1、思想政治必修四知識(shí)點(diǎn)（人教版）1、 世界觀和方法論的關(guān)系： 區(qū)別：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。 聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。 2、 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系： 區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對(duì)個(gè)別規(guī)律和特性進(jìn)行概括和升華，從中抽象出整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。 聯(lián)系：1）.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展。 2）.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。 3、什么是哲學(xué)的基本問(wèn)題？ 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題（即意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題）。 1）思維和存在何者

2、為第一性的問(wèn)題？ 唯物主義與唯心主義。 2）思維和存在是否有同一性的問(wèn)題？ 4、什么是辯證法？什么是形而上學(xué)？ 辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 5、真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) 6、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系： （1） 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。 （2） 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者（主體）。 （3） 離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)和離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，都是錯(cuò)誤的。 7、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系： 8、意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象。 唯物論： 1、規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 2、規(guī)律是

3、可以認(rèn)識(shí)和利用的 人們可以認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 3、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合原理，要求我們既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實(shí)。 4、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系： （1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。 （2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確意識(shí)促進(jìn)事物發(fā)展，要求我們樹(shù)立正確意識(shí)，克服錯(cuò)誤意識(shí)。 認(rèn)識(shí)論 1、實(shí)踐的含義與特點(diǎn) 含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動(dòng)。 特點(diǎn)：1）實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性

4、。2）實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性3）實(shí)踐具有社會(huì)歷史性。 2、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)） 1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 3）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。4）是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。 3、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，說(shuō)明追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要求我們?cè)趯?shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 辯證法 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀點(diǎn) 1、世界是普遍聯(lián)系的，要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 2、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一，部分離不開(kāi)整體；整體離不開(kāi)部分；關(guān)鍵的部分甚至可以決定整體的功能，要求我們應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全局觀念，統(tǒng)籌全局，現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)；同時(shí)，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推

5、動(dòng)整體的發(fā)展。 3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀點(diǎn) 1、發(fā)展具有普遍性要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 2、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心；又要準(zhǔn)備走曲折的路，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。 3、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的辨證統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們既要做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。又要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 1、矛盾既對(duì)立統(tǒng)一，要求我們堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)。（兩點(diǎn)論、兩分法）。 2、矛盾的普遍性原理，我們都要承

6、認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 3、矛盾的特殊性原理要求我們堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析。 4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理： （1）二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性離不開(kāi)特殊性；特殊性離不開(kāi)普遍性。（2）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 5、主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理，要求我們想問(wèn)題辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾；同時(shí)，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。 6、矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理，要求我們想問(wèn)題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。 7、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法論。 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步 辨證否定觀，要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。（即要

7、求我們，不僅要尊重書(shū)本、尊重權(quán)威；更要立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展） 歷史唯物主義 1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系： （1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)；社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化。 （2）社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的發(fā)展；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。 （3）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。 2、改革是社會(huì)主義的自我完善和自我發(fā)展，通過(guò)改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 3、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。 4、如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 （1）、人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，最根本的是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。 （2）、價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大反作用，對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。 （3）、自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 （4）、在