1、勸學(xué),1,荀子,荀子,（約公元前313公元前238），戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名思想家、文學(xué)家。名況，當(dāng)時(shí)人們尊重他，稱他荀卿。漢代因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。他是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。 在宇宙觀方面，荀子認(rèn)為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力認(rèn)識(shí)它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。在認(rèn)識(shí)論方面，他認(rèn)為人認(rèn)識(shí)客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，有樸素的唯物思想。 韓非、李斯都是他的入室弟子，亦因?yàn)樗膬擅茏訛榉掖砣宋?，使歷代有部分學(xué)者懷疑荀子是否

2、屬于儒家學(xué)者。,在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號(hào)，主張應(yīng)該適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”“法”“術(shù)”實(shí)行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。 在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，有積極意義。,encourage learning 勸： 勸勉、鼓勵(lì)。 勸學(xué) :勉勵(lì)人學(xué)習(xí);鼓勵(lì)人努力學(xué)習(xí) 作者以勸學(xué)為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。,勸學(xué),君子曰：學(xué)不可以已 。,君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人

3、已：停止,提出中心論點(diǎn)：,學(xué)不可以已,木直中繩，輮以為輪 雖有槁暴 知明而行無過矣 吾嘗跂而望矣 君子生非異也 故不積跬步 騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍 鍥而不舍，金石可鏤 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者 博學(xué)而日參省乎己,zhngru yu p zh q xng ku q j N qi lu xi o shn xng,字音,聽錄音,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者， 輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日 參省乎己，則知明而行無過矣。,于：從比 而：卻，表轉(zhuǎn)折關(guān)系 為：凝結(jié)成,中：符合 輮：使彎曲 雖：

4、即使 有：又 暴：曬,則：那么 金：金屬 就：靠近 礪：磨刀石 而：并且 日：每天 知：“智”，智慧,靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，如果給它加熱使它彎曲做成車輪，它的彎就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會(huì)再挺直，這是因?yàn)槿斯な顾鼜澢蛇@樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)照檢查自己，就智慧明達(dá)，行動(dòng)不犯錯(cuò)誤了。,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明

5、而行無過矣。,學(xué)習(xí)的意 義,提高自己改變自己,青 出 于 藍(lán),冰 寒 于 水,輮 以 為 輪,木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣,青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán),冰，水為之而寒于水,木直中繩，輮以為輪， 其曲中規(guī)。雖有槁暴， 不復(fù)挺者，輮使之然也。,木受繩則直,金就礪則利,木、金,人,君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。,10,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而 望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也， 而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假?馬者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也， 而絕江河。君子生非異也，善假于物也。,而：表修飾關(guān)系 跂：

6、提起腳后跟,而：但是 疾：強(qiáng) 彰：明顯顯著,假：借助利用 致：到達(dá) 水：游泳 絕：橫渡,生：“性” 善：擅長(zhǎng),吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。,我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子

7、的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。,學(xué)習(xí)的作 用,彌 補(bǔ) 不 足,跂 而 望,不如登高,善假于物,吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也,要靠后天學(xué)習(xí),見,君子生非異也，善假于物也,分論點(diǎn),比喻句,學(xué)習(xí)的 作用： 彌補(bǔ)不足。,吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也,登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn),順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?假輿馬者，非利足也，而致千里,假舟楫者，非能水也，而絕江河,聞,水,陸,借助學(xué)習(xí)彌補(bǔ)不足,14,積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不

8、折；鍥而不舍，金石可鏤。 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,焉：于此 焉：句末語氣詞 而：因而 跬：半步 無以：沒有用來,鍥：刻 舍：放棄 鏤：雕刻,之：定語后置的標(biāo)志 上：向上向下 名作狀 黃泉：地下水 一：專一 躁：不專心,積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。,堆土

9、成山，風(fēng)雨就從那里興起；水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng)；積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里；不匯集細(xì)流，就不能形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不停止。拿刀刻?hào)|西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲泉水，是因?yàn)樗膶Ｒ?；螃蟹有六條腿，兩只大夾，然而沒有蛇鱔的洞穴就無處容身，是因?yàn)樗母≡甑木壒省?學(xué)習(xí)方法和態(tài)度,積累堅(jiān)持專心,正面設(shè)喻,反面設(shè)喻,積累 （對(duì)比）,騏驥一躍，不能十步 駑馬十駕，功在不舍,鍥

10、而舍之，朽木不折 鍥而不舍，金石可鏤,蚓無爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,堅(jiān)持 （對(duì)比）,專一 （對(duì)比）,古人的”勸學(xué)“,唐代書法家顏真卿勸學(xué)：“三更燈火五更雞，正是男兒讀 書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。” 孔子：“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。 朱熹： “三到法”心到、眼到、口到。 子思（儒學(xué)家）“五之法”：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯 之、篤行之。 宋濂：余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者， 不知口體之奉不若人也。,學(xué)習(xí)要珍惜時(shí)間,得到的啟示,學(xué)習(xí)要持之以恒,學(xué)習(xí)要講究方法,學(xué)習(xí)要勤奮艱苦,寫一個(gè)比喻句闡述知識(shí)的重要性，比喻要恰當(dāng)。 1、知識(shí)如血液一

11、樣寶貴。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱；人缺少了知識(shí)就會(huì)枯竭。 2、空虛的頭腦若以知識(shí)來充實(shí)，猶如雨水澆灌著干旱的土地，使它能恢復(fù)生氣。 3、知識(shí)是生活的明燈，沒有知識(shí)的生活，猶如在黑暗中的遠(yuǎn)征。 4、沒有知識(shí)的頭腦，像不長(zhǎng)谷物的荒地 5、勤奮的人，像一顆明珠，無時(shí)不刻不放出光芒；而懶惰的人，像生了銹的鐵，毫無用處。,1、通假字,1雖有槁暴 2則知明而行無過矣 3君子生非異也 4、木直中繩，輮以為輪,“有”通“又”。“暴”通“曝” “知”通“智”zh，智慧。 “生”通“性”，資質(zhì)稟賦,“輮”通“煣”，使彎曲,2、詞類活用,名詞作狀語 君子博學(xué)而日參省乎己 日：每日。 上食埃土，下飲黃泉 上、下：向

12、上，（在地面上）；向下，（在地下）。,名詞作動(dòng)詞 假舟楫者，非能水也 水：游水 使動(dòng)用法 木直中繩，輮以為輪 輮：使彎曲 副詞作動(dòng)詞 金就礪則利 就：靠近接近,一詞多義： 于：1、青取之于藍(lán) 2、而青于藍(lán) 3、君子生非異也，善假于物也 而：1、冰水為之而寒于水 2、君子博學(xué)而日參省乎已 3、則知明而行無過矣 4、吾嘗終日而思矣 5、臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn) 6、積善成德，而神明自得,于：1、從 2、比 3、對(duì)于 而：1、表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻 2、表承接關(guān)系 并且 3、表并列關(guān)系 4、表修飾關(guān)系，地 5、卻 6、表因果關(guān)系，因而,一詞多義： 焉：1、積土成山，風(fēng)雨興焉 2、而神明自得，圣心備焉 3、寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣 絕：1、忽然撫尺一下，群響畢絕 2、率妻子邑人來此絕境 3、以為妙絕 4、佛印絕類彌勒 5、假舟輯者，非能水也， 而絕江河 望：1、吾嘗跂而望矣 2、日夜望將軍至 3.先達(dá)德隆望尊 4、適冬之望日前后,焉：1、兼詞 于此 2、語助詞，無義 3、語助詞，無