與中實現(xiàn)價值認(rèn)同，在文化的傳承與創(chuàng)新中實現(xiàn)價值內(nèi)化。要努力提高大學(xué)生的文化辨識力，使人在互相砒礪中摒棄庸俗、實用和短淺的認(rèn)識。 其次是加強(qiáng)文化引領(lǐng)，著力培育大學(xué)生的理性精